知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的选文，回答下列各题．
                             特色是成功的催化剂
    ①提到“特色”一次，就必然使我们想到“特别”“特殊”“与众不同”等词语．从艺术上有特色的作品，到生活中有特色的服饰、语言；从商业上有特色的产品，到管理上有特色的服务、教育等等．这些都会让我们深刻地认识到：只有有特色才会被认可，才会为成功打下良好的基础．
    ②纵观古今，因自己的特色而受益，因受益而迈向成功的例子比比皆是．
    ③著名画家郑板桥，其书法作品也很闻名，被称为“板桥体”，就是因为他的书法有自身的特色，是独一无二、无可替代的．设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，再逼真，恐怕也不会在书法界有如此大的成就吧!
    ④再如现在的餐饮行业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能．据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅．有在一片黑暗中进食的餐厅，有在店内装饰上体现民族风格的餐厅，更有专门为白领女性提供免费营养减肥套餐的餐厅．这些餐厅之所以能在金融危机的影响下，保持较好的业绩，就是因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要．可见，没有特色的，大众化的东西，会经不住时间的考验，最终会泯灭得无声无息；只有有特色的、有独到之处的东西，才能慢慢走近人们的视野，才能被人们欣赏和接受，才能获得成功．
    ⑤其实，中国的崛起又何尝不是如此呢？从新中国成立到改革开放至今的半个多世纪以来，中国几届领导人坚持走有中国特色的社会主义道路，一步一个脚印，实现了复兴之梦，使中国成为世界各国的“合作伙伴”．2010年11月9日，英国首相卡梅伦来华访问，他在北大演讲时说：“现在在谈论世界经济时，不能不提到中国这个连续30年国内生产总值年平均增长10%的国家，而且在谈论世界贸易时，也必须提到中国这个世界上第一大出口国和第三大进口国…”如此令人骄傲的成就，不正是坚持走中国特色的社会主义道路才获得的吗？
    ⑥值得注意的是，并不是与众不同都是好的．特色是在正义基础上的一种担当，是尊重法律的一种信守，而不是“恃权”“恃钱”放旷的专横跋扈．河北大学的学生李启铭交通肇事后，不仅不承担责任，心里也没有丝毫的愧疚，而且竟然喊出了“我爸是李刚”的狂语．这种与众不同的做法实在让人难以恭维，这种所谓的“特色”是该被鄙弃的．
    ⑦只要我们做的事能显示自己的特色，而且不侵犯别人的利益，又是在法律允许的范围内．那就放手一搏，努力去做吧．打造属于自己的特色，活出属于自己的特色，让特色成为成功的催化剂，相信人生可以活得更精彩，生活也会充满更多的乐趣！
（1）请概括出选文的中心论点．
（2）选文④段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）选文③④⑤段顺序能否颠倒？为什么？
（4）下面A、B两则材料能够作为本文道理论据的是哪一项？请简述理由．
A．你若要喜爱自己的价值，你就得为世界创造价值．--歌德
B．走自己的路，让别人说去吧．--但丁
选择    项   理由是
（5）本文提倡做人做事都要有自己的特色，但也有人认为可以在普通平凡中创造生命的价值．你的观点是什么？请结合自己的生活实际加以分析．

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2．阅读下文，完成下列各题．
                           世界读书日，中国的寂寞呼唤
①没有任何意外，翻了许多报纸和逛了几个知名网站，除了少数几个媒体，传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子．我也是迟至去年，才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日．12年前，联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”．我们引进了许多节日，但这个节日却备受冷遇．有调查表明，我国知道这个节日的人仅有6%．
②知不知道“世界读书日”并不重要．在没有这个节日之前，全世界的书虫说不定比今天还多．重要的是，对于我们这个正快速前进的民族来说，社会上有多少人真诚地热爱书籍，有多少人始终保持求知的热望，有多少人身上熏染了书香？
③不幸的是，我们看到的是这样的数据：40%的家庭藏书量不到20本，18～19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书．
④我以为这些依然还是比较乐观的数据．在我所见过的家庭里，可以有高清晰度的电视、高档的家具，但很可能看不到书架，找不见书影．而一些农村，除了中小学课本，绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠．
⑤此外，我们还把阅读极力功利化了．“知识改变命运”，这句话几乎尽人皆知．从上幼儿园的那一天起，孩子就被告知：读书是为了找到一个好工作，为了出人头地，为了挣得一个好的前程．几乎没有家长、老师会说：读书也可以只是为了心灵的快乐，只是为了寻求生活的意义．于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”，一旦目标达到，就弃书籍如敝屣．
⑥书香酿造文明．西方哲人说：“我爱我师，但更爱真理．”其为真理而求知的态度令人敬畏．孔子也说：“学而时习之，不亦说乎？”孜孜不倦地求知并用知识改变实践，本身就是幸福．文明之所以不坠并发扬光大，正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继．遗憾的是，每当检讨我们悠久的历史，一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明，而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用；探寻别国崛起的根源，就只对政治、经济的因素兴奋莫名，对于精神层面的东西视而不见．
⑦我们要造就新的文明，就再不能忽略心灵、精神，就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑．
⑧我们要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的读书分子，更准确地说，是需要培育出新的一代文化心灵：他们将给予书籍必要的敬意，他们对知识和生活怀有同样的热情，他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话，他们将浇灌出我们时代伟大的书业--有伟大的书业，才有伟大的时代．
⑨4月23日，或许需要这样寂寞的呼唤．
（1）文章主要采用了     和    的论证方法，阐明了    的观点．
（2）作者指出我国在读书方面存在两个严重问题：一是    ；二是    ．
（3）阅读第⑤⑥两段，说说作者认为读书的意义是什么．
（4）根据提供的资料，回答问题．
【资料链接】：孩子是最应读书的，但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧．此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也很有市场．一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”、“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著．
                                                                  （节选自《半月谈》）
请结合选文内容，说说上述资料反映了什么问题．请为学生阅读提出一条合理化建议．

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3．阅读冯新的《抱怨不如改变》一文，完成下列各题．
    ①英国史学家卡莱尔花了多年的心血，完成了《法国大革命史》的全部文稿，随后将它交给最信任的朋友米尔去完善．然而就在第二天，手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉！
    ②可以想象卡莱尔当时的心情，抱怨吧，可抱怨又能解决什么问题呢？于是他很快平静下来，反而安慰悲伤的米尔：“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老师说‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！’．”
    ③卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著．他的第二稿，无论文字还是内涵，都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰．
    ④这个故事告诉人们，当事情到了无可挽回的境地时，与其抱怨还不如改变．
    ⑤现实生活中，不知意的事十之八九，心情不好就抱怨天气，交通堵塞就抱怨社会，上课迟到就抱怨闹钟，工作太累就抱怨老板…于是抱怨变成了最方便的出气方式．但抱怨只是一种情绪发泄，无度地抱怨，不但不能缓解烦恼，反而放大了原来的痛苦，陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中，于事无补．
    ⑥如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你艳怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨．所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福．
    ⑦当你决定抛开你的抱怨时，你将会发现人生变得比较顺利、有趣．把抱怨扫除，你就可以拥有创造力，获得聪明才智爆发的空间．
                                                          （选自《思维与智慧》，有删改）
（1）本文表达的主要观点是：
（2）文章①一③段讲述卡莱尔的故事有什么作用？
（3）某班晓文同学家庭困难，常常抱怨自己没有一个好爸爸，情绪总是很低落．请你结合本文内容，以同学的身份对他进行劝解．（注意简明、连贯、得体）

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4．阅读下文，完成下列各题．
                              厚道
    ①契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他．
    ②有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他．
    ③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”．
    ④厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己．它是人的本性．厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”．
    ⑤如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征．
    ⑥厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝．所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言．尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子．真正的愚
钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会．
    ⑦厚道者能沉得住气．厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去．急功近利的入远离厚道．
    ⑧在人际交往上，厚道是基石．它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏．处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格．品格可以发光，方法只是工具．厚道是经得起考验的高尚品格．
    ⑨厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪．
    ⑩厚道是有主张．和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关．无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关．厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧．
⑪厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚．厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道．
（1）通读全文，用一句话概括本文论点．
（2）说说①～③段的作用．
（3）阅读④⑥⑧段，完成下面表格．
段落     关键句
  ④   厚道是人的本性．
  ⑥
  ⑧
（4）第⑩段运用了什么论证方法？简要分析它的作用．

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5．阅读《君子之交淡如水》，完成下列各题．
                                    君子之交淡如水
    ①据史料记载，唐朝贞观年间，薛仁贵因“平辽”有功，被封为“平辽王”时，拒绝了所有贺礼，只收下平民王茂生送来的两坛清水．薛仁贵当中饮下后，说：“早年我家境贫寒，全凭王茂生接济．如今王兄贫寒，送清水也是一番情谊，君子之交淡如水．”君子之交，如清风徐徐，若明月朗朗，平淡得让人觉得如一汪清水．腾达时默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添花，却一定会雪中送炭．君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界．
   ②君子之交淡如水，那是俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的心心相印．春秋时上大夫^①俞伯牙善弹琴，乡野樵夫钟子期善听．伯牙弹“高山”曲，钟子期说：“好啊，像巍峨的泰山！”弹“流水”曲，钟子期说：“好啊，如浩荡的江河！”不需要太多的言语，更多的是心照不宣，还有什么比心灵上的相契相合来得更纯粹？
   ③君子之交淡如水，那是马克思和恩格斯40年革命生涯中的支持与牵挂．为了马克思能够集中精力研究革命理论，恩格斯违背自己本来的意愿去从事商业工作，在经济上资助贫困的马克思．他们曾20年身处两地，思想和心灵的沟通却始终不断．当恩格斯患病时，马克思在给他的信中说：“我关心你的身体健康，如同自己患病一样…”不求回报的支持，两地一心的牵挂，还有什么比彼此间的扶持和关心来得更长久？
   ④君子之交淡如水，那是鲁迅和瞿秋白腥风血雨中的同舟共济．面对国民党的悬赏追捕，同样处于危难中的鲁迅四次收留瞿秋白在家中避难；而在形形色色的反动文人侮蔑和诋毁鲁迅杂文的战斗意义时，是瞿秋白站出来给予鲁迅杂文以极高的评价．仅仅凭借当初翻译进步文学作品时的书信往来，便让之前未曾谋面的两人在反对国民党反革命文化围剿中，肝胆相照，引为同志．还有什么比患难与共、志同道合的友情来得更深厚？
    ⑤共同的志趣，共同的品质，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖^②，【甲】，【乙】，【丙】，这样的君子之交，不正应该是你我所追求的吗？
【注】①上大夫：古代官职名．②勖（xù）：勉励．
（1）文章开头举出薛仁贵与王茂生交往的事例，有什么作用？
（2）根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）．
①不计安危         ②不论地位          ③不分彼此
【甲】处应填：    【乙】处应填：    【丙】处应填：
（3）阅读第④段，简要分析这一段所用事例为什么可以证明君子之交淡如水．

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6．阅读下文，完成下列各题．
                                不完满才是人生
                                    季羡林
    ①每个人都想争取一个完满的人生．然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的．所以我说：不完满才是人生．
    ②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多．最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三．”这都是我们常引用的，脍炙人口的．类似的例子还能够举出成百上千来．
    ③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面．他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩．按理说，他们不应该有什么不如意的事．然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信．他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”．连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”．汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死．结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了．
    ④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至．在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过．据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸．可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生．
    ⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了．建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”．早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气…谁能说，我们的人生多是完满的呢？
    ⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子．在历史上，一生中就难得过上几天好日子．只一个“考”字就能让你谈“考”色变．“考”者，考试也．在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况．以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
    ⑦现在我们运气好，得生于新社会中．然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考．考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
    ⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此．…
    ⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”．这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处．对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解．这会大大地有利于整个社会的安定团结．
                                                                            （有改动）
（1）为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？
（2）②～⑧段中，作者是采用由    到    、由    到    、由    到    的顺序来逐层论证的．
（3）选取《名人传》中三个名人的事例，运用排比的修辞手法，为第⑧段补充事实论据．
（4）“不完满才是人生”，那么面对不完满的人生，我们应该如何对待？

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7．阅读《心系一处，难能可贵》，回答下列各题
                               心系一处，难能可贵
①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多．“心系一处”，难能可贵．
②做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力．世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖．有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与．”事实的确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上．他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功．
③做到“心系一处”，需要守住内心的宁静．在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易．作家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛．作品《妻妾成群》被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静．”另一个作家张炜则奉行‘三不主义“不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友．对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”．
④“心系一处”是一种智慧．这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界．当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，一带给你再创辉煌的动力．
                                                                        （选文有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第②段以丁肇中先生为例证明了什么道理？
（3）第③段中加点的“门外的繁华”和“我的繁华”的含义分别是什么？
门外的繁华：
我的繁华：
（4）为什么说“‘心系一处’是一种智慧”？

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8．学会等待
                                  邱裕华
①犹如幼鹰在蛋壳中静静地孵化，等待赋予生命以力量；犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候，等待给予生命以美丽．
②曾有专家做过这样一个实验：给一些4岁的孩子每人一颗好吃的奶糖，并告诉他们，如果马上吃，就只能吃一块；如果能等上20分钟再吃，便可以得到第二块．后来的跟踪实验表明，那些拿到糖马上就吃的孩子，长大后性格比较孤僻，容易受挫；而能耐心等待第二块糖的孩子，成年后往往具有较强的适应性，经得起挫败且更为自信独立．
③可见，学会等待是多么重要．其实，不仅仅是幼小的孩童，对于中学生来说，也经常需要学会等待，需要能适时适当地控制自己的行为，不为一时的得失斤斤计较，不为暂时的输赢唉声叹气，不为眼前的诱惑迷失本性．这也是一个人走向成功、把握幸福的重要心理素质之一．
④这就像依米花．它生长在非洲极其干旱的沙漠之中，为了积聚开放所需要的水分，竟需要耐心地等待四五年．然后，在吸足蓓蕾所需要的全部水分和养分后，它开花了．这是世界上最艳丽的花朵，美得令人惊心动魄，似乎把整个荒漠都照亮了．显然，没有之前干旱之中的几年等待，就没有它们美丽无比的时刻．
⑤①能够年少成名当然好，就如人们常说，出名要趁早，可是天才毕竟是少数，我们很多人都需要经过较长时间的努力才会在自己的领域有所得，有所获．②成功之前往往需要经历长时间的寂寞与艰苦跋涉．③那些奥运赛场上的冠军，无一不是多年苦练的结晶；诺贝尔奖，也有不少人是在古稀之年才获得的．④可遗憾的是，许多人耐不住寂寞，他们浮躁、急功近利，老是想一步登天．⑤他们在乎的不是历练和经验，而是结果，最好是能一夜成名．⑥这样的人，缺乏坚定的目标，缺乏踏踏实实和持之以恒的心态，太急于求成，最后往往难以有所成就．
⑥一天建不成罗马，一步到不了长城．等待给人希望，等待让人平和，等待促人成功．让我们学会等待，在等待中做好眼前的事，就像田园等待春的孕育、夏的繁殖、秋的成熟．
                                                 （选自《东方青年》2009年第3期，有删改）
（1）由第②段的事例，作者得出了什么结论？
（2）文中的第     段照应了“犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候，等待给予生命以美丽”这句话．
（3）第⑤段的中心句是第     句．
（4）每个人都要“学会等待”．你认为自己还有哪个方面需要“等待”？结合文意，你觉得应该如何“等待”？

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9．阅读下面文章，完成下列各题．
车到山前没有路
“车到山前没有路，船到桥头自然直”，这是一句古老的格言．意思是说，事到临头总有解决的办法．然而，很多故事却证明了一个相反的道理：车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证．
想当年吴越争霸，勾践因准备不足，用兵草率，结果兵败被围，在会稽山无路可走，最后只得屈膝投降，忍受做奴仆的屈辱．归国后，他卧薪尝胆，十年生息，十年积蓄．他为洗雪国耻，用了二十年的时间精心设计，积极筹划，后来才能抓住机遇，一举灭吴．历史才成就了一代霸王．试想，如果勾践不接受前车之鉴，车到山前再找路，那必然是无路可走或者是死路一条．
兵家历来都主张知己知彼，百战不殆，不打无把握之仗，讲的就是这个道理．汉高祖定三秦，明修栈道，暗渡陈仓，准备得何其巧妙；楚霸王目光短浅，刚愎自用，不纳范增之计，岂有不败之理？
其实，做任何事情都不能存”车到山前必有路”有怠慢心理，都应该积极行动起来，设想未来的各种可能，做最坏的打算，也就是说防患于未然．
车到山前必有路，说到底，这是懒人的自我安慰，也是不思进取者冠冕堂皇的借口．
车到山前没有路，其实质，则是开拓者的自我警示，也是智者开启未来的闪光钥匙．
（1）本文的中心论点是．
（2）文章第②段用历史名人勾践的正反两方面事例来证明论点，请任选一方面的事例加以概括．（不超过20字）
（3）有人认为，“车到山前必有路”能给人信心与勇气．这样看来，“车到山前必有路”与“车到山前没有路”仅有一字这差，却体现现两种不同的人生态度．你赞同哪种观念？请结合一个具体事例加以阐释．（文中事例除外）

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10．阅读《敬业与乐业》（节选），完成下列各题．
①第一要敬业．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了．惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬．”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬．业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬．当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下．只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活．这叫做职业的神圣．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的．惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择．总之，人生在世，是要天天劳作的．劳作便是功德，不劳作便是罪恶．至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人．
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬．《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知．”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换．我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值．大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你．怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭．所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外．曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成．”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便
亵
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渎
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职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己．所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利．庄子说：“用志不分，乃凝于神．”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外．”我说的敬业，不外这些道理．
（1）解释文中加点的词语或根据词义找到文中对应的语句．
①
亵
•
渎
•

②做事不分心，精神就能集中．[    ]
（2）认真阅读选文，概括两段文字的大意．
第一段：
第二段：
（3）请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例．
（4）第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？
（5）列举选文主要运用的论证方法．（至少两种，2分）
（6）孟子曰：“尽信书不如无书．”谈谈你对文中划波浪线句子的理解．

难度：较难

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段落	关键句
④	厚道是人的本性．
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