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          50条信息

            • 1.
              下列成语使用正确的一项(  )
              A.手机单向收费政策呼之欲出。
              B.美国政府应以失败为契机,改弦更张,以利于世界的和平稳定。
              C.同时一些不良现象也应运而生。
              D.许多人对PPA是什么,对人体有何危害仍执迷不悟。
            • 2.
              依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是(  )
              传统文化中的各个成分,在其发生的时候,是应运而生的,在历史上起过积极作用。及至         ,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式:或者         ,化为明日黄花。也有的播迁他邦,重振雄风;也有的         未老而先亡。但是,不管它们内容的深浅,作用时大小,时间的久暂,空间的广狭,只要它们存在过,便都是传统文化。
              A.时过境迁   抱残守缺   昙花一现
              B.时过境迁   县花一现   抱残守缺
              C.县花一现   时过境迁   抱残安缺
              D.县花一现   抱残守缺   时过境迁
            • 3.
              下列句子中加点成语使用不恰当的一项是(  )
              A.最近,微信朋友圈中流行一篇文章《素颜黔东南》,地介绍了黔东南的众多美食、美景及民风民俗。
              B.四川九寨沟发生的地震已造成25人死亡,真是啊!
              C.古代先贤们所传达的舍生取义的精神,在历史的长河中一直
              D.“为中华之崛起而读书”,这是周恩来少年时就立下的鸿
            • 4.
              下列加点成语使用错误的一项是(  )
              A.20世纪80年代以来,我国各地城市化建设提速,新建的楼房
              B.三月以来,“弘扬雷锋精神,争看雷锋式少年”主题教育实践活动在全市中小学中地开展起来
              C.明明很简单的一件事,经他地一说,就显得复杂起来
              D.我们都了那种“违者罚款”的告示牌
            • 5.

              (一)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

              一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心!

              (二)天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥日:“吾不能扦父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云:“人生自古谁无死.留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,日:“国亡不能救,为人臣死有余罪.况敢逃其死而二其心乎!”弘范义之,遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日,不死,即复食。……天祥临刑殊从容,谓吏卒日:“吾事毕矣。”南乡拜而死。
              [注释]①弘范:蒙古汗军元帅。②扦:保卫。③泫然:水滴下的样子。

                 (节选自《宋史 文天祥传》)

            • 6. 在荒漠的皱褶里,有时会不可思议地生存着一片红柳丛。这高原的精灵,是离太阳最近的绿树,百年才能长成小小的一蓬。它们有着   ①     ②    ③  ,对着高原的酷寒和缺氧微笑。红柳的枝叶算不得好柴薪,真正顽强的是红柳强大的根系,它们与沙子 结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来,持续而稳定地吐出熊熊的热量,好像把千万年来,从太阳那里(     )(索得/吸收)的光芒,压缩后(     )(膨胀/爆裂)开来。金红的火焰中,每一块红柳根,都(mí)久地维持着盘根错节的形状,好像(     )(傲骨嶙峋/傲然不屈)的英魂。
            • 7. 在荒漠的皱褶里,有时会不可思议地生存着一片红柳丛。这高原的精灵,是离太阳最近的绿树,百年才能长成小小的一蓬。它们有着   ①     ②    ③  ,对着高原的酷寒和缺氧微笑。红柳的枝叶算不得好柴薪,真正顽强的是红柳强大的根系,它们与沙子 结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来,持续而稳定地吐出熊熊的热量,好像把千万年来,从太阳那里(     )(索得/吸收)的光芒,压缩后(     )(膨胀/爆裂)开来。金红的火焰中,每一块红柳根,都(mí)久地维持着盘根错节的形状,好像(     )(傲骨嶙峋/傲然不屈)的英魂。
            • 8. 与朱元思书(吴均)
                风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。
                水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
                夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
            • 9.

              【甲】元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月色入户,欣然起行。念无与为乐

              者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

                                     (苏轼《记承天寺夜游》)

              【乙】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有!”

                                      (刘禹锡《陋室铭》)

              【丙】王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

                                                            (选自《世说新语.任诞》)

              【注释】①王子猷(yòu):王徽之,名:徽之,字:子猷,王羲之之子②山阴:今浙江绍兴。③眠觉:睡醒。④左思《招隐诗》,表现隐居的乐趣。⑤戴安道:戴逵,字安道。⑥剡(shàn):县名今浙江嵊县。⑦经宿:一整夜。⑧造门:这里是到门口的意思。

            • 10.

              【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,             ,虽乘奔御风,不以疾也。 春冬之时,则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”(选自《三峡》)                                                                                                                                                      

              【乙】浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。  
                 每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。倏尔(而)黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝。  
                 吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。

              江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也。                     (选自《观潮》)

              【丙】山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,                     ,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

              (选自《答谢中书书》)

              【丁】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,             。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。     

              (选自《记承天寺夜游》)

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