【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自孟子《富贵不能淫》）  

  【乙】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。                                     （节选自孟子《鱼我所欲也》）

(4)所识穷乏者得我与

A. 是焉得为大丈夫乎  万钟于我何加焉  B. 安居而天下熄     安求其能千里也

C. 得志，与民由之 今为宫室之美为之   D. 一怒而诸侯惧     乡为身死而不受

 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！  ___________________________________ 

 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。   ___________________________________  

A．甲文中景春和孟子对“什么是大丈夫”的认识具有明显的区别。

B．乙文中“此之谓失其本心”中的“此”指代“呼尔而与之”“蹴尔而与之”。

C．乙文前两句话讲述的事实及道理可用“廉者不受嗟来之食”概括其内涵。

D．甲乙两文都用正反对比手法来阐述了作者的观点。

甲文：______________________________

乙文：______________________________

周亚夫军细柳

司马迁

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（选自司马迁《史记·绛侯周勃世家》）

（3）既出军门（ ）

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）

【乙】有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾③。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。（选自《战国策》）

【注释】①比：接连着。 ②还：通“环”，环绕。 ③贾（gǔ）：通“价”，这里指报酬。

（1）食之不能尽其材（       ）   （2）一食或尽粟一石（       ）

（3）往见伯乐（       ）       （4）去而顾之（       ）

B．翻译下列句子。

（1）食马者不知其能千里而食也。

（2）比三旦立市，人莫知之。

C．用文段中原话填空：

【乙】文介绍这匹骏马“马价十倍”的原因的一句话是               。这个故事印证了【甲】文提出的                        这一观点，说明了伯乐的重要性.

  【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

     【乙】上①令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治②者，岂借才于异代乎？正③患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。

【注释】①上：唐太宗。②致治：治理国家到达大治。③正:只。

（1）食马者不知其能千里而食也（     ）        

（2）上诘之（     ）

（3）且欲与常马等不可得（     ）           

（4）安可诬一世之人（     ）

（1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

答：                                                                        

（2）非不尽心，但于今未有奇才耳！

答：                                                                        

答：                                                                        

给下列加下划线的字注音并解释。

王大怒，使相之（ ）（ ） 莫邪子名赤，比后壮（ ）（ ）

客以剑拟王（ ）（ ） 王头复堕汤中（ ）（ ）

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》选自         ，中心论点是                     。阐述了孟子                                        的人才观。

给下面的加横线字注音。

　　畎亩（　）　傅说（　）　胶鬲（　）　法家拂士（ ）

找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士               。

困于心衡于虑                      。

曾益其所不能                      。

解释下列句子中加横线字的意思

所以动心忍性（   ）（      ）　困于心衡于虑而后作（      ）

傅说举于版筑之间（      ）  出则无敌国外患者（      ）

故天将降大任于是人也  （      ）空乏其身  （      ）         

舜发于畎亩之中（      ）管夷吾举于士（      ）

百里奚举于市（      ）（      ）苦其心志（      ）人恒过（      ）

翻译句子：

（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

（2）故天将降大任于是人也。

（3）生于忧患，死于安乐。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。    （苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人乌声俱绝。是日更定矣，余挈一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三太白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”    （张岱《湖心亭看雪》）

（1）念无与为乐者                  念：           （4）余挈一小舟  挈:

（2）湖中人鸟声俱绝               绝：                 (5)拥毳衣炉火     毳衣:

（3）余强饮三大白而别           强：                 (6)雾凇沆砀         沆砀:

（2）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人西三粒而已。

（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

鱼我所欲也

孟子

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）故不为苟得也       苟得：________

（2）故患有所不辟也    患：________

（3）蹴尔而与之          蹴：________

（4）所识穷乏者得我而为之    得：________

（5）是亦不可以已乎？    已：________

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

_______________________________________________________

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

_______________________________________________________

_______________________________________________________

_______________________________________________________

【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（宋濂《送东阳马生序》节选）

【乙】苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上，而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

期年，赵王封其为武安军，受相印，人随其后，以抑强秦。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。（《战国策•秦策一》节选）

（1）媵人持汤沃灌   汤（     ） 

（2）同舍生皆被绮绣      被（      ）

（3）腰白玉之环      腰（    ）

（4）后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。 卒（    ）

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中

游说秦王，书十上，而不为用

甲：

乙：

【甲文】

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

（ 郦道元《三峡》 ）
                                                                                             【乙文】
    风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
    水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
​    夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（ 吴均《与朱元思书》 ）

⑴沿溯阻绝(          ）          ⑵属引凄异(        )

⑶蝉则千转不穷(            )   ⑷猛浪若奔(        )

(1) 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(2) 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。