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            • 1． 有人认为，社会生活的变迁、社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的。上述观点（　　）
              ①否认了人类社会的客观性           
              ②是神创论在社会历史观上的表现
              ③夸大了意识在社会生活中的作用     
              ④肯定了社会的存在与发展不依赖于人的意识。
              A．①②③
              B．②③④
              C．①③
              D．②④
              难度：较易
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            • 2． 阅读下列材料，回答问题。
              材料一　英国哲学家贝克莱认为，“物是观念的集合”，事物是由人的各种感觉构成的。德国哲学家黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
              材料二　我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。
              (1)材料一两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？
              (2)材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？
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            • 3． 现实生活中，人们买房、建房总讲究个风水，要请风水师看风水；每逢嫁娶、乔迁、生子，总要选个“黄道吉日”，祈求神灵保佑平安、幸福。从哲学角度看，这些人的观念属于（　　）
              A．客观唯心主义
              B．主观唯心主义
              C．近代形而上学唯物主义
              D．古代朴素唯物主义
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            • 4． “疑邻偷斧”的故事，说的是有-个人丢失了-把斧子，便怀疑是邻居家的孩子偷了，他看那邻居的孩子走路的样子、说话的神态等-举-动都像是偷斧子的。后来他的斧子找到了，再看那邻居的孩子，怎么也不像偷斧子的。故事中丢斧子的人犯的错误属于（　　）
              A．唯物主义
              B．主观唯心主义
              C．客观唯心主义
              D．辩证唯物主义
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            • 5． “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活中，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于（　　）
              A．客观唯心主义
              B．主观唯心主义
              C．古代朴素唯物主义
              D．形而上学唯物主义
              难度：较易
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            • 6． 王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？下列说法，与王守仁的观点一致的是（　　）
              A．形存则神存，形谢则神灭
              B．天地成于元气，万物乘于天地
              C．物理不外乎于吾心，动之端乃天地之心
              D．气化流行，生生不息，是故谓之道
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            • 7． 宋明两代“心学”的开山祖陆九渊说“吾心即是宇宙，宇宙即时吾心”，这个观点属于（　　）
              A．辩证唯物主义
              B．客观唯心主义
              C．朴素唯物主义
              D．主观唯心主义
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            • 8． 中国古语中蕴含着丰富的哲学道理。下列对古语的哲学寓意理解正确的是（　　）
              ①苟志于仁矣，无恶也--社会意识对社会存在具有反作用
              ②子不语怪、力、乱、神--坚持唯物主义，反对唯心主义
              ③道之大原出于天，天不变，道亦不变--坚持用发展的观点看问题
              ④不识庐山真面目，只缘身在此山中--联系是事物存在和发展的条件。
              A．①②
              B．①④
              C．②③
              D．③④
              难度：较易
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