伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

       伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子•汤问》）

    【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

（1）伯牙善鼓琴           善：           

（2）善哉，峨峨兮若泰山   善：            

伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。

子之听夫志，想象犹吾心也。

译文：                                                                     

【甲文】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【乙文】赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事①虏②入过五千，移文③旁郡。吏欲传檄④求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮令军士各交缚⑤两炬三头热火⑥，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑦，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。

【注释】①故事：按旧例。　②虏：敌人。　③移文：发文书。　④传檄：发出紧急公文。　⑤交缚：交叉缚扎。　⑥热火：点火。　⑦褥食：在睡垫上把早饭吃了。

会 日 暮 令 军 士 各 交 缚 两 炬 三 头 热 火

⑴一鼓作气，再而衰，三而竭。

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⑵吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。

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【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

                                                             （柳宗元《小石潭记》）

    【乙】以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁①，溪上大声漎②然十余里，旁多奇石、惠草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂③。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣④宛首而顾其侣。援⑤石而登，俯视溶云⑥，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜⑦”也。或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公⑧摩崖书其上曰：“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。

左丈学冲于池侧方平地为室，未就⑨，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒⑩起，肃振岩壁，榛莽群泉、矶石交鸣。游者悚焉。遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为之记。

（姚鼐《游媚笔泉记》）

【注释】①霁：天放晴。 ②漎：流水声。 ③巂（guī）：鸟名，即子规，又名杜鹃。                 ④鬣（liè）：马颈上的长毛。 ⑤援：攀援，指游人攀登到大石上。 ⑥溶云：溶，融入。指天上的云倒映在潭水中。 ⑦沜：同“泮”，半月形的水池。 ⑧何立端公：指何如宠。后文中的“左丈学冲”指左世容。“薑（jiāng）坞先生”指姚范。 ⑨就：完成。 ⑩卒：同“猝”，突然。

    大 石 出 潭 中

①水尤清冽                      ②乃记之而去             

③被而名之                      ④要客九人饮于是                 

①斗折蛇行，明灭可见。

译文：                                         

②凄神寒骨，悄怆幽邃。

译文：                                            

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟①游也，一旦款门②来告曰：“不胜官租、私券③之委积④，既芟⑤山而更居，愿以潭上田贸财⑥以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台⑦，延其槛，行其泉⑧于高者而坠之潭，有声潀⑨然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥⑩。孰使予乐居夷⑾而忘故土者？非兹潭也欤？——《钴鉧潭记》

【注】：①亟（ｑì）：多次。②一旦款门：一天早晨来敲门。③私券：私人借据，指债务。④委积：积累，堆积。⑤芟（ｓｈāｎ）：除草，这里指开荒。⑥贸财：换钱。⑦崇其台：把台再修高些。⑧行其泉：沟通泉水。⑨潀（ｓｈōｎｇ）：小水流入大水的声音，这里指水流到潭里的声音。⑩迥：辽远。⑾居夷：居住在边远地方。

其 清 而 平 者 且 十 亩 余

①水尤清冽  尤：_____     ②贸财以缓祸  以：_____

   孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？   译文：

（甲）《孙权劝学》初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）《元镇读书》元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之,怒而叱之,责往田则携至田畦踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随；入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。

【注】①外兄：表兄

（2）及鲁肃过寻阳：

（4）反长安

（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

（2）镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随。

责往田则携至田畦踞高阜而诵

[甲]周公诫子

成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄②士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相③天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺④，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏⑤者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲⑥；博闻强记⑦，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤(yú)⑧？”

注解：①伯禽：周公之子。②骄：怠慢。③相：辅佐。④一沐三握发，一饭三吐哺：指洗一次头多次停下手握散发以接待宾客，吃一顿饭多次停下以接待宾客。比喻在位者礼贤下士，殷切求才。⑤畏：同“威”，威严。⑥哲：明智,聪明。⑦博闻强记：见闻广博，记忆力强。⑧欤：吗。

[乙]诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（1）成 王 封 伯 禽 于 鲁        （2）夫 学 须 静 也

（1）子无以鲁国骄士 （         ）     （2）犹恐失天下之士 （         ）

（3）非学无以广才 （         ）       （4）意与日去 （         ）

（1）夫此六者，皆谦德也。

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（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

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（2）乙文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句是：__________________________。

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。

（选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁②言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也!”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也!”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈④，务尽崐其情，齐国大治，强于天下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《资治通鉴》）

【注】①即墨：古地名。在今山东平度东南。②毁：诽谤。与后文“誉”意思相对。

③厚币：丰厚礼品。　　　　　　　　④饰诈：作假骗人。

（2）时时而间进（　　　　　　　　）

（4）封之万家（　　　　　　　）

吾使人视阿田野不辟人民贫馁。

（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

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（2）是子厚币事吾左右以求誉也！

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古文阅读，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

 ——《陋室铭》

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

——《爱莲说》

（一）下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 （  ）

A．山不／在高，有仙／则名             B．苔痕／上阶绿，草色／入帘青

C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形     D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

（二）解释下列加下划线词语在句中的意思。

（1）谈笑有鸿儒          鸿：______________

（2）无案牍之劳形     劳：______________

（3）可爱者甚蕃          蕃：______________

（4）亭亭净植         植：______________

（三）下列句中"之"的用法分别是

A、助词"的"       B、代词        C、动词，"往，到"

D、主谓之间取消句子独立性        E、宾语提前的标志

（1）何陋之有          （ ）

（2）莲，花之君子者也  （ ）

（3）无案牍之劳形      （ ）

（4）友人惭，下车引之  （       ）

（四）翻译下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

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（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

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（3）可远观而不可亵玩焉。

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（4）出淤泥而不染，濯清涟而不妖

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（五）乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。

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（六）简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?

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《孙权劝学》

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

②大兄何见事之晚乎！ ______

④蒙乃始就学 ______

A. 卿/今/当涂掌事,不可/不学      B. 孤/岂欲卿/治经/为博士邪C. 大兄/何/见事之晚乎            D. 卿/今/者才略,非复/吴下阿蒙

①但当涉猎，见往事耳！ ______________

②士别三日，即更刮目相待。 ______________

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