中国的传统文化中包含着乐于分享的价值取向，如“穷则独善其身，达则兼济天下”，“独乐乐不如众乐乐”。随着互联网的发展，分享的内容不断丰富，分享的范围也在不断扩展。

分享经济：通过社会化平台，人们把自己闲置的资源转让出去，既满足了社会需求，提高了资源利用效率，又能给自己带来收益。但作为一种全新的经济模式，分享经济的发展也面临一些问题。如各地对网约车的政策不一，网约车的司机素质参差不齐，爽约的情况也时有发生……

分享知识：人们可以把分散、盈余的知识技能等智力资源在互联网平台上集中起来，通过免费或付费的形式进行分享。如“知乎”网站的口号是“与世界分享你的知识、经验与见解”，人们通过该网站免费分享各类专业知识，并提出新的观点和见解；“在行”则是一个付费分享知识的平台，各个领域的专家提供有偿知识服务。

分享机遇：近年来，我国在国际交往中致力于构建国与国之间合作共赢，分享发展机遇的新型关系。在“一带一路”战略实施过程中，我国通过经济、政治、文化的多方交流与合作，推动了沿线国家的政治互信、经济融合、文化包容，推动着利益、责任、命运共同体的形成。

结合上述材料,探究回答下列问题：

（2）从文化生活角度，指出分享知识的价值所在。

（3）论证我国致力于构建合作共赢、分享发展机遇的新型国际关系的必要性。

要求：①观点紧扣主题,叙述全面深入，合乎逻辑。

     ②运用联系的观点和政治生活知识，理论联系实际地加以论证。

     ③学科术语使用规范,字数300字左右。

阅读材料，完成下列要求。

   目前，深空探测已成为新世纪航天探索的热门领域，并呈现出探测目标多元化、探测形式多样化及国际合作更加广泛的特点。

   深空探测尤其是发射探测飞船和登陆车等，投资需求大、技术要求高，失败风险也大，如果考虑载人登陆，难度更是直线上升，但世界许多国家仍开展深空探测。究其根源，中国空间技术研究院研究员庞之浩认为，深空探索需要多领域、多学科的技术支持，一个探测计划的成功可以全面提高对太阳系的科学认知和航天技术水平，由此带来的技术进步还可以扩散到众多领域。

   中国是近年来深空探测领域的“新星”，其中探月是近期主要任务，火星探测计划在2020年之后实施。中国科学家还提出了多项空间探测计划，如“小行星探测”计划，对近地目标小行星进行整体性探测和局部区域的就位分析。

（1）结合材料和文化生活知识，说明我国开展深空探测的原因。

（2）结合材料并运用唯物辩证法知识，分析我国是如何开展深空探测的。

（3）阐绕神舟十一号载人飞船的成功发射和返回，某校开展社会主义核心价值观教育。请就此为学校开展社会主义核心价值观教育提出两点建议。

我国古代科学技术长期处于世界前列。以下几项重大科技成就就是其典型代表。

汉代以后，我国受封建儒家思想的禁锢，科学家们普遍重实用、轻理论，重综合、轻分析，重经验、轻实验，重传承、轻创造。与我国不同，西方国家逐渐形成了崇尚科学、敢于想象、善于假设、求真求实、精确分析的科学精神。17世纪后，科学巨匠不断涌现，现代科学的理论体系逐渐形成，工业革命随之到来。而我国在科学理论上几乎毫无建树，在工业文明到来时，便迅速坠入“器不如人”的时代。

如今，中华民族“器不如人”的时代正在远去。歼20隐形战斗机、量子通讯卫星、长征五号大推力运载火箭等科研成果已经可以傲视全球。这些科技成就增强了我国的国家实力，为我国在国际活动中维护自身利益，促进世界和平与发展提供了坚强的后盾。但遗憾的是，整个社会缺乏科学精神的局面并未发生根本改变。其实，每一个生命来到人间，都怀揣一颗探索世界的梦想。但如果成功的标准只是财富的多少，如果极端功利主义和享乐主义大行其道，如果娱乐八卦占据头版头条，如果教育的目标仅剩下金榜题名，如果科学大师不能赢得社会的掌声，有多少生命会静下心来“仰望星空”，探索世界的奥秘？又有多少科学的种子能生根发芽，蔚然成林？

     根据上述材料，探究以下问题：

（1）从材料中概括中国古代科技的特点，并分析中国古代科学家的研究习惯对中国古代科技发展的影响。

（2）如今，中华民族“器不如人”的时代正在远去。从政治生活角度，分析这一转变的意义。

（3）某学校准备以“营造良好环境，培养科学精神”为主题开展一次沙龙活动。请你就开展这次沙龙活动的必要性写一篇论证报告。

要求:①紧扣主题,叙述全面深入,合乎逻辑。

    ②从唯物论和文化生活的角度,理论联系实际地加以论述。

    ③学科术语使用规范,字数250字左右。

材料一 “九层之台，起于累土”，家庭文明是社会文明高塔的“累土”。培厚家庭文明的“累土”，要做到“四至”。一是至“理”，要将传统家庭美德的“老理儿”发扬好，从厚重文化底蕴中生长出现代家庭文明；二是至“善”，要以崇德向善的家庭文明为基础，结合中华传统美德的“国风”、社会主义核心价值观的“世风”建设，涵养淳厚正派的家风；三是至“微”，家庭教育要从细微处入手，让文明风尚润物无声；四是至“诚”，要提升父母亲情心和责任心，将美好道德观念从父母长辈往下一代进行渲染和传递。

  材料二 改革开放之初，我国实行家庭承包责任制，所有权归集体，承包经营权归农户，称为“两权分离”。近年来，随着工业化、城镇化深入推进，大量农业人口转移到城镇，农村土地流转规模不断扩大，土地承包权主体同经营权主体分离的现象越来越普遍。

为稳定农村土地承包关系，近年来，国家开展了农村土地确权登记颁证，向农民“确实权、颁铁证”。2016年11月，中共中央、国务院发布《关于完善农村土地所有权承包权经营权分置办法的意见》。《意见》指出，现阶段深化农村土地制度改革，顺应农民保留土地承包权、流转土地经营权的意愿，将土地承包经营权分为承包权和经营权，实行三权分置并行，着力推进农业现代化。这是继家庭联产承包责任制后农村改革又一重大制度创新，对今后一段时期农村土地制度改革将产生深远影响。

结合材料,探究回答下列问题:

 (1)根据材料一运用《文化生活》知识，谈谈培厚家庭文明的“累土”有何意义。

（2）根据材料二回答，实行“三权分置”对今后一段时期农村经济发展将产生什么样的影响？

（3）有人担心，农村土地“三权分置”改革会导致土地私有化。请对此观点写一篇时事评论。

  要求:①论点紧扣论题,评述全面深入,合乎逻辑。

        ②根据论题要求,综合运用《政治生活》《生活与哲学》知识加以阐述。

        ③学科术语使用规范,字数300字以内。

2016年起，某些企业在校园、地铁站、公交站、居民区、商业区等提供分时租赁的自行车单车共享服务。各大城市街头排满了五颜六色的共享单车，以其便捷、环保的优势，解决了市民“最后一公里”出行的问题，受到广大市民的青睐。

然而，成也共享，乱也共享。车辆损毁、违规占道、私人侵占、押金去向不明、企业运营管理不善……舆论所呈现的负面问题也不少。没有确定法规约束下的任性行为、资本疯狂追逐下的无序竞争，“共享单车”反而成了“共享围城”，更有人称其为公共管理的“显微镜”和城市文明的“照妖镜”。文明的养成终究还需正确的认知和道德的实践。共享单车不共享文明，既会侵蚀这个城市的对外形象，也会影响到每个人的共享福利。

目前，国内共享单车厂商正逐步开拓美国、新加坡等国外市场。共享单车市场是个巨大的蛋糕，还是美丽的陷阱？有专家评论：共享单车的兴起，使中国再次站在这种曾几乎被遗弃的交通方式巅峰之上，摆脱了以往中国创新的山寨印象，是完全意义上的中国式创新。也有专家表达了对这种急剧扩张的担忧：共享单车企业间激烈的竞争，会导致其产品同化；单车的高损坏率导致厂商在还未看清盈利前景的情况下恶性拼抢地盘；在可预见的短期内，该行业会在“火拼”后合并……如何解决共享单车“成长中的烦恼”，现实地摆在人们的面前。

（1）运用政治生活和文化生活知识，说明共享单车能成为公共管理的“显微镜”和城市文明的“照妖镜”的理由。

（2）结合以上材料，运用哲学知识，说明我们使用共享单车时应如何养成共享文明。

（3）如果你是国内某知名老品牌自行车厂商，你准备分享这个“蛋糕”，还是远离这个“陷阱”？结合你的判断，综合运用所学知识，写一篇简明扼要市场调研报告。

调研报告要求：

①观点清晰明确，叙述全面深入，合乎逻辑；

②结合材料信息，理论联系实际；

③学科术语使用规范，字数300字左右。

阅读材料，完成下列要求。

近几年，随着互联网新技术的蓬勃发展，“互联网+”国学教育大规模普及，学习国学的网站、视频公开课、移动客户端、微信公众号等新媒体产品如雨后春笋般涌现。“互联网+”国学教育相比于传统国学教育有了很大改变。传统的国学教育是面授式培训，更重视现场效果。而“互联网+”国学教育则开启了线上教育的新模式，碎片化、网络化和互动化成为其主要特征。加之由于互联网跨越时空的传播特征，国学线上教育将学习过程细分，用户有更多的自主时间，学习效果也更好。同时，线上国学教育还可以充分调动用户的积极性，引发

网络用户的主动参与，让学习不再是一件“苦差事”。互联网为国学的传播带来便捷的同时，也带来一些问题与挑战。由于网络上的内容质量没有一个客观严谨的标准，使得网络上传播的国学内容相对杂乱。加之在功利目的驱动下，一些对传统文化的偏差解读充斥网络空间，使得互联网上传播的国学知识参差不齐。

（1）“互联网+”国学教育相比于传统国学教育有了很大改变。结合材料，分析“互联网+”国学教育大规模普及的文化意义。

（2）在“国学热”不断升温的今天，请就如何促进“国学热”健康发展提出两条建议。

材料一、 “互联网+”新业态创新为分享搭建了资源开放共享平台。教育行业通过互联网平台实现资源分享，让优质教育惠及普通人。“跟谁学”“果壳网”“知乎社区”等网站，让拥有共同知识背景与兴趣的人们组成社群提供高质量的资源分享，并开发出一系列的书籍、衍生品与电子商务业务。

（1）运用《文化生活》知识分析在线教育资源分享迅速发展的原因。

 材料二、为纪念红军长征胜利80周年，西安电子科技大学紧抓互联网思维，创新模式，围绕建设“互联网+长征精神O2O青年生态圈”（O2O即Online To Offline在线离线/线上到线下）这一目标，以“弘扬长征精神，争做‘六有’青年”为主题，坚持020式两线加持，按照筑平台、引流量、强供给的建设步骤，统筹推进，周密部署，整个活动得到了广大学生的积极响应，取得了明显成效。

（2）运用《文化生活》知识，谈谈我们这一代人如何弘扬长征精神，走好新的长征路。

（3）活动中，举行以“修德、明理、追梦”为主题的网络征文，如果你作为学生代表参加征文比赛，请围绕“文化建设的中心环节”，拟一份征文提纲。

材料二  有全国人大代表认为，文化领域也要有工匠精神。文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪，文艺最能代表时代风貌，引领时代风气。而令，时代呼唤重拾“工匠精神”！环视文化市场，仍存在着一些问题，要解班这些问题，文艺工作者必须从“心”做起，坚守艺术理想，弘扬工匠精神，笃定恒心，才能创造出更多更叫好又叫座的文艺作品。文章千古事，得失寸心知。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载、增删五次”；柳青在皇甫村蹲点14年，深入了解农民生活，才创作出鸿篇巨制《创业史》；海明威的《老人与海》先后修改200多次。想要创作出精品，就必须有牡甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不体”的“工匠精神”。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神、凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。

材料三  有专家指出，弘扬工匠精神应把握这样四点：极度重视细节，把小事做到极致；要敢于追求99.99%，不能满足于90%；要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果；要大力营造宽容失败、鼓励创新的文化环境和氛围。

（1）结合材料一，运用文化生活的知识分析我国重塑“工匠精神”的价值。

（2）结合材料二，运用历史唯物主义知识，分析文艺工作者应如何弘扬“工匠精神”。

（3）结合材料三，运用发展观的相关知识，谈谈该专家的前两点观点对我们培育和弘扬“工匠精神”的启示。

阅渎材料，回答问题。

   满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。2017年春节，央视第二季《中国诗词大会》广受关注，这些来自各行各业、不同年龄的选手以诗为剑，一较高下，引人入胜，掀起了一股“古诗词热”，广大人民群众在节目中得到民族人文精神的熏陶，提升文化品位，自觉地承担起传承中华文明的历史重任。

   近年来，社会各界对传统文化的热情大大提高，表现出参与面广，参与主体多，参与形式栽体多样的特点，为推动中华优秀传统文化传承发展走上积极健康、规范有序的轨道，春节前夕，中力、、国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作，《意见》要求传承中华优秀传统文化要坚持创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把优秀传统文化贯穿国民教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活，让中华优秀传统文化传承有抓手、发展有路径，取得实际成效。

(1)运用文化生活的相关知识，说说举办《中国诗词大会》的作用。

(2)请运用辩证否定观的仃关知识，分析传承中华优秀传统文化应如何坚持创造性转化和创新性发展。

(3)假如你所在学校要举行以传承巾华优秀传统文化为主题的系列活动，请你为活动写两条标语。（要求：每条限20个字以内，朗朗上口，主题鲜明。）