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            • 1. 成、住、坏、空“四劫”,是佛教关于世界生死变化的基本观点。佛教认为,一个世界经历成立、持续、破坏,又转变为另一个世界的成立、持续、破坏,其过程可分为成、住、坏、空四个阶段,即“四劫”。这一观点(   )
              ①是古代朴素唯物主义观点    ②包含了古老的辩证法思想
              ③揭示了世界的客观物质性    ④看到了世界的绝对运动性
              A.②③
              B.①④
              C.①③
              D.②④
            • 2. “一个萝卜千斤重,两头毛驴拉不动”是我国“大跃进”时期常见的标语。这从哲学角度分析属于(  )
              A.近代形而上学唯物主义
              B.辩证唯物主义和历史唯物主义
              C.主观唯心主义
              D.客观唯心主义
            • 3. 古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于(  )
              A.主观唯心主义观点
              B.古代朴素唯物主义观点
              C.客观唯心主义观点
              D.近代机械唯物主义观点
            • 4. “混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。”所蕴含的哲理(  )
              A.前者是朴素唯物主义,后者是主观唯心主义
              B.前者是主观唯心主义,后者是客观唯心主义
              C.前者揭示辩证发展观,后者揭示辩证联系观
              D.两者共同揭示了自然界发展的客观规律性
            • 5. 生气、焦虑、悲伤、嫉妒……凡此种种烦恼的根源都是心态不好。把烦恼的根源归结于心态不好是(  )
              A.主观唯心主义观点
              B.朴素唯物主义立场
              C.辩证唯物主义思想
              D.客观唯心主义倾向
            • 6. 生气、焦虑、悲伤、嫉妒……凡此种种烦恼的根源都是心态不好。把烦恼的根源归结于心态不好是(  )
              A.朴素唯物主义立场
              B.主观唯心主义倾向
              C.辩证唯物主义思想
              D.真理是具体的、有条件的
            • 7. 古希腊哲学家普罗泰戈拉说:“人是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度”。下列观点与此相同的是(  )
              A.理生万物,理主动静
              B.人病则忧惧,忧惧则鬼出
              C.万物之理,不外吾心
              D.吾爱吾师,吾更爱真理
            • 8. 青春因奋斗而闪光,人生因奋斗而精彩,无论是二十余年坚持不懈练歌而今一夜成名的 “大衣哥”,还是将有限的生命投入到无限的国防建设中的林俊德院士,在他们的身上无不闪烁着“奋斗”的光芒。然而有人却这样认为:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”这种观点属于(  )
              A.客观唯心主义观点
              B.近代形而上学唯物主义观点
              C.主观唯心主义观点
              D.古代朴素唯物主义观点
            • 9. 王充认为:“一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气。”叔本华认为:“世界是我的表象。”下列对王充和叔本华的观点认识正确的有(  )
              ①王充的观点属于古代朴素唯物主义
              ②叔本华的观点属于主观唯心主义
              ③王充的观点属于近代形而上学唯物主义
              ④叔本华的观点属于客观唯心主义
              A.①②
              B.②③
              C.③④
              D.①④
            • 10. 现在,每逢嫁娶、乔迁、生子,有些人总要选个“黄道吉日”,祈求神灵保佑平安、幸福。从哲学角度看,这些人的观念属于(  )
              A.客观唯心主义
              B.主观唯心主义
              C.近代形而上学唯物主义
              D.古代朴素唯物主义
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