改革开放之初，我国实行家庭承包责任制，所有权归集体，承包经营权归农户，称为“两权分离”。近年来，随着工业化、城镇化深入推进，大量农业人口转移到城镇，农村土地流转规模不断扩大，土地承包权主体同经营权主体分离的现象越来越普遍。

为稳定农村土地承包关系，近年来，国家开展了农村土地确权登记颁证，向农民“确实权、颁铁证”。2016年11月，中共中央、国务院发布《关于完善农村土地所有权承包权经营权分置办法的意见》。《意见》指出，现阶段深化农村土地制度改革，顺应农民保留土地承包权、流转土地经营权的意愿，将土地承包经营权分为承包权和经营权，实行三权分置并行，着力推进农业现代化。这是继家庭联产承包责任制后农村改革又一重大制度创新，对今后一段时期农村土地制度改革将产生深远影响。

结合材料,探究回答下列问题:

（1）实行“三权分置”对今后一段时期农村经济发展将产生什么样的影响？

（2）运用“探索世界和追求真理”的知识，分析我国土地制度改革之路。

（3）有人担心，农村土地“三权分置”改革会导致土地私有化。请对此观点写一篇时事评论。

要求:①论点紧扣论题,评述全面深入,合乎逻辑。

         ②根据论题要求,综合运用《政治生活》《生活与哲学》知识加以阐述。

         ③学科术语使用规范,字数300字以内。

阅读材料，完成下列要求．

   判天地之美，析万物之理。2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入非物质文化遗产名录。

   材料一 随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活世界中“二十四节气”依然具有多方面的文化意义。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体，彰显着中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，申报“二十四节气”为世界文化遗产是最为正确的选择。

   材料二 “二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南，逐步为全国各地所采用；是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践；指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

（1）结合材料一，运用所学文化生活的相关知识，谈谈你对申报“二十四节气”为世界文化遗产是最为正确的选择的理解。

（2）结合材料二，运用探索世界与追求真理的相关知识，分析“二十四节气”被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的理由。

（3）针对 “二十四节气”对现代农事指导功能减弱的现状，请提出两条增强“二十四节气”指导功能的方法论建议。

2016年起，某些企业在校园、地铁站、公交站、居民区、商业区等提供分时租赁的自行车单车共享服务。各大城市街头排满了五颜六色的共享单车，以其便捷、环保的优势，解决了市民“最后一公里”出行的问题，受到广大市民的青睐。

然而，成也共享，乱也共享。车辆损毁、违规占道、私人侵占、押金去向不明、企业运营管理不善……舆论所呈现的负面问题也不少。没有确定法规约束下的任性行为、资本疯狂追逐下的无序竞争，“共享单车”反而成了“共享围城”，更有人称其为公共管理的“显微镜”和城市文明的“照妖镜”。文明的养成终究还需正确的认知和道德的实践。共享单车不共享文明，既会侵蚀这个城市的对外形象，也会影响到每个人的共享福利。

目前，国内共享单车厂商正逐步开拓美国、新加坡等国外市场。共享单车市场是个巨大的蛋糕，还是美丽的陷阱？有专家评论：共享单车的兴起，使中国再次站在这种曾几乎被遗弃的交通方式巅峰之上，摆脱了以往中国创新的山寨印象，是完全意义上的中国式创新。也有专家表达了对这种急剧扩张的担忧：共享单车企业间激烈的竞争，会导致其产品同化；单车的高损坏率导致厂商在还未看清盈利前景的情况下恶性拼抢地盘；在可预见的短期内，该行业会在“火拼”后合并……如何解决共享单车“成长中的烦恼”，现实地摆在人们的面前。

（1）运用政治生活和文化生活知识，说明共享单车能成为公共管理的“显微镜”和城市文明的“照妖镜”的理由。

（2）结合以上材料，运用哲学知识，说明我们使用共享单车时应如何养成共享文明。

（3）如果你是国内某知名老品牌自行车厂商，你准备分享这个“蛋糕”，还是远离这个“陷阱”？结合你的判断，综合运用所学知识，写一篇简明扼要市场调研报告。

调研报告要求：

①观点清晰明确，叙述全面深入，合乎逻辑；

②结合材料信息，理论联系实际；

③学科术语使用规范，字数300字左右。

阅读材料，完成下列要求。

长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。

以色列伞兵退役中校大卫一本呜泽勒读过新诺的《西行漫记》和索尔兹伯里的《长征——前所未闻的故事》，长征这一段历史藏。了他心中神圣的丰碑。他在军旅生涯结束后，虔诚寻找着“信仰的力量”。2005年，70岁的他历时138天，步行1200多公显、汽车行程2.4万公里，途经9个省、自治区，重走了当年红一方面军的长征路线。一路上，他参观豇翠重要战场、会议旧址和纪念馆，采访上百名老红军，所到之处，人们喜爱、尊敬这位以色列老兵，还给他起了一个中文名字：武大卫。重走长征路的武夫卫对长征有自己的独到见解：“正是这种深深带着中图文化烙印的精神激励着红军走完长征路，让红军能够克服常人难以想象的困难，打败比自己强大百倍的敌人。坚定的信仰是军人的胜利之本，是珍贵的精神财富。这笔珍贵的历史和精神遗产应当永远传承下去。”

（1）结合《文化生活》相关知识，谈谈你对“这种深深带着中国文化烙印的精神”的内涵和作用的理解。

（2）立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论的论据分为理论论据和事实论据两种。从“坚定信仰是中华民族伟大复兴的关键”“埋头实干是中华民族伟大复兴的关键”两个论点中任选一个，运用《生活与哲学》相美知识，进行论证。

（3）某市拟在新城区建一座弘扬长征精神的主题公园。请体围绕“新的长征”这一主题，按照下面设计示例再设计一个景点项目。

最点一；巨型长征运载火箭雕塑；

立意一：我国航天工作者不仅创造了非凡业绩，丽且铸就了载人航天精神。

最点二：_______________________________________________

立意二：_______________________________________________

材料一：巴西里约奥运会，中国女排小组第四，淘汰赛阶段，先后战胜巴西、荷兰。北京时间2016年8月21日，中国女排与塞尔维亚女排展开决赛的较量，中国女排在先输一局的情况下，经过四局对决，最终以3∶1力克对手，夺得本届奥运会冠军，这也是中国女排在时隔12年后，再次站上奥运最高领奖台，“女排精神”再次奏响中国时代最强音。女排精神是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结，“无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息”是女排精神的基本内涵。改革开放初期，我国整个社会处于百废待兴又充满希望的状态。1986年中国女排实现历史性的五连冠，向国人和全世界庄严宣告中华民族崛起的信心和能力，全社会掀起了一股学习中国女排的热潮。因此，女排精神从一开始就超出了体育竞技范围，对各行各业的劳动者起到了激励、感召和促进作用。当前，实现中国梦的道路上仍然充满风险和挑战。我们要大力弘扬女排精神，使之化为全党全国各族人民团结奋斗的强大精神力量，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

材料二：八十年前，史无前例艰苦卓绝的长征蕴育了伟大的长征精神：就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

今天，中华民族的伟大复兴任重而道远。“长征永远在路上”，实现“两个一百年”奋斗目标是我们这一代人要走好的新长征。

（1）结合材料一分析说明，女排精神对建设社会主义核心价值体系有何意义？

（2）结合材料二，请从在砥砺自我中走向成功的角度，谈谈青年学生应如何弘扬长征精神？

（3）假如你们班上召开“长征精神与高考冲刺”的主题班会，你作为中心发言人，提出符合主题的两条方法论建议

2017年5月7日，首届国家最高科技奖获得者吴文俊先生因病医治无效在北京不幸逝世，享年98岁。吴文俊先后在北京大学，中国科学院数学研究所，中国科学院系统科学研究所、中国科学院数学与系统科学研究院任职。吴文俊对数学的主要领域—拓扑学做出了重大贡献。熟悉吴文俊院士的人，都说他可爱开朗、充满活力，对未知的新领域永远充满着好奇心。基础研究是“好奇心驱动的研究”，也许正是因为这种好奇之心驱动着吴文俊在数学王国里自由探索，乐此不疲，正是有了这份好奇已年近60的吴文俊决定从头学习计算机语言，在这期间，他亲自在袖珍计算器和台式计算机上编制计算程序，尝尽了在微机上操作的甘苦，但吴文俊从未放弃对数学的研究，最终实现了自身的人生价值。

（1）结合材料，运用《生活与哲学》中“价值观”的有关知识，说明我们应如何实现自己的人生价值。

（2）吴文俊是当代培育和践行社会主义核心价值观的杰出代表。社会主义核心价值观包括国家、社会、个人层面的价值目标。某班级召开以爱国、敬业、诚信、友善的主题班会，请运用《生活与哲学》的知识，为我们应如何成为一个敬业的人提两点方法论要求。

“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”

――－哈罗德·罗森堡《荒漠之死》阅读材料，回答问题。

材料一

每个时代的新一代似乎都受到特别的关注，因为他们身上打上了标志这个时代的鲜明烙印。对于新一代，似乎许多人都乐于来褒贬一番，或是忧心忡忡，或是赞扬嘉许。不同时代人们给予的定语都不同，我们可以记起的词语有过去的“迷茫的一代”、“愤青”、“垮掉的一代”，到现在的“新新人类”。但不论怎么说，每个人都是历史长链中的一环，只是历史赋予每个时代的使命都不同。

材料二

“90后”最鲜明的特点是“富于个性和创造力”，但缺乏对他人的理解；普遍聪慧多才、爱好广泛，比较注重自我，但同时也存在学习焦虑、抗挫能力弱、嫉妒心强等问题；他们自信但比较脆弱、敏感而多少有些自私。未经反思的人生是不值得过的。我们要正确审视自己。

（1）结合材料一，运用认识论的相关知识说明“对于新一代，不同时代人们给予的定语都不同”的合理性。

（2）结合材料二，运用矛盾分析法谈谈90后应怎样正确认识自我。

（3）结合材料，就如何塑造“90后”形象，请至少写出两条行动措施，并分析其哲学依据。