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            • 1.
              人类捕鸟,灾难其后
              林 森
                  ①湖南省新化县槎溪镇鸟坳村位于千年鸟道的罗霄山脉,是候鸟南飞的必经之地,近年来,这里已成候鸟迁徙路线上的一个断点。难以计数的候鸟丧命于此。有当地村民表示,有一天打下来的鸟就足有1吨。这条迁徙路线上,大多是小型鸟,每只只有100克左右,1吨差不多就是10,000只野生鸟。
                  ②多么令人惊心动魄的残忍和数字!殊不知人类的好日子很大程度上是通过鸟类的多种功能和作用来实现的。
                  ③世界上85%以上的鸟类可以程度不同地捕食害虫,即便是小小的麻雀每年也能捕食许多害虫。燕子能吃苍蝇、飞蛾和蚊子;啄木鸟能吃天牛幼虫;灰喜鹊能吃松毛虫等。1只大山雀在繁殖季节每天喂小鸟100余次,平均每窝按3只小鸟喂食,再加上大鸟自己的捕食,一天能消灭害虫400-500条,一窝大山雀在喂养幼鸟期间就可消灭害虫10000 余条。 在欧洲1000只紫翅椋鸟在繁殖期间能消灭22吨蝗虫,而1吨蝗虫一天的食物量与2500人一天的食物量相当。猫头鹰和鹰等猛禽大多以老鼠等啮齿类动物为食,对控制农业、林业鼠害以及危险疫病的传播,有着重要的贡献。猫头鹰的食物中99%是啮齿类动物,1只猫头鹰一个夏季所消灭的老鼠,相当于保护了1吨粮食;1年所吃掉的老鼠等于保护了一两万斤粮食。以此观之,每年鸟儿吃掉害虫保护的粮食足以供给地球上的人们吃好几个月。
                   ④鸟儿能够维护生物多样性,它们与其他动、植物共同生活、相互依存。每消失一种鸟类,意味着与其伴生的 90 种昆虫消失,35种植物消失,2至3种鱼类消失。在鸟类与植物的共生关系中有一种特别重要的依存关系,即许多植物的种子是靠鸟类来播散的。雁鸭类、鸠鸽、啄木鸟、乌鸦等,是植物种子的重要播散者,而且,很多植物种子经过鸟类消化后,更容易萌生和成长。蜂鸟、食蜂鸟、太阳鸟、啄花鸟、锈眼鸟、鹦鹉等鸟类嗜食花蜜,对有花植物的传粉有重要而不可替代的作用。
                  ⑤与渡渡鸟一样,大颅榄树也是毛里求斯的一种珍贵特产。但是渡渡鸟灭绝后,大颅榄树也渐渐稀少,最后彻底消失了。今天人们才知道,大颅榄树的种子必须靠渡渡鸟消化过后才能发芽,没有了渡渡鸟对大颅榄树种子的首先孕育和催化,大颅榄树就再也不会生儿育女和繁衍后代。由此,我们不难看出某种鸟类的灭绝与植物乃至人类的生存的关系。
                  ⑥海鸟眼睛的盐腺,能把喝下去的海水中的盐分排出,据此人们就能把地球上占总水量 97%的海水进行淡化。未来飞机的设计可以模仿蜂鸟实现垂直起降、空中悬停及掉头等特性。还有一些鸟类能飞越几千米的高空而保持脑血管供血畅通,不会缺氧,这也为人类提供了在供氧不足的高原环境中正常生活和延长生命的重要线索。
                  ⑦鸟类每天吸入大量的空气,进食相当于其体重的食物。在呼吸和进食的同时,鸟类具有较强的富集有害物质的功能,空气和食物如果被污染,通过收集和分析鸟类胃内容物的方法,就可知道环境的污染状况。
                  ⑧鸟类被直接利用那就是为人类提供衣食、医药、役用和观赏等生活之需等,事实上今天的人类几乎已经离不开鸟类。
                 ⑨现在已知的鸟类有9775种,其中约4000种是候鸟。在这9775种鸟类中已有1212种灭绝,占所有鸟类的约,此外,还有179种鸟类面临严重威胁,344种面临高度灭绝危机,688种鸟类目前已非常罕见。
                  ⑩随着人类对自然资源的大量挥霍以及对生物栖息地的不断破坏,人类身边的自然世界正在恶化和消失。鸟类濒临灭绝的原因中,栖息地破坏和改变占60%,人类捕杀占29%,外来物种竞争、国际贸易、污染等占11%.破坏环境和大量捕杀鸟类,最直接的后果是人类将要忍饥挨饿。而每消失一种鸟类,意味着大量的植物和动物也消失,甚至殃及鱼类。例如,每两种鸟类灭绝,必然有一种哺乳动物随之消亡。失去了这些为数众多的生物资源,人类的生存将变得越来越拮据。更严重的是,如果大量植物随着鸟儿的消失而灭绝,人类生存就会陷入万劫不复危机。
              ⑪人类不是不可以利用鸟类来满足人们的生存需求,但与此同时也需要积极地保护鸟儿的生物多样性资源。正如人与人体内的微生物群落的关系一样,人与包括鸟类在内的其他动物和植物同样也是一个共生体,如果人类保护包括鸟类在内的其他动物和植物,人类也就在为自己铺就永续生存之道。保护鸟类和其他动植物,也就是在保护人类自己。
              (1)作者为什么说“人类的好日子很大程度上是通过鸟类的多种功能合作用来实现的”?
              (2)第④⑤⑥顺序能否调换,为什么?
              (3)举例说明本文运用的一种说明方法及其作用。
              (4)阅读第④⑤⑩段,概括说明鸟类濒临灭绝的原因以及“鸟类的灭绝与植物乃至人类的生存”具有怎样的“关系”。
            • 2.
              阅读下文,完成下列各题。
              让阅读回归为享受
              熊建
                  ①前两天,李克强总理在答记者问时,曾两度提及阅读话题。一次是网购图书,一次是全民阅读。在以经济、环保、外交等硬话题为主的总理记者招待会上,这种情形并不多见。实际上,从全社会来看,我们的全民阅读量长期低迷。形不成氛围,究竟是什么原因?
                  ②说到底,是对阅读的认知、需求发生了扭曲。 
                  ③我们现在很多时候看书,不是为了享受,而是为了享用。阅读不再是看书,而是查书。前者是闲来无事,随手翻书,兴之所至,悦而受之;后者是火急火燎,急用先学,要啥找啥,追求速成。结果,一种是长期积淀,成为精神财富,受益终身;一种是狗熊掰棒子,一次性消费,舟过水无痕。阅读层次的高下立判。
                  ④要命的是,这一深一浅两种阅读路径,并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨,而是在移动互联网的大潮中,渐行渐远。甚至,浅阅读更胜一筹了,阅读碎片化就是重要的表现形式之一。比如,长篇深论不受待见,“微言大义”颇有市场。大部头的论著不时兴了,人们只愿意读简短的信息,喜欢段子,热衷看“一张图读懂……”我们最爱用的微博每条只有140字,常上的微信,转发量很大的也多非万字平戎策。如果想了解一下基因的相关知识,很多人只会百度一下,不会专门去阅读《自私的基因》这样的科普著作。
                  ⑤诚然,零珠散玉也有价值,但阅读求知若一味追求省事的话,大脑沟回会变浅的。因此,给阅读做好加减法,势在必行。  
                  ⑥加什么呢?增加深阅读的比例。其实,用什么阅读不是核心,真正的读书人是不在乎书的形式的,不管是印在纸上,还是映射在手机屏幕上,只要它还是《论语》.电子化不一定让阅读变浅,关键是所读文本浅不浅。抱着纸书看穿越小说,跟捧着手机看人文经典,收获能一样吗?
                  ⑦减什么呢?减掉附加在阅读上的功利性、实用性目的。虽然不必尽除,但起码别一看《孙子兵法》就想着怎么拿它赚钱。有学者呼吁大家多读无用之书,就是针对我们太奔着实用而去、碎片化截取信息的时弊。多看无用之书,方成大用,这也是辩证法。
                  ⑧做到这两点,让阅读真正回归为一场享受,全民阅读才有可能形成无处不在的氛围,社会文明程度的提高、创新力量的增加、道德力量的增强,也就不在话下了。
              (选自2015年3月17日《人民日报》,有删改)(1)作者号召我们要“给阅读做好加减法”,请概括“加减法”的具体内容。
              (2)文章第④段主要运用 ______ 的方法,论证了 ______ 的观点。
              (3)文中提到“有学者呼吁大家多读无用之书”,什么是“无用之书”?联系自己的读书实际,谈谈你对“多读无用之书”的认识。
            • 3.
              让脸谱告诉你
                  ①“蓝脸的窦尔敦,盗御马;红脸的关公,战长沙;黄脸的典韦,白脸的曹操;黑脸的张飞,叫喳喳……”曾流行一时的《说唱脸谱》将京剧脸谱唱得家喻户晓。京剧是中国的“国粹”,而脸谱是京剧中不可或缺的一部分,是极富民族特色的一种特殊的化妆方法,被誉为 角色“心灵的画面”
                  ②京剧脸谱有三大常用色:黑红白,后渐衍生出绿、蓝、黄、金银等。正如歌中所唱,京剧脸谱一般以某一种颜色为“主色”,来象征人物的品格性情:黑色象征鲁莽憨直,如包公;红色象征忠烈正义,如关羽;白色象征奸诈狠毒,如曹操等。【甲】。
                  ③与脸谱颜色占据同样地位的是线条勾画。脸谱线条常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊,结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部表情。脸谱的线条与角色的性格、心理、生理具有同形同构的特点,上扬高挑的线条模仿乐观昂扬的心态,下垂褶皱的线条模仿悲观低沉的心态,使观众能目视外表而窥其心胸。【乙】。
              (1)京剧脸谱是怎样体现角色“心灵的画面”这一称号的?
              (2)将下面两句话填入原文画线处,【甲】处应为 ______ ,【乙】处应为 ______ 。
              A、如包拯勾皱眉,眉心耸起,突出他忧国忧民,断案思索的神情;项羽是个悲壮的人物,故眼窝、鼻窝的线条整体下敛,攒作一团的寿字眉显出英雄末路的神态。
              B、有时也会在脸谱的局部用另一种颜色象征这个人物的复杂性格。
              (3)本文以《让脸谱告诉你》为题目,从内容和表达两个方面说明这样写有什么作用?
            • 4.
              【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。乎尔而与之,行到之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉, 所穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
              (选自《孟子》)【乙】孔子谓颜回曰:“回,来!家贫居卑,胡不仕乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以給粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容,曰:“善哉,回之意!丘闻之:“知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧;行修于内者,无为而不怍。”丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也。”
              (选自《庄子》)注释:①颜回:孔子的学生。②仕:做官
              (1)解释下列加点字
              为身死而不受 ______ ②是亦不可以 ______
              不仕乎 ______ ④孔子愀不容 ______
              (2)找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项 ______
              A、行道之人弗受 B、辍耕之垄上
              C、学而时习之 D、宋何罪之有
              (3)翻译下列句子
              ①所识穷乏者得我与?
              ②善哉,回之意!
              (4)回答下列问题。
              ①甲文多处运用对比论证的方法,请举出其中一例。
              ②甲乙两文都强调做人要有所坚守,请谈谈两文分别要坚守什么。
            • 5.
              阅读语段,完成1—8题。

                  我踏上花岗石铺成的台阶,到了第二层平台。碑身四周围绕着双层汉白玉栏杆,栏杆的形状和天安门前玉带桥的汉白玉栏杆一样,美观朴素,洁白耀眼,使挺拔的碑身显得更加庄严、雄伟。碑的正面朝北,在一块60吨重、14.7米高的碑心石上,毛主席题的“人民英雄永垂不朽”8个镏金大字,闪闪发光。这8个字是碑的主题。在碑身背面,一行行镏金字整齐地排列着,这是毛主席亲自起草、周总理亲笔书写的碑文。碑文是:

                  三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

                  三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

                  由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
              (1) 这段文字先台阶,后__________;先__________,后中间;先题字,后__________。按__________顺序说明,条理清晰。
              (2) “闪闪发光”四字有何深层含义?

              ____________________________________________________________
              (3) “这是毛主席亲自起草、周总理亲笔书写的碑文。”这一句中的“亲自”“亲笔”能删去吗?为什么?

              ______________________________________________________________________
              (4) 三段碑文分开写,为什么,

              ______________________________________________________________________
              (5) 文中加横线的句子的表达方式是__________。
              (6) 这段文字使用的说明方法有__________和__________。
              (7) 这段文字中“三十年以来”是指从__________年到__________。
              (8) “人民英雄永垂不朽”中的“人民英雄”是指(    )

              A.中国历史上所有的人民英雄。                  B.鸦片战争以来的人民英雄。

              C.五四运动以来的人民英雄。                    D.人民解放战争期间的人民英雄。
            • 6.
              阅读下文,完成下列各题。
              灶头画    ①灶头画是民间艺人用水彩、水粉等颜料绘制在农家柴火灶上的各种吉祥图案和花边纹样,又称“灶画”、“灶壁画”。
                  ②据资料记载,灶头画大约起源于隋唐,兴盛于明清,距今将近1500年了。在江南农村,“有家必有灶,有灶必有画”。
                  ③灶头画主要绘制在灶身、烟箱、灶山、灶帽上。灶头画相传与供奉、祭祀灶神有联系,一般以吉祥喜庆为主题,主要有神像、历史故事、山水风景、动物植物等题材,常见的图案有“迎财神”、“拜灶君”、“松鹤延龄”、“鲤鱼跳龙门”。民间艺人依灶而画,适形造型,随笔运行,一气呵成,不讲究所绘景物的造型是否准确,只求大红大绿、大吉大利,以寄托主人对美好生活的向往。
                  ④灶头画结构主次分明。主体画面有单幅和多幅之分,单幅灶画构图完整、造型简单;多幅画面组合时,大小有别,错落有致,图文并茂。灶头画的花边纹样也很有特点,它既是单幅的边饰,又是多幅画面组合的通联图案,尤其是通过各种回纹式的、水波式的、竹节式的装饰,将不同内容的画面衬托得鲜艳夺目,一眼望去像是多景式集中展示的壁画。
                  ⑤灶头画     特殊的文化表征,有与众不同的技术工艺。
                  ⑥在颜料调制上,灶头画大多使用水粉或水彩,基本色为红、黄、蓝三原色。为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴,嘉兴民间艺人摸索出一种特殊的颜料调制方法,即在各色颜料中掺入白酒进行调制。作画时颜料因酒精的挥发,很快渗入石灰灶壁。这种在水粉或水彩中调入白酒的技法,已广泛运用于灶头绘画中。
                  ⑦在绘画技法上,灶头画通常采用湿壁作画,就是在灶壁石灰尚未全干的时候开始作画。这样画上去的色彩容易渗入潮湿的灶壁,色彩与壁面混在一起,日后随着灶火的烘烤加热及自然挥发,灶壁面渐干,灶上所绘的图画、纹样历经十载二十载不脱落、不褪色。 这种画法与欧洲文艺复兴时期流行的一种壁画画法--“湿壁法”十分相近,具有很高的艺术价值。
                  ⑧灶头画是江南民间壁画艺术中的瑰宝,是我国乡土文化的重要组成部分。近年来,随着新农村的建设,煤气灶逐渐取代了传统柴火灶,灶头画逐渐被印有吉祥图案的现代瓷砖所取代,灶头画艺人也越来越少。政府与民间正在积极行动,采取一系列措施,抢救与保护灶头画艺术。如今,灶头画已被列入国家非物质文化遗产。海盐博物馆“泥香室”陈列的灶头画图片,成了对当地青少年进行民间艺术教育的活教材。
              (1)灶头画“与众不同的技术工艺“具体是指① ______ ; ② ______ 。
              (2)第⑤段括号内填写的词语正确的一项是 ______
              A、之所以  是因为      B、只要    就      C、除了    还      D、虽然    但是
              (3)第⑦段中画线句运用了 ______  的说明方法,其作用是 ______
              (4)下列对选文内容理解不正确的两项是 ______
              A、灶头画历史悠久,在江南农村流传很广。
              B、灶头画依灶而画,题材单一而内容丰富。
              C、花边纹样是灶头画的次要部分。
              D、灶头画艺术体现了我国民间艺人的聪明才智。
              E、灶头画被列入国家非物质文化遗产,已得到很好的保护。
              (5)把下面这段蚊子插入选文②③段之间,有没有必要?为什么?
                江南农家灶头的形状有三类:一是花篮形,人称“花篮灶”;二是长方形,人称“小方灶”;三是书桌形,人称“桌灶”。灶的大小按家庭人口的数量和需要,砌成两眼灶、三眼灶、四眼灶。灶头看似简单,但构造极其复杂,灶的正面有灶脚、灶身、灶台、烟箱、灶山和灶帽等;背面由下灶山、烧火口、出灰口等几个部分组成。
            • 7.
              阅读下文,完成下列各题
              今天我们为什么要讲“家教与门风”    ①孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”家庭是社会的细胞,只有毐个细胞都正常,囯家机体才会健全。因此,童视家庭教育,树立良好的门风,是达到天下大治的根本。
                  ②重视家庭教育,先从重视儿童的早期教育做起。首先,孩子好比树苗,根栽得正不正,在相当程度上决定他将来成才与否。童蒙时代能否“养其正”,关系重大,因此《易经》有“童蒙养正”之说。其次,孩童尚未入世,思想单纯,教育容易奏效。古代谚语说:“教妇初来,教儿婴孩”,正是此意。对普通家庭而言,家教的缺失,将影响孩子一生。
                  ③有鉴于此,古人特别重视对儿童的教育,《曲礼》、《少仪》、《内则》以及《弟子规》,都是家庭教育的良好教材,教育内容贴近日常生活,操作性强,孩子易接受。每天涵泳其中,久而久之,自然内化,使德行纯正。家庭教育包含以下几个方面:
                  ④.人要上进,不走歧路,必须读书。朱伯庐在《治家格言》中说:“于孙虽愚,经书不可不读。”颜之推曾说,神情未定,最易受外人影响。他还说,墨于看到洁白的丝放入染缸后马上变黑,联想到人交游不慎而败德,非常伤悲。讲的就是这个道理。
                  ⑤.国家机构的运作、公共设施的建造等,都仰赖于政府的税收,因此,及时缴纳赋税,是民众应该尽的责任。不少家训将此作为家庭守则之一,如福建永 定客家《胡氏族规》第一条便是:“钱粮为国家正供,自应递年完纳,不得拖欠。”体现了良好的社会担当。
                  ⑥树立正确的人生价值观。司马光《家范》倡导正确的义利观,他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙,致使子孙“自幼及长,惟知有利,不知有义也”,教育子女应当树立真正的人生追求。
                  ⑦由此可见,古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措,内容总体是健康向上的。它们把积极的人生理念渗透在日常生活中,从行为入手,达到“”的教育效果。父母对于女的教育,使用先祖传下來的古训,更容易为子女接受。经过代代相传,就能形成良好的家声、家风;而家家风正气清,则民风必定良善;自然就会形成和谐的社会风气,这对于社会安定,具有十分重要的作用。而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人,官风一定是整肃的,这点是得到历史证实的。虽然时代发展了,但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时,其中尚有大量宝责养分值得我们吸收。
              (1)本文的中心论点是 ______ 。
              (2)笫②段主耍使用的论证方法是 ______ ,试举一例,分析其作用。
              (3)阅读第④-⑥段,在横线处填上合适的内容。笫④段: ______ 。笫⑤段: ______ 。第⑥段:树立正确的人生价值观。
              (4)以下文字放在文章的第 ______ 段之后,理由是 ______ 。
                  由于重视家庭教育,各地出现许多文化世家,最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教,门风谨严,历史上出过59位宰相、59位大将军,举世称羨。莆田林氏,明清两朝的533年间,出进士 644名,民间有“无林不开榜”之说。
              (5)在第⑦段的“”处填入合适的诗句 ______
              A.-览众山小   B.润物细无声   C.道娃无晴却冇晴   D.淡妆浓抹总相宜。
            • 8.

              文化遗产该不该进课堂

              ①前些天,中国的珠算正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录,老祖宗的文化遗产得到全世界的认可,当然是一件值得高兴的事。可随后的一些讨论,却让事件的发展产生了微妙的变化:随着珠算申遗成功,很多人提出了让珠算“重返小学课堂”的建议。不过,这一建议受到了多方面的批评。

              ②上个世纪90年代珠算还是数学教学的一部分。那个时候很多国营商店的会计和出纳员,也都是使用珠算来记账、算账的。很多人至今仍然能够背出一些口诀来:六上一去五进一、七上二去五进一……但现在真给他个算盘,让他正儿八经地做做加减乘除,却不一定会了。2001年教育部颁发《义务教育数学课程标准》,珠算作为一项教学内容被取消了。理由是,一方面是为了减轻学生负担,另一方面从实用性的角度看,也不如计算器方便快捷了。

              ③而与珠算相近的另外一种“老祖宗的遗产”,却在今年年初“名正言顺”地进入全国中小学的教育课程体系。3月份,教育部印发《中小学书法教育指导纲要》,将软笔和硬笔书法纳入中小学教育的课程。这项规定却没有引发社会各界的反弹,这让一些人非常费解。同样是“遗产”,为何有些能够借助教育系统得到传承和发扬,有些却不能呢?

              ④其实很多人还是没有把基础教育的任务究竟是什么给弄清楚。在这个阶段,未成年人接受的教育应当是一种基于综合素养的教育,也就是说,应当将学生培养成知识结构和人格均很健全的“正常人”,为以后的专业和职业训练打好基础。具体来说,应当在语言、科学、美学、品德、体质和实践能力等方面,为学生提供最基本的训练。超出综合素养训练的拔高式培训体系其实不应该留在中小学的课程教育里。因此,书法留下合乎常理,因为它同时承载语言和美学的一套绝佳的符号体系,不但可以增强学生对母语的感觉,也同时得到必要的审美训练。而珠算不同。从一开始,它就作为一种实用的技术出现,它在基础教育和社会应用领域的“式微”,不是文化政策失当带来的,而是科技进步产生的自然结果,因为珠算已经既不能算是必备技能,也不能归入中小学生必须具备的综合素养了。

              ⑤当然,也有人说,珠算本身虽已被社会实践淘汰,但其算法和体系,对于人来说是非常好的思维训练。但这种“非常好的思维训练”又何止珠算一种?背圆周率也可以,参加奥数比赛也可以。以“拔高”为本质的珠算,若真的重返课堂,恐怕对于大多数学生来说,只会成为一种负担。

              ⑥让一种文化遗产得到继承和发扬的办法有很多,动辄将其纳入基础教育体系却是很不负责任的行为,这体现了很多人持有一种极为功利也极为草率的教育观。珠算没有成为世界非物质文化遗产时,似乎也没什么人去为之发扬光大而振臂高呼;如今申遗成功,入了外国人“法眼”,不去在,政策和制度层面上探讨如何为其发展营造更精致的环境,却只知生硬地往中小学里塞,将本来是成年人的职责轻描淡写地推卸到“下一代”身上,实在令人可畏。

              ⑦文化遗产不是铁板一块,教育却有自己的规律。有一些文化遗产可以成为基础教育的一部分,有一些则注定需要成为被严格保护的“集体记忆”乃至“文化奢侈品”,在博物馆中完成一代代的传承。国家的文化管理与规划需要更加精致的思考和设计,非黑即白、非此即彼的思维方式,只会让“文化遗产”离其本质越来越远。

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