陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。

吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念。陆生往请，直入坐，而陈丞相方深念，不时见陆生。陆生曰：“何念之深也？”陈平曰：“生揣我何念？”陆生曰：“足下位为上相，食三万户侯，可谓极富贵无欲矣。然有忧念，不过患诸吕、少主耳。”陈平曰：“然。为之奈何？”陆生曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。为社稷计，在两君掌握耳。臣常欲谓太尉绛侯，绛侯与我戏，易吾言。君何不交欢太尉，深相结？”为陈平画吕氏数事。陈平用其计，乃以五百金为绛侯寿，厚具乐饮；太尉亦报如之。此两人深相结，则吕氏谋益衰。陈平乃以奴婢百人，车马五十乘，钱五百万，遗陆生为饮食费。陆生以此游汉廷公卿间，名声藉甚。

(选自《史记·郦生陆贾列传》，有删节)

(1)解释下列句中加下划线词的意思。

①恐祸及己________________________________________________________________________

②则吕氏谋益衰________________________________________________________________________

③何念之深也________________________________________________________________________

④遗陆生为饮食费________________________________________________________________________

(2)下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是(　　)

例：陈平乃以奴婢百人

A．河曲智叟亡以应(《愚公移山》)

B．我以日始出时去人近(《两小儿辩日》)

C．可以一战(《曹刿论战》)

D．托臣以讨贼兴复之效(《出师表》)

(1)生　揣　我　何　念(标在动宾之间)

(2)绛　侯　与　我　戏(标在主谓之间)

陈平用其计，乃以五百金为绛侯寿。

文言文阅读

【甲】河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

【乙】黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎断其喉尽其肉乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

【注释】①黔：即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧（ lǐ）水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。②.蔽：躲避，躲藏。③噬：咬。④ .觉无异能：（虎）觉得（驴）没有特别的本领。⑤.益：渐渐地。⑥.荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。

（1）解释下面划线的词。

①竟不可得____________                    ②湮于沙上 _______________              

③稍近，益狎____________                  ④尽其肉，乃去  ___________    

（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断3处） 

   因跳踉大㘎断其喉尽其肉乃去

（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

驴一鸣，虎大骇，远遁。

___________________________________________________________

（4）【甲】文提到“然则天下之事，但只其一，不知其二者多矣”，请用“只知……，不知……”的句式分别概括讲学家和老虎的“知”与“不知”，并归纳【甲】【乙】两文天下事的相同原理。

概括：_______________________________________________________________

______________________________________________________________________

相同原理：__________________________________________________________

______________________________________________________________________

阅读下面两段文言语段，完成下面小题。

【甲】孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【乙】任末（人名）年十四时,学无常师,负笈（书籍）从师,不惧险阻。每言：“人而不学,则何以成？”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以静（通“净”）衣易之。临终诫曰：“夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳！”    

(选自王嘉《拾遗记》)

①行拂乱其所为                ②人恒过            

③或依林木之下                  ④削荆为笔                      

夫 人 好 学 虽 死 犹 存 不学者虽存谓之行尸走肉耳

①所以动心忍性,曾益其所不能

②人而不学,则何以成?

阅读下面文言文，完成后面小题。

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

                                                             陶弘景《答谢中书书》

【乙】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

下面句子的朗读停顿划分不正确的一项是   （    ）
A、实是／欲界之仙都B、蝉／则千转不穷C、自／富阳至桐庐一百许里D、水／皆缥碧

解释下列加横线的字。

（1）猛浪若奔     （           ）   （2）窥谷忘反  （          ）

（3）实是欲界之仙都 （          ）   （4）晓雾将歇  （          ）

甲文统领全文的句子是“         ”；乙文统领下文写景的句子是“          ”。（

翻译下列句子。

（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃

（2）从流飘荡，任意东西。

甲乙两文都是写自然景物，表达了作者对            的热爱之情。但两文的思想格调不尽一样，甲文全篇充满乐观情趣，而乙文则暗含作者对尘世生活的厌弃之情，从文中的“                 ” 即可看出。

比较阅读《五柳先生传》和《靳秋田索画》，

                      （一）五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

                      （二）靳秋田索画

三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨^①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径^②之间，俗客不来良朋辄至亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。《郑板桥集》

【注释】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②仄径：狭窄的小路。

（1）造饮辄尽 造饮       （2）箪瓢屡空，晏如也  箪瓢       

（3）啜苦茗     啜          （4）忽得十日五日之暇    暇                 

俗 客 不 来 良 朋 辄 至 亦 适 适 然 自 惊 为 此 日 之 难 得 也。

（1）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

名二子说

苏洵

轮、辐^①、盖、轸^②，皆有职乎车，而轼^③独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙^④而言车之功者辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。

洗儿

苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

【注释】①辐：连接车辋（wǎng）和车毂（gǔ）的直条。  ②轸（zhěn）：古代指车厢底部四周的横木。  ③轼：古时车前的横木。  ④辙：车轮压的痕迹。

天下之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉。

A．“欣然起行”和“虽然，去轼则吾未见其完车也”中的两个“然”意思不同。

B．“盖竹柏影也”和“轮、辐、盖、轸”中的两个“盖”意思不同。

C．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”和“惟愿孩儿愚且鲁”中的“惟”意思不同。

D．“记承天寺夜游”的“记”和“名二子说”的“说”都是指古代的文体。

虽然，去轼则吾未见其为完车也。___________ ____

A．竞            B．遁            C．杰            D．胜

①江水又东迳黄牛山下有滩名曰黄牛滩南岸重岭叠起最外高崖间有石如人负刀牵牛人黑牛黄……此岩既高加以江湍纡回虽途迳信宿犹望见此物故行者谣曰朝发黄牛暮宿黄牛三朝三暮黄牛如故
②江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。”

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

名二子说

苏洵

轮、辐^①、盖、轸^②，皆有职乎车，而轼^③独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙^④而言车之功者辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。

洗儿

苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

【注释】①辐：连接车辋（wǎng）和车毂（gǔ）的直条。  ②轸（zhěn）：古代指车厢底部四周的横木。  ③轼：古时车前的横木。  ④辙：车轮压的痕迹。

天下之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉。

A．“欣然起行”和“虽然，去轼则吾未见其完车也”中的两个“然”意思不同。

B．“盖竹柏影也”和“轮、辐、盖、轸”中的两个“盖”意思不同。

C．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”和“惟愿孩儿愚且鲁”中的“惟”意思不同。

D．“记承天寺夜游”的“记”和“名二子说”的“说”都是指古代的文体。

虽然，去轼则吾未见其为完车也。________ ___ ____

A．竞            B．遁            C．杰            D．胜