阅读《做一个心怀感恩的人》(陈国强)，完成下列各题。

 ①不久前，收到一位医学院即将毕业的硕士研究生的邮件，他正在撰写毕业论文。他说，每个同学都在认真对待论文，但都无暇顾及篇末“致谢”的质量。他认为，毕业大论文是学术总结，而“致谢”则是对情感或精神的总结，也很重要。

②不禁为这位同学的真诚叫好，也令我陷入沉思。论文撰写的小细节，蕴含着为人处世的大道理——要懂得感恩。这是为人最起码的修养，也是毕业生日后从业、治学难能可贵的品质，更是应该力倡的社会氛围。

③走出校园意味着扬帆远航，在忙着适应外界环境的同时，内心当有所坚守。一定要守住人类道德的底线，守护灵魂深处的净土，守望人性本质的光辉，做一个心怀感恩的人。

④有深沉的感恩，才能坚持梦想、勇担责任。近期热映的电影《中国合伙人》，有句台词让人印象深刻，“梦想是什么？梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西”。米兰·昆德拉曾说：“从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。”离开校园要向前走，但请不要离开梦想。即便未来的道路“人在囧途”，即便将来的生活“时常穿越”，即便“现实很骨感”，也请一定胸怀理想、充满激情、敢于担当，坚守心中最初的梦想。

⑤有广博的感恩，才会笃行医道、心怀大爱。有位美国医生讲过这样一个故事。他刚成为医生时，碰到一位身患白血病的小朋友，他对妈妈说：妈妈，谢谢你送我到人世来，非常遗憾，我不能继续得到你的爱，更无法让你开心，我走后，你要好好生活。这位医生被震撼了，他感到一生要做的是努力、努力、再努力，拯救更多生命。30多年后，他成为世界著名的儿童白血病专家。大医精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。希波克拉底曾说：“我之唯一目的，为病家谋幸福。”孙思邈有言：誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，普同一等，皆如至亲之想。为医者，当秉一颗天使般纯净的心，救死扶伤，不辞辛苦，不慕得失。信、望、爱是人类精神世界最重要、最强大的三样东西，而医者则是对这三个字的最好诠释。

⑥有凝重的感恩，才能以勤为径、以苦作舟。医学乃“至精至微之事”，必须付出终身努力。一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋等外部因素固然重要，但更重要的是自身勤奋。缺少勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹；有了勤奋精神，哪怕行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雪，望万里层云。未来永远都掌握在自己手中，只有在人生的求知路上孜孜不殆，研精覃思，才会体验到世界的精彩与美好。

⑦雏鸟告别巢穴，是为了在更高的天际翱翔；游鱼告别浅滩，是为了在更深的海洋遨游。追梦，是时代给我们的恩惠。当把自己的一生托付给医学事业时，当以高超的技艺救助病人于困厄时，你会发现，你已经在享受无穷的快乐和幸福。这是“职业的福祉之源”，也是对医学梦的最好诠释。

节日，再多一些文化如何？

春节即将来临，在这个传统节日中应该做些什么，恐怕是我们不能不考虑的。过节就剩吃了，这是多年来大家一再的感叹。其实还有鞭炮和娱乐，现在一到过节，似乎就是吃喝、放炮，再加呆坐在电视机前。这两年又增添了一项新内容：目不转睛地盯着手机。即将到来的新年和春节假期，阅读微信、转发微信，估计将会成为过节的首要任务，人人都会乐此不疲，拜年、问候、欣赏、分享、说三道四，恐怕都会在微信里完成。

吃喝、放炮、娱乐，早就是多年一贯制，再变也变不出什么新花样，而从早到晚盯着屏幕又太毁眼睛，出去旅游，当然是一项很好的选择，但不出去或者出不去的时候怎么办呢？__  (1)  __

我们总在喊节日的文化内涵在消失，可如何挽留，或是如何增加？

一是传承。__  (2)  __。传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空；传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但仍能点缀整个春天；传承优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。现在大家都喜欢练练毛笔字，还喜欢当众挥毫，开办展览，四处发表，而我更觉得，书法爱好首先应该融入到我们日常的生活里。过节了，门口的春联如今都是物业公司在那里忙活，买来的春联由电脑统一制作、海量批发，这样的春联千篇一律，又有多大意思？你还不如自己动手，铺纸研墨提笔。大家不都在呼吁恢复、延续传统文化吗？诗词就是传统文化，对联更可以显示传统文化的根基。写一副自己得意的春联，这就是最朴素的文化传承，贴在门口，供家人、客人和邻居欣赏，如此的文化享受是何等的惬意。如果还有雅兴，不妨帮左邻右舍再写几副，这比硬充书法家，一门心思钻营办展览强多了。

二是创新。文化是在不断地创新中得以发展的。(甲)可见，拥有创新精神是多么重要。拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间。正如春节如果实在离不开微信，那就自己创作问候的内容、撰写拜年的新句子，学会如何将自己的心意、亲人的想法、朋友的情感，在微信中巧妙地描绘下来，有情趣有幽默感地互相传递。现在是自媒体的时代，这为个个创新表达人人创作提供了最广阔的空间和发表的机会，可很多人还是不会用自己的语言表达自己。想要增加文化素养，首先就要学会使用自己的语言，微信的往来，正可以锻炼自己的语言能力。通过微信中创作，在微信里提高文化品位，过这样的节日，比天天盯着低俗段子、传递不实信息、不加鉴别地胡乱转发，好过不知多少。

当节日过后，我们回想这些日子，创作了多少微信，写就了多少春联，拥有了哪些乐趣，丰富了哪些知识，就会具有满足感、获得感，觉得没白过。诚如高教授所说，中国传统节日之所以能流传千百年，是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆，也就使春节变得神圣。我们每个人都有一份挽留和增加的责任，因为过节是每个人的事，只有通过每个人的行动才能提升节日的文化含量。

(《人民日报》2016年12月29日，有修改)

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阅读《做一个心怀感恩的人》(陈国强)，完成下列各题。

 ①不久前，收到一位医学院即将毕业的硕士研究生的邮件，他正在撰写毕业论文。他说，每个同学都在认真对待论文，但都无暇顾及篇末“致谢”的质量。他认为，毕业大论文是学术总结，而“致谢”则是对情感或精神的总结，也很重要。

②不禁为这位同学的真诚叫好，也令我陷入沉思。论文撰写的小细节，蕴含着为人处世的大道理——要懂得感恩。这是为人最起码的修养，也是毕业生日后从业、治学难能可贵的品质，更是应该力倡的社会氛围。

③走出校园意味着扬帆远航，在忙着适应外界环境的同时，内心当有所坚守。一定要守住人类道德的底线，守护灵魂深处的净土，守望人性本质的光辉，做一个心怀感恩的人。

④有深沉的感恩，才能坚持梦想、勇担责任。近期热映的电影《中国合伙人》，有句台词让人印象深刻，“梦想是什么？梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西”。米兰·昆德拉曾说：“从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。”离开校园要向前走，但请不要离开梦想。即便未来的道路“人在囧途”，即便将来的生活“时常穿越”，即便“现实很骨感”，也请一定胸怀理想、充满激情、敢于担当，坚守心中最初的梦想。

⑤有广博的感恩，才会笃行医道、心怀大爱。有位美国医生讲过这样一个故事。他刚成为医生时，碰到一位身患白血病的小朋友，他对妈妈说：妈妈，谢谢你送我到人世来，非常遗憾，我不能继续得到你的爱，更无法让你开心，我走后，你要好好生活。这位医生被震撼了，他感到一生要做的是努力、努力、再努力，拯救更多生命。30多年后，他成为世界著名的儿童白血病专家。大医精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。希波克拉底曾说：“我之唯一目的，为病家谋幸福。”孙思邈有言：誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，普同一等，皆如至亲之想。为医者，当秉一颗天使般纯净的心，救死扶伤，不辞辛苦，不慕得失。信、望、爱是人类精神世界最重要、最强大的三样东西，而医者则是对这三个字的最好诠释。

⑥有凝重的感恩，才能以勤为径、以苦作舟。医学乃“至精至微之事”，必须付出终身努力。一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋等外部因素固然重要，但更重要的是自身勤奋。缺少勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹；有了勤奋精神，哪怕行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雪，望万里层云。未来永远都掌握在自己手中，只有在人生的求知路上孜孜不殆，研精覃思，才会体验到世界的精彩与美好。

⑦雏鸟告别巢穴，是为了在更高的天际翱翔；游鱼告别浅滩，是为了在更深的海洋遨游。追梦，是时代给我们的恩惠。当把自己的一生托付给医学事业时，当以高超的技艺救助病人于困厄时，你会发现，你已经在享受无穷的快乐和幸福。这是“职业的福祉之源”，也是对医学梦的最好诠释。

为什么不读经典

   ①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境———没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？

   ②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。

   ③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。

   ④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。

   ⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。

   ⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。

   ⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。

生命的入口与出口

   ①生命种种，有的像泉水一样清澈见底，蓝天白云、清风明月一律收纳其中，想一下都觉得快乐；有的像工业污水，颜色黑浊，臭气四溢，望一眼都会作呕。要保证我们的生命纯净、高洁，首先要把入口守住，只让有价值的东西闯进来。

   ②一个人富有操守、富有上进心，生命的质地就有起码的保证，就可以在社会上立稳脚跟。

   ③操守是为人之根本。曾国藩当年在京城的时候，说话做事都凭着一种理想与热情，看不惯世俗的东西，招来满朝的反对声。然而，曾国藩这人品质非常好，既不贪腐，也不好色，别人不喜欢归不喜欢，就是奈何不了他，顶多在背后叽咕几句。他后来平定太平天国、成为两江总督，成为后世为官模范，其操守起了极大的作用。

   ④胡适的学问不是民国时代最好的，但他是民国公认的学术领袖，何也？他的德行很好。他肯帮人，别人没钱花，只要跟他说一声，他千方百计给你解决困难；别人的学术著作要出版，他四处推荐；朋友有了难，哪怕曾经意见不合，他也为你上下奔波。

   ⑤除了操守，人还得有点上进心。我不轻易使用才华一词，在我看来，才华就是在某方面具有出类拔萃的能力，这不是每个人可以达到的，人人可以做到的是拥有进取心，每天进步一点点。[甲]人有上进心，工作越做越好，活着也就有了精气神，别人便乐于跟你打交道。

   ⑥想保持生命的纯净，光守住入口还不够，还得疏通出口。

   ⑦大自然的湖最怕污泥浊水，生命之湖则最忌讳不良的心态、低劣的品质。有的人活在世界上似乎只是为了叹气，昨天买菜贵了一点要郁闷半天，今天朋友无意中说了一句他不爱听的话要怒发冲冠，一句话，在这些人心中，顺利是老天必须要给的，挫折则是对他一个人不公。有了这种心态，人就会坠入情绪的苦海，久久不能脱身。其实，挫折、失败有大小之分，小的固然不足挂齿，大的也往往有转败为胜的机会，关键是不要自己打倒自己。一个人如果老是怨天尤人，朋友跟你在一起就会觉得烦，你的生命也会丧失应有的品位。

   ⑧生命最大的敌人是自私自利。人活在世上需要一定的物质作为后盾，这个不需要论证。但我们追求利益不仅要符合法律，还要体现对他人的情义、对社会的责任。比尔·盖茨是世界首富，中国最大的贪官贪得的钱也不如他一个零头，为什么前者口碑好，后者却成了过街老鼠？原因就在于，两者所获的利益在法律、道德意义上是不一样的，前者是通过自己的合法手段致富，而且还捐赠惠及他人；后者是以权谋私，贪得无厌，非法侵吞财富为一人所有。人有了自私自利的心肠，灵魂就会失去自净功能。

   ⑨生命只有在“流动”中才会变得美好。

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  ①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

阅读下文，完成下列各小题。

留住一个民族的故事

　　（1）柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上各个民族，什么才是那个民族的故事？一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？

　　（2）我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院……每个人都对这如数家珍。莱比锡的街道上有许多用金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因为巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。

　　（3）第二个问号：因何而流传。我去浙江南浔古镇时，当地人领我们去了藏书楼。讲解员开始是这样介绍的：“中国人常说富不过三代，你们看，这家第三代就出了个读书人。”我一听特郁闷，以为第三代这个读书人要开始败家了。后来才知道是这个读书人爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有17万册孤本、善本，建成了这个藏书楼。现在这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了书，让这个家族因此流芳百世。

　　（4）第三个问号：因何而有用？大家都知道《富春山居图》。几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》。我相信那个朝代的“城里人”也在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。几年之后，作品完成了，他着急大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这些就是“无用之有用”。

　　（5）我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。也许有时能看到父亲领着儿子指着某个广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿。”1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织100多位摄影师去拍照。最后房子拆了，艺术家们把它们留在了无声的作品里。

　　（6）在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没有了故事，失去了记忆，未来还有什么意义？如果在好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家？也许将来都会像二十年前，北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文。”隔了一会儿，北岛又说：“祖国是一种乡音。”

　　                         （作者白岩松节选自《白说》略有删改）

有一种精神叫专一

    ①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即太脑两半球的连接机制无法同时向左右手分剐传达“画圆”和“画方”的命令。无敷事实表明，用心不专．什么事都办不成。相反，只要专一。精卫可填海，愚公能移山。

    ②屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究．她把孩子交给母亲抚

养。即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作；从2000多种中草药制荆中提取。历经380多班鼠疟筛选，经历了l90次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹．仿佛在提醒人们，无论是扛斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功?秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的站果，而专一则是一种精神状态。A如果说专业是身体上的不同器官．那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不驰于空想，不鸯于虚声，而唯以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。

    ④然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不套成功，反而胎害无穷。明熹宗朱由枝不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛。热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人厦家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明。在其住不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎幺享乐，终必误人误己。

    ⑤苟子云：“蚓无爪牙之利．筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之

“蟹”．在最青春的年华，特大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有太成。珠为憾事。寄心于旁鸯，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是。不是为了争名争利”．但愿一语能惊醒那些速连之人。

    ⑥在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路逢上，即便仍然可能面临失败．但至少能拥有内心真正的平静。享受实现人生价值的快乐。

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A句：_______________________________________________

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B句：_______________________________________________

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在浮华喧嚣的环境下，专一往往律现为一种定力、自制力、免疫力,乃王挫折承受力。

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    ①2︰0!一场史诗般的对弈引发举世关注，谷歌公司的人工智能程序“阿尔法围棋(AlphaGo)”两度战胜世界围棋冠军李世石，让接下来的比赛更扣人心弦。最终鹿死谁手尚未可知，但是“阿尔法围棋”连赢两场，已经写下人工智能发展史上新的里程碑。

    ②人工智能真的会战胜人类吗?多少人在观看比赛时眉头紧锁，脑海里浮现着科幻电影里人机大战的场景。这实际上反映出对人工智能的深层思索：人工智能是否有一天会在思维上超过、甚至取代人类?而人工智能的迅猛发展，究竟能不能创造更好的未来?

    ③不能不说，这样的忧虑是空穴来风。围棋巨大的想象空间、多变的棋局形势，向来被认为是人工智能难以逾越的障碍。“阿尔法围棋”的两连胜，不仅“秀”出了它的深度学习能力，更向世界宣告人工智能的巨大潜力：有了互联网和大数据的支撑，人工智能将进入蓬勃的发展期。

    ④然而，正如段子手在事后的调侃，“我叫李世石，我和何尔法围棋最大的区别就是我赢了我高兴，它却不会。”“阿尔法围棋”确实赢得了比赛，但是它并不懂得赢意味着什么，更不能享受胜利的尊严与喜悦。在“可测度”的领域内，人工智能的计算能力都将超过人类；但是在“不可测度”的领域，以数学算法为基础的人工智能就只能望洋兴叹。这正如科学家所言，人工智能“有智能没智慧，有智商没情商，会计算不会算计”，它能在微秒之内完成百万级的乘法运算，能够存储世界上所有图书馆里的知识，但如果要感知花开花谢的美丽、表达喜怒哀乐的情感，人工智能还不如3岁的小孩。

    ⑤因此，凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类”，显然有失偏颇，而断言人工智能将要取代、威胁甚至控制人类，同样为时尚早。

    ⑥人工智能技术突变的“奇点”还没有降临，它也还不具备自我推理、自我学习、自我进化的能力。而人类大脑的工作原理，也远非数学算法所能解释或取代。特斯拉在吟诵《浮士德》的过程中获得了创造交流电的灵感，亨德尔在穷困潦倒的处境中奇迹般地创作出《哈利路亚》……人类群星闪耀时绽放出的灵感、热情与想象力，正是独属于人类的思想特质，也是人工智能最难获得的思想能力。

    ⑦不可否认，人工智能会带来颠覆性的影响。放眼未来，人工智能的产业化应用，将是全球新一轮产业革命的引爆点，“智能+”也或将取代“互联网+”，成为经济发展的重要推动力量。德国的工业4.0旨在打造智能工厂、智能生产、智能物流，美国提出以智能制造实现“再工业化”的战略构想，中国也人工智能列为“互联网+”行动计划的重点领域……在这场新的技术革命中，谁抢占先机，谁就能获得新一轮产业革命的主动权。

    ⑧自从英国数学家图灵提出“机器能思考吗”的命题，人工智能就开始进入人类的思想。而人类的全部尊严就在于思想，人工智能作为人类思想的产物，也将再次证明人类的伟大。因此，无论“阿尔法围棋”与李世石谁获胜，都将是人类思想的高光时刻，为此，我们有必要重温帕斯卡尔的这句话—

    ⑨“人的伟大—我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。”

(选自《人民日报))2016.3.11)

（1）本文是针对什么情况发表议论的?作者的态度是什么?

（2）人工智能“有智能没智慧，有智商没情商，会计算不会算计”在文中的具体表现是什么?

（3）新一轮产业革命的主动权是什么?

（4）请任选第④段使用的一种论证方法作简要分析。

（5）怎样理解“无论‘阿尔法围棋’与李世石谁获胜，都将是人类思想的高光时刻”?