胸有“格局”立天地

徐文秀

①格局如何，往往影响乃至决定一个人能走多远、行多稳，能干多大的事、挑多重的担。正所谓眼界决定境界，格局决定结局。

②格局，是胸襟、眼界的反映，也是格调、情操的折射。现实中，格局不大的人不少。有的不愿“仰望星空”，对瞬息万变的大势不敏锐，对已然变化的时机不在意，习惯于独处一隅、自弹自唱；有的心里少“一盘棋”，只顾眼前不顾长远，只算小账不算大账，固守狭小的利益藩篱，患得患失；有的平日唱高调、说大话，一旦碰到矛盾问题，尽显小家子气；还有的人格渺小、人品卑琐，说一套做一套，口言善身行恶……一些人出事、惹祸、闹笑话，甚至犯很低级的错误，往往肇因于格局太小太低。

③大格局的人，有一种“家国情怀”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。封建士大夫尚且有此胸怀，党员干部特别是领导干部更应有家国情怀。井冈山斗争时期，毛泽东站在黄洋界哨口问战士，从这里你看到哪儿？战士回答，可以看到江西和湖南。毛泽东说，站在井冈山，还要看到全中国，看到全世界。一个自觉把自己的命运与国家、民族的命运联系在一起的人，视野和胸襟就宽，就能在任何情况下始终以国为重、以民为重。只有胸怀天下、心系百姓，才会有“大气象”“大气魄”，才是有大格局的人。

④大格局的人，有一种担当精神。习近平总书记说：“担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”担当反映格局，格局决定担当。有的人把工作当事业、当生命，有的人则仅仅把工作当职业甚至副业。能把工作当成事业乃至生命的人，无疑是一种大格局。他们重任来了扛得起，压力面前扛得住，关键时刻站得出来、顶得上去。“问苍茫大地，谁主沉浮”，在改革的大潮中，在民族复兴的大路上，正需要横刀立马舍我其谁的英雄气概，披荆斩棘爬坡过坎的凌云壮志。这种担当的品格，源自一份责任和使命，更源自一种自信和胆略。

⑤大格局的人，有一根“定海神针”。“笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。”格局之大，皆因胸中有大丘壑，心藏静气与定力。现在不少人缺的就是心静，总是心浮气躁、随波逐流、人云亦云，慢不下来也静不下来，一有风吹草动就手忙脚乱，管控不好内心的欲望。有大格局的人，心有“定盘星”，总能抵得住诱惑、耐住得寂寞、坐得住冷板凳，即便“万箭穿心”，也能“忍辱负重”，气定而神闲，让心灵“修禅打坐”。

⑥做一个有大格局的人，就是做一个大写的人、一个顶天立地的人。大格局不可能一蹴而就，需从点点滴滴开始积累。始终把责任举过头顶、把百姓装在心中、把名利踩在脚下，就能让自己的格局不断成长。

(选自《人民日报》)

填空。

(1)《第一重要的是做人》选自《                     》，作者是                 ，当代著名学者、作家。

(2)本文的中心论点是                ，从做人与做事的关系和                        两方面展开论述。

阅读下面的文字,完成后面的问题。

培养自己的“静能量”

①云南省勐海县的贺开茶山上,有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好,待起来可不好受:远离了都市的繁华,朋友圈就那么几个人,洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业,怎么能待得住?有个做茶的年轻人杨景润这样回答:人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。26岁的崔亚蕾说得更简单:静下来就好了。

②静,就是潜下心来,保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心,一味追求高频率、快节奏的生活,一静下来就不习惯,觉得无聊。譬如酒和茶,他们更爱酒的热烈刺激,较少去品茶中滋味。遇事急躁,做事浮躁,还没想好要干什么、怎么干好,就急吼吼做方案拿计划,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”,职业规划变了又变,跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好,外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友,参加酒场聚会,钻研“成功学”,寻找成功的“终南捷径”,希望一蹴而就。

③静的好处很多。《大学》里说:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”显然,安静也是一种“能量”,甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来,曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”:每天不管在家还是外出,总要独坐两小时。

④安静是一种能量,安静的人更自省,做事更专注,收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲,退休后“自找苦吃”,带领林场职工绿化荒山,20余年造林5万多亩。来访的记者问他,那么艰苦怎么待得住?老书记笑答,山上鸟语花香、清风阵阵,也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人,才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验,并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”,要学会追求安静。但“树欲静而风不止”,安静并非招之即来,要想静下来,须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多,古人说“唯读书可以变化气质”,读读书,钓钓鱼,下下棋,练练书法,只要有心,无论哪种,久久为功形成习惯,心沉下去,“静”的境界就升上来了!

⑥培养“静能量”,还要学会享受安静,于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时,不妨静下来,想想自己想要什么,适合做什么;当你遭遇挫折、心灰意冷时,不妨静下来,想想自己做错了什么,失败了又如何;当你小有成就、志得意满时,不妨静下来,想想初衷是什么,得到的算什么。

⑦培养“静能量”,当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”,只要心无旁骛,处处可以历练,“结庐在人境,而无车马喧”。培养“静能量”,也不是要搞得暮气沉沉,故作高深。青年像初升的太阳,自然是朝气蓬勃的。不过,于艳阳天里多一缕清风,想必不无裨益。

(选自《人民日报》,有删改)

(1)本文的中心论点是什么?

(2)第③段运用了哪些论证方法?有何作用?

(3)请为第④段补充一个事实论据。

(4)请结合文章内容联系实际,谈谈如何培养自己的“静能量”。

   ①两千多年前的教育家孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，勤求学问而不用心思索，那还是茫然而无知；只是挖空心思去想而不勤求学问，那还是疑难丛生，得不到确实的知识。

    ②一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上是一个识与记，学与思的过程。学是思的过程，思是学的基础，只有两者紧密结合，方能循序渐进而终有所成。

   ③歌德曾经说过：“谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。”这正如人们摄取食物一样，只学不思那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法化为己有。试想，达•芬奇学画时若不是每画一个蛋都仔细揣摩绘画的技巧，而只是追求简单的重复，他岂能成为一代巨匠？在马列主义传到中国的时候，以毛泽东为代表的共产主义者如果不是学而思，思而行，在吸取理论精髓的同时结合客观实际，而是一味地生搬硬套，那中国革命不早断送在王明之流“左倾”教条者手中了吗？联系现在，我们学习知识，若只用头脑去背，而不整理，那么，脑子虽被塞得满满的，却依然茫然无知，无法掌握及活用所学的知识。可见，

    ④那么，是不是只要多思考而不必学习了呢？答案当然也是否定的。孔子云：“终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也！”可以想象一下，爱迪生如果只是整天单纯地想一些稀奇古怪的东西，而不学习基础科学知识并加以实践，那么，他能将设想变为现实吗？而现在，我们周围有许多自命不凡的人，整日空想，好高骛远，认为学习是浪费时间。可结果呢？都是一事无成，空自蹉跎。我国进行改革若单凭主观想象，而不学习正确的科学理论及前人的实践经验，怎能制定出正确的方针政策，我国怎会有今日的腾飞？可见，

     ⑤今天，正是知识爆炸的时代，“吾生也有涯，而知也无涯”。面对如此浩瀚的知识海洋，只学不思或只思不学都是无法到达光明的彼岸的。只有学与思相结合，在学习的基础上思考，提出见解，才是掌握知识的必由之路。

（1）人们要获得知识，离不开思考。学而思之，方能将知识融会贯通，举一反三。

（2）思考必须建立在学习的基础上，这样的思考才能深化所学，有所创新。

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（一）

当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切要等理解之后再记便会“失之东隅”。困此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解，我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。前苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞朱捕捞半壁山上长满表苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛攻然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。

通读课文，说说读书有什么好处？