[甲]从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇级，参差披拂。

   潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

   （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨。悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（《小石潭记》）

   [乙]有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾^①；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚。草则兰芷，又有异卉，类合欢而蔓生，胶葛^②水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒^③众草，纷红骇绿^④，蓊葧^⑤香气。冲涛旋濑^⑥，退贮^⑦溪谷。摇飏^⑧葳蕤，与时推移。  (1)    (2)  ）其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专也，出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。

（选自《袁家渴记》）

[注释]①砾：小石子。②胶葛：交错纠缠的样子。③掩苒（rǎn）：野草轻柔地随风倒斜的样子。④纷红骇绿：花纷乱而惊骇，叶惊骇而纷乱。⑤蓊葧（wěng bó）：草木茂盛的样子。⑥冲涛旋濑：水石激起波浪，田旋冲激，波浪退回到溪谷里。⑦退贮：倒流。⑧摇飏：徭晃飞扬。

阅读文言文选段，完成问题。

   【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。   ——节选自陶弘景《答谢中书书》

   【乙】极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖^①。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠^②，作六桥下客子，了此山水一段情障^③乎？

——节选自袁宗道《极乐寺纪游》

[注释]①盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。②挂进贤冠：挂：摘掉。进贤冠：古代冠名，这里泛指官帽或乌纱帽。③情障：久存于心的愿望。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

（袁宏道《西湖游记》）

（三）文言文比较阅读

   【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆．受任于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣！

   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝。攘除奸凶，

兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下乏职分也。至于斟酌损益，进尽忠言。则攸之、祎、允之任也。

   【乙】章武三年春，先主于永安①病笃②。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕。必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之。如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕④后主曰：“汝与丞相从事，事之如父！（节选自《三国志·诸葛亮传》）

   【注释】①永安：即白帝城，在今四川奉节县东北。②笃（dǔ）：病重。③股肱（gōng）：大腿，用以比喻辅佐之臣。④属（zhǔ）委托，交付。⑤敕：告诫，嘱咐。

【甲】

   潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

   潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

   坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】

题自书卷后

黄庭坚

   崇宁二年十一月，余谪处宜州半岁矣。官司谓余不当居关城中，乃以是月甲戌抱被入宿于城南。予所僦①舍“喧寂斋”，虽上雨镑风，无有盖障，市声喧愦②，人以为不堪其忧，余以为家本农耕，使不从③进士，则田中庐舍如是，又可不堪其忧邪？既设卧榻焚香而坐与西邻屠牛之机④相直。为资深⑤书此卷实用三钱买鸡毛笔书。

【注释】①僦jiù：租赁。②喧愦kuì：嘈杂纷乱。③从：做，成为。④机：机械，这里指案板。⑤资深：人名，李定，字资深。

诫子书

诸葛亮

   夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【甲文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（南朝齐梁陶弘景 《答谢中书书》）

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

（郦道元《三峡》）

【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

——柳宗元 《小石潭记》                         

【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得。其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨^①梁俪^②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树箭竹^③，益奇而坚。其疏数^④偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄^⑤,更^⑥千百年不得一售其伎^⑦，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物。故楚之南少人而多石。”是二者，予未信之。

                                        ——柳宗元 《小石城山记》

注释：①睥睨：女墙，城墙上如齿状的矮墙。②梁俪：栋梁。③箭竹：竹子的一种。④数：cù,密，与“疏”相对。⑤夷狄：我国古代对少数民族的蔑称。⑥更：经过。⑦售其伎：施展他的才能。