6.
阅读下面的连环画及文言选段,完成第下列各题.
(一)
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=1.唐代医学家、药物学家孙思邈(581-682)幼时看到很多穷人死于疾病,于是立志行医,刻苦钻研医术,二十来岁就成了名医.他关心病人疾苦,医德高尚. | =2.孙思邈精通各科医学.他用针灸和按摩治好了头颈肿大、危在旦夕的刺史,还在临床实践中冲破前人365个穴位的定规,发现了止痛的“阿是穴”. | =3.他常常亲自上山采药,炮制药材,并经由临床实践发现采药的季节、地点和处理方法都对疗效有影响.他还常到民间收集药方,并都记录下来 |
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=4.很多山里人得了“夜盲症”,白天能看见,晚上啥也看不清,而有钱人很少得这种病.经过研究,孙思邈让病人多吃动物肝脏,治好了夜盲症.原来动物肝脏里有很多患者缺少的维生素. | =5.孙思邈是世界上第一个记录与医治脚气病的人.他发现有钱人易得脚气病而穷人不会,就在比较贫富两种人的饮食后,把粗粮中的糠麸拿给病人吃,治好了脚气病. | =6.孙思邈不忘初心,笃志医学;不慕名利,甘于淡泊.经过五十余年的努力,终于编写成《千金要方》一书.全书30卷,为中国医学做出了巨大贡献,还影响到日本、朝鲜等国家. |
(二)
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.
(《扁鹊见蔡桓公》)
(三)
孙思邈,京兆华原人也.通百家说,善言老子、庄周.洛州总管独孤信见其少
①,异之,曰:“圣童也,顾器大难为用尔
②.”及长,居太白山.隋文帝辅政,以国子博士召,不拜
③.太宗初,召诣
④京师,年已老,而听视聪瞭
⑤.帝叹日:“有道者!”欲官之,不受.思邈于推步
⑥、医药无不善,孟诜(shēn)、卢照邻等师事之.照邻问曰:“高医愈疾奈何?”思邈答日:“天有四时五行
⑦,寒暑迭居
⑧.人有四支五藏
⑨,一觉一寐.天人所同也.良医导
⑩之以药石,救之以针剂;故体有可愈之疾,天有可振之灾.”
( 节选自《新唐书•孙思邈传》,有删改)
【注释】:①[少]年轻. ②[顾器大难为用尔]只是才器过大难以任用罢了.③[拜]做官,就职.④[诣]到.⑤[瞭]明亮.⑥[推步]推算天文历法之学.⑦[四时五行]指春、夏、秋、冬四季,金、木、水、火、土五种物质.⑧[迭居]交替,更换.⑨[四支五藏]四肢五脏.⑩[导]疏导.
(1)下列选项中加点词意思相同的一项是
A.桓侯
使人问之
体有可愈之疾
B.臣是
无请也 良医导之
药石
C.及长,
太白山
十日,扁鹊复见
D.渔人甚
之 洛州总管独孤信见其少,
之
(2)用现代汉语翻译下面的句子.
①扁鹊望桓侯而还走.
翻译:
②救之以针剂.
翻译:
(3)连环画中提到“孙思邈不慕名利,甘于淡泊”,选文(三)哪些语句可以体现这一点?
(4)对上面的连环画和文言选段的理解正确的是
.(多选题,只填序号)
A.孙思邈医术高明,且通晓各家学说.他只是从人的饮食结构中寻找疾病的根由和治病的良方.
B.孙思邈通过亲自采收、炮制药材及自己的临床实践研究药效,还广泛采集民间药方,积累了丰富的经验.
C.扁鹊能通过观察确诊蔡桓公的病情,并在谈话中提到可根据病情的发展采用不用的治疗方法,表明他医术高明.
D.扁鹊和孙思邈的医学观都受到中国古代传统文化的影响.如扁鹊相信病“在骨髓,司命之所属”,有对“天命”的臣服;孙思邈相信“体有可愈之疾,天有可振之灾”,明显受“天人合一”的影响.