(许)君讳逖，字景山，世家歙州。出知兴元府，大修山河堰^①。堰水旧溉民田四万余顷，世传汉萧何所为。君行坏堰，顾其属日：“酂侯^②方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。古之圣贤，有以利人无不为也。今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利?”乃率工徒躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。堰成，岁谷大丰。

（本文有删节）  

【注】①堰(yàn)：拦河坝。② 酂 (cuó)侯：汉萧何的爵号。

 乃 率 工 徒 躬 治 木 石     

①世传汉萧何所为(         )         ②顾其属日(        )

③酂侯方佐汉取天下(         )      ④乃率工徒躬治木石(        )

⑴ 乃暇为此以溉其农。

译文：                                                                                   

⑵ 君益不懈。堰成，岁谷大丰。

译文：                                                                       

昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。                                   ——钱泳《治水必躬亲》

相同点：                                                                                 

不同点：                                                                                 

  任末好学

①负（     ）       ②或（       ）    

（1）每言：人若不学，则何以成？

____________________________________________________

（2）观书有会意处，题其衣裳，以记其事。

____________________________________________________

_______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（选自《礼记·学记》）

【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。” (选自《史记》有删改)

【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》:周文王谱写的琴曲名。

【甲】①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

④然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，岂可据理臆断欤？

【乙】 欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其①精粗。丞相正肃吴公，与欧公姻家，一见曰：“此‘正午牡丹’也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛②而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。  【注释】：①其：它，指古画。②房敛：花房紧收。

（1）山门圮于河    圮                  （2）岂能为暴涨携之去      为         

（2）遂反溯流逆上矣      遂            （4）此亦善求古人笔意也__求________

（1）其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 _______________________

（2）猫眼黑睛如线，此正午猫眼也. _______________________

① 蕃：______    ②濯：________  ③染：________

④妖：________  ⑤益:__________⑥植:              

⑦鲜:_______________⑧宜：___________ .

答： _________________________________________________________________________

答： _____________________________________

【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自孟子《富贵不能淫》）  

  【乙】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。                                     （节选自孟子《鱼我所欲也》）

(4)所识穷乏者得我与

A. 是焉得为大丈夫乎  万钟于我何加焉  B. 安居而天下熄     安求其能千里也

C. 得志，与民由之 今为宫室之美为之   D. 一怒而诸侯惧     乡为身死而不受

 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！  ___________________________________ 

 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。   ___________________________________  

A．甲文中景春和孟子对“什么是大丈夫”的认识具有明显的区别。

B．乙文中“此之谓失其本心”中的“此”指代“呼尔而与之”“蹴尔而与之”。

C．乙文前两句话讲述的事实及道理可用“廉者不受嗟来之食”概括其内涵。

D．甲乙两文都用正反对比手法来阐述了作者的观点。

甲文：______________________________

乙文：______________________________

周亚夫军细柳

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏”。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

A．军中不得/驱驰                      B．至/霸上及棘门军

C．亚夫/乃传言开壁门                  D．称善者/久之

（4）使人称谢                         

（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。

_________________________________________________________________________________

（2）于是上乃使使持节诏将军。

_________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

________________________________________________

（2）可远观而不可亵玩焉。

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

（1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因____________________________________

（2）《爱莲说》全文的中心句是________________________________________

调素琴________________                       亭亭净植_________________

“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的对象是______________“藻、荇”是指__________，此句运用了________的修辞手法。

阅读课文第4、5段，回答问题。

王惭忿，骂老道士之无良而已。