文贵有“筋骨”

◆陈鲁民

①文贵有筋骨，有了筋骨，文章就立起来了，就有生命了。古今中外，那些能流传下来的名文，无一例外都是靠筋骨支撑的。

②何谓“筋骨”？即作品中表现的深刻思想、非凡见地与胆识正气。

③（A）人需要筋骨，有筋骨可顶天立地、叱咤风云，无筋骨就是行尸走肉；文也需要筋骨，有筋骨可流传古今、启人心智，无筋骨则是一堆毫无价值的文字符号，写得再多也无意义。

④文之筋骨，可以有很多表现形式。可以表现为一段精彩议论,如保尔在战友墓前的那段著名自白“人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨；也不因碌碌无为而羞愧……”就是《钢铁是怎样炼成的》 的筋骨。筋骨也可以是一个动人的情节，一个立体典型人物的成功塑造，如《阿Q正传》里的那个瘌痢头阿桂，“精神胜利”的超级模特。筋骨还可以是一个闪光的思想，像司马迁在《报任安书》中的所思所想：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”筋骨，甚至可以是一句能传世的名言，譬如李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

⑤文如其人，言为心声，有筋骨的人方能写出有筋骨的文字。范仲淹胸襟开阔、志向高远，每以天下为己任，因而才能写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样流传千古的不朽文字。梁任公正气沛然、胆识过人，所以才写出《少年中国说》那样掷地有声、振聋发聩的文字。鲁迅铁骨铮铮、嫉恶如仇，笔下文字也如匕首、似投枪，令众多魑魅魍魉现形，让那些“不是东西者流缩头”。

⑥王国维在《人间词话》中说，词有境界品自高。同理，文有筋骨气自雄。文章有了筋骨就有了生命、魂魄、气势，有了存在的价值。（B）诗歌有了筋骨，就有了“李杜诗篇万古传”；史论有了筋骨，就有了“班马文章勘墨铅”；散文有了筋骨，就有了前后《赤壁赋》；小说有了筋骨，就有了中国小说四大名著。而且，有了筋骨，短章可有清绝精悍之美，长篇可有丰腴博大之美，古文可有古朴典雅之美，今文可有现代时髦之美。

⑦时下，各种文章铺天盖地，多如恒河之沙，其中不乏精品佳作，但多数是平庸篇章，还有不少等而下之文章，既无思想性，也无艺术性，更无观赏性，形同文字垃圾。究其原因，主要是作者自己没“筋骨”，没思想高度，没境界担当，没胆识正气，亦没生活积累，指望他们写出有筋骨的作品，也实在是有些难为了。“文章千古事，得失寸心知”，每个作者在下笔之时，不妨自问：本文有筋骨吗？                                    （选自《湖北日报》，有改动）

梁任公正气沛然、胆识过人，所以才写出《少年中国说》那样掷地有声、振聋发聩的文字。

　　诗歌是文学殿堂里璀璨的明珠。优秀的诗歌可以飞越时间的长河和不同的国度，拔动人们的心xián（________）。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香；________________，________________。cháng（________）徉其间，我们的情感将在潜移墨化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得深邃。

（1）根据拼音写出汉字。

（2）画波浪线的句子中各有一个错别字，请找出并改正。

（3）请仿照画横线的句子，续写一句话。

【续写标语】为鼓励更多同学参与活动，班长负责设计一条宣传标语。他根据下面语段中的划线句拟出了标语的前半句，请你续写后半句。（要求：与前半句语 意相关、字数相等，2分）

书的世界是一个多彩的世界，与书 为伴是人生最大的幸事。读到一本好书的时候会感到一时的快乐，我们常常会心一笑；而经常性地读书则会让我们一辈子都从中获得很多益处，真正领略“ 读书是福”的意境。

标语：读好书一时快乐，                              。（1分）

【设计活动】这次活动的成功举行离不开合理的安排，语文老师已设计好了两种活动形式，请你帮他再设计两个。（2分）

活动一：举办“我的读书经验”交流会

活动二：举行“书香溢校园”读书知识竞赛

活动三：                      

活动四：                        

【仿写表达】谈到读书的作用时，大家各抒己见，请仿照画线句在横线上写一句话，表达你对读书作用的认识。（2分）

读一本好书，犹如同一位高尚的人对话。读书，让我们体验生活的乐趣；        ，                 ；读书，让我们懂得做人的道理。

【探究材料】怎样读书才更有效？请联 系下面的材料，写出你的探究结果。（2分）

材料一：随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上人们只有进行一番选择，才能找到既引起自己阅读兴趣价值的书。而不加选择的阅读，至少说明在读书上还不成熟。从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力能拿到货真价实的东西。而选择的对象，恰恰也能表明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求。因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神世界映照得一清二楚。

材料二：世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有 自己的趣味，仅凭道听途说，东瞧瞧，西瞧瞧，连兴趣也谈不上，更不用说癖好。

探究结果：                                      

坐 忘

     ◆叶春雷

①“坐忘”是《庄子》里的一个词，与“坐驰”相对，我很欣赏这个词，用现代汉语解释一下，“坐忘”大致相当于“       A     ”，“坐驰”大致相当于“魂不守舍”。

②《世说新语》里有个故事，耐人寻味。管宁和华歆一起读书，外面经过一辆华丽的轩车，大约是高官的车马，管宁照旧读书，华歆却出门观望。管宁遂与华歆割席绝交。两个人一个有定力，一个太浮躁，高下分野，判若云泥。

③《庄子》里讲了许多“凝神”的故事，“       B       ”就是其中之一。鸡胸驼背的老人虽然残疾，但用竹竿上的蛛丝粘蝉，百发百中。当老人伸出竹竿的时候，身子就像枯树枝，稳定性绝佳，用竹竿捕蝉自然是手到擒来，万无一失。孔子向他讨教，他说，天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。老人把外面的世界忘得一干二净，肯用万物来换取蝉翼，还有什么蝉捕不到？梁启超在《敬业与乐业》中曾引用了这个故事，告诉我们倘若用全部的生命去做一件事，必定会把一种劳作做到圆满，从而成为天地间第一等人。

④居里夫人就是这样的第一等人，她的用心专一有例为证：居里夫人好读书，一进入书中，就忘了外面的世界。有一次，她的姊妹们要干扰她，就在她的座椅周围叠加椅凳，然而，居里夫人读书入了迷，硬是纹丝不动，直到读完站起，椅凳倒塌，才发现姊妹们的恶作剧，也只是淡然一笑。

⑤用心专一是一种崇高的人生境界。人生苦短，应该把主要精力用在有价值的事情上。孔子一生颠沛流离，惶惶然似丧家之犬，但始终坚持恢复传统“周礼”的志向，百折不回，不计衰荣。而现在一些人做事，首先考虑的（   ）这个事值不值得去做，（   ）做出来对我有没有利，“利”字当头，追求短期效益，稍与自身利益相抵触，就放弃掉，没有一点定力。这就像风波中的水草，随波逐流，到头来，很可能一事无成。

⑥一生之中，能够集中精力做成一件事，就已经相当不简单了。我们要有用心专一的精神。一事当前心无旁骛，执著一点，方能滴水穿石。用心专一的人，就是在用心浇灌光阴这棵美丽的树，等到树上开花结果。也许自己享受不到自己苦心经营的树上的果实，但总有人会享用。这就是人生境界的美好。

（选文有改动）

（1）、全国各地加大了对醉酒驾车的惩罚力度，为的是避免那些骇人听闻的交通事故不再发生。

修改：_________________________________________________________________________                                                                  

（2）、我们要把改善民生、保障民生、关注民生作为一切工作的目的和出发点。

修改：_________________________________________________________________________                                                               

让古代经典成为民族文化的基因

①2014年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”

②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。

③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，就需要“格物致知”，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设社会主义的新的道德风尚，只有社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。

④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。

⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变为人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。

（选自《人民日报》，选文有改动）

莲是一种深受人们喜爱的水生植物：它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵， A   ……从古至今，许多诗人、学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。莲是高洁的象征，故而有“莲”人们想到了“廉”，“廉”的本义是指堂屋的侧边。因为侧边都是直角，看起来方方正正，所以用来比喻人的方正，引申为正直的内涵。爱“廉”是一种信仰。B只要将“廉”作为一种信仰，人们才能真正持久地爱“廉”，才能凝聚起“廉”的正能量。爱“廉”是一种习惯。C一个人能否具备高洁、俭约、明察的品质，是拥有健康向上习惯的保障。  D  爱“廉”之人必是智者，因为爱“廉”既是爱自己，也是爱别人，更是爱国家。

（1）根据上文，仿写A句。                                                

（2）B、C两句都有语病，请在下面横线上修改。

B:                                                                  

C:                                                                  

（3）结合上下文，补写D句。                                              

（4）结合上述材料和你的实际，说一说你爱“莲（廉）”的原因。