伍子胥^①列传（节选）

无忌言于平王曰：“伍奢有二子皆贤不诛且为楚忧。可以其父质^②而召之，不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍诟，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令仇不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之仇，我将归死。”尚既就执^③，使者捕伍胥。伍胥贯弓^④执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建^⑤之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

（节选自《史记》）

【注释】①伍子胥，名员，字子胥，本是楚国椒邑人，春秋末期为吴国大夫、军事家。②质：抵押，作人质。③执：拘捕。④贯（ｗāｎ）弓：弯弓，拉满弓。贯，通“弯”。⑤太子建：春秋末年楚平王之子，因费无忌挑拨，与楚平王生隙。

（1）不然且为楚患   （2）彼见来之并禽    （3）吾生汝父   

例句：借力以雪父之耻

A．扶苏以数谏故   B．杀之以应陈涉   C．皆以美于徐公  D．何以战

伍 奢 有 二 子 皆 贤 不 诛 且 为 楚 忧

然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。

颜回年二十九发尽白蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

（《史记·仲尼弟子列传》）

   （1）蚤死      （2）弟子孰为好学    （3）未闻好学者也

   颜回年二十九发尽白蚤死。

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并恬然自乐。

（陶渊明《桃花源记》）

   【乙】桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚤收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬相鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。

（陶渊明《桃花源诗》）

   【丙】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

   水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（吴均《与朱元思书》）

黄发垂髫（   ）   窥（   ）谷忘反

A．便舍船   屋舍俨然

B．阡陌交通   荒路暖交通

C．天下独绝   猿则百叫无绝

D．负势竞上   横柯上蔽

（1）童孺纵行歌，斑白欢游诣。

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（2）好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

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（一）

   庆历中，余靖、欧阳修、蔡襄、王素为谏官，时谓四谏。四人者力引石介^①，而执政^②亦欲从之。时范仲淹为参知政事，独谓同列曰：“石介刚正，天下所闻，然性亦好为奇异，若使为谏官，必以难行之事，责人君以必行。少拂其意，则引裾折槛，叩头流血，无所不为矣。主上虽富有春秋，然无失德。朝廷政事，亦自修举。安用如此谏官也。”诸公服其言而罢。介专以径直狂徼为务，人多畏其口。或有荐于上，谓介可为谏官者。上曰：“此人若为谏官。恐其碎首玉阶。盖疑其效刘栖楚^㈢也。”

                                                        （选自潘永因《宋稗类钞》）

（二）

   其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世。贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然。而小人尤嫉恶之，相与出力，必挤之死。先生安然，不惑不变，曰：吾道固如是。吾勇过孟轲矣！”

                                                       （欧阳修《徂徕先生墓志铭》）

【注释】①石介：字守道,世居徂徕山下,故称徂徕先生。是范仲淹门下四君子之一。与欧阳修、蔡襄同时考中进士。②执政：宋代官名。③刘栖楚：唐代著名的谏官，曾经用前额在皇帝殿前叩击，血流满面的方式进谏。

时 范 仲 淹 为 参 知 政 事

(1)执政亦欲从之       （    ）

(2)少拂其意           （    ）

(3)安用如此谏官也     （    ）

(4)吾道固如是         （    ）

或有荐于上，谓介可为谏官者。

相同：                                                      

不同：                                                       

[甲]                            板桥诵书

   板桥幼随其父学，无他师也。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸①，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也，书有弗记者乎？                                         节选自《郑板桥集 · 板桥自述》

[乙]                                         

   世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪②方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还，卒业。                                 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

[注释]①匕箸：调勺和筷子。②媪：ǎo,老妇人。

①读书善记（    ）      ②或当食忘匕箸（    ）

③弃去（      ）        ④逢老媪方磨铁杵（       ）

皆记书默诵也，书有弗记者乎？

人 咸 谓 板 桥 读 书 善 记 不 知 非 善 记 乃 善 诵 耳。

①板桥读书“非善记”，而是“          ”（两字）

②“太白感其意”的原因是“              ”，“              ”。（六字）

  夏梅说（节选）

梅之冷^①，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲^②，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往时维朱夏^③叶干相守与烈日争而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

张渭《官舍早梅》诗^④所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。

夫世固有处极冷之时之地，而名实^⑤之权在焉。巧者^⑥乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

（选自明代钟惺《明清小品文选》）

【注释】①冷：冷落。  ②粲粲：鲜亮美好的样子。 ③时维朱夏：时光进入盛夏。 ④张谓：唐朝诗人。《官舍早梅》全诗如下：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。⑤名实：名称和实际。 ⑥巧者：投机取巧的人。

  热（      ）   固（       ）苟（      ）  虽（      ）

A：累累其实                     B：和风甘雨之所加

C：梅至于叶                    D：而过时久矣

花实俱往时维朱夏叶干相守与烈日争而梅之冷极矣。

故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

                         ，                   ；经纶世务者，窥谷忘反。

                                                           （吴均《与朱元思书》）

醉猩著屐

猩猩在山谷，行常数百为群。里人以酒并糟①设于路侧。又爱著屐。里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐知里人设张②则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴③欲张我，舍尔而去。”复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮④乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，兼获，辄无遗者⑤。

①糟：酒糟。②设张：设置诱捕的机关。③奴：奴仆，混蛋，骂人语。

④逮：直到。⑤遗者：漏网逃脱者。

（1）里人织草为屐

（2）奴欲张我

猩猩见酒及屐知里人设张则知张者祖先姓字

（1）里人以酒并糟设于路侧

（2）逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪！  

①孰若孤（    ）        ②但当涉猎（      ）

③及鲁肃过寻阳（    ）  ④即更刮目相待（     ）

A．孤岂欲卿治经为博士邪     愿为市鞍马

B．但当涉猎                 木兰当户织

C．大兄何见事之晚乎         君子之行

D．蒙辞以军中多务           屠惧，投以骨 

   士别三日，即更刮目相待,大兄何见事之晚乎！

【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。                                          ——《核舟记》

【乙】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

   ‚伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”                          ——《列子•汤问》

中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡

（1）中峨冠而多髯者 （         ） （2）两膝相比者（           ）

（3）伯牙善鼓琴（          ）    （4）伯牙乃舍琴而叹曰（     ）

（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。__________________________________________________________________________                                                                                       

（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。___________________________________________________________________________                                                                             

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                                                                                            辛弃疾传

辛弃疾字幼安，齐之历城人，少师蔡伯坚。金①主亮死，中原豪杰并起。耿京②聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记③，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘④主帅来归朝不期事变何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在⑤，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。（选自 《宋史·辛弃疾传》节选）                                                                    【注释】①金：即金国，是中国历史上以女真为主体建立的王朝，创建者是金太祖完颜阿骨打。②耿京：南宋绍兴三十一年（1161），耿京率众起义抗金，辛弃疾、张安国、邵进等都曾是其中一员。③掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。④缘：因为。⑤行在：皇帝所在的地方。

我 缘 主 帅 来 归 朝 不 期 事 变 何 以 复 命

⑴中原豪杰并起（         ） ⑵会张安国、邵进（       ）

⑶径趋金营（         ）    （4）安国方与金将酣饮（    ）

及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。

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