[甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

[乙]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳未秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

  （1）朝晖夕阴                     （2）前人之述备矣

（3）野芳发而幽香，                （4）山间之四时也

（1）迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

（2）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

[甲]①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

   ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

   ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从。所欲。不逾矩。”

   ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

   ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

   ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

   ⑦子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

   ⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

   ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语》十二章节选）

   [乙]王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？"王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，追年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）

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【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”（刘禹锡《陋室铭》）

A．遂至承天寺∕寻张怀民B．但∕少闲人如吾两人者耳C．苔痕∕上阶绿D．可以调∕素琴

 (4)月色入户（    ）（5）水中藻荇交横（  ）

下列关于古诗文的理解与赏析，错误的一项是( )

阅读文言文选段，完成问题。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。  

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

 （苏轼《记承天寺夜游》）

A．潭中鱼\可百许头     B．似与游\者相乐。

C．相与步\于中庭        D、但\少闲人如\吾两人者耳。

A．潭中鱼可百许头 （   ）    B．以其境过清 （   ）

C．念无与为乐者（    ）      D、但少闲人如吾两人者耳（   ）

(1)以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭^①常稔^②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮^③者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其子而已。

呜呼！世之都三公^④位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥^⑤之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍^⑥之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠^⑦者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。                                      ——选自《义田记》

【注释】①负郭：靠近城郭。②稔：庄稼成熟。③逮：及。④三公：泛指高官。⑤孥：儿女。⑥廪稍：公家给予的粮食。⑦沟中瘠：指饿死在沟壑中。瘠通“胔”，没有完全腐烂的尸体。

  方（   ）   既而（   ）    遗（   ）   为（   ）

  A、亲而贫、疏而贤  B、族之人不得其门而入者  C、公虽位充禄厚，而贫终其身

  殁之日身无以为敛子无以为丧

公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。                                   陶弘景《答谢中书书》                               

   【乙】近腊月下景气和畅故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞（bà），清月映郭。夜登华子岗^①，辋（wǎng）水^②沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂^③，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）^④昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

   当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦（tiáo）^⑤出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊（gòu）。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机^⑥清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！

 王维《山中与裴秀才迪书》（节选）

【注释】①华子岗：王维辋川别业中的一处胜景。②辋水：即辋川，在蓝田南。③夜舂：晚上用臼杵捣谷（的声音）④曩：从前。⑤轻鲦：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。⑥天机：天性。

①晓雾将歇（       ）   ②四时俱备（        ）

③临清流也（       ）   ④斯之不远（        ）

近腊月下景气和畅故山殊可过。

①夕日欲颓，沉鳞竞跃。

②非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？

甲文中的“         ”使景色灵动，充满生机活力；乙文中的“         ”以动写静，衬托了冬夜的空旷寂静。

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

记承天寺夜游 苏轼

   元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

   庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

〔甲〕若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？  （范仲淹《岳阳楼记》）

〔乙〕若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。                                        （欧阳修《醉翁亭记》）

乙段中“四时之景不同，而乐亦无穷也” 的“乐”与甲段中作者的“后天下之乐而乐”的“乐”，内涵有什么不同？