陋室铭

（唐）刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

陆游筑书巢

               （宋）陆游

吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”

【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。

（1）有仙则名(      )    （2）无案牍之劳形（      ）

（3）间有意欲起(      )  （4）信乎其似巢也（      ）

B.翻译下面句子

①谈笑有鸿儒，往来无白丁。

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②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”

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C.《陋室铭》中表现居室环境清幽的句子是___________________，刘禹锡借赞美陋室来表达自己____________的志向。《陆游筑书巢》中最能体现“书巢”特点的语句是_______________，体现了陆游________________的特点。

小石潭记 柳宗元

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(有删节)

(1) 卷石底以出( ) (2) 心乐之（                 ）

(3) 其岸势犬牙差互( ) (4) 乃记之而去( )

(1)日光下澈，影布石上。

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(2)以其境过清，不可久居。

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【甲】马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【乙】论马

岳飞

骥^①不称^②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日噉刍豆至数斗，饮泉一斛^③，然非精洁，则宁饿死不受。介胄^④而驰，其初若不甚疾，比行百馀里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉^⑤，犹可二百里。褫^⑥鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大^⑦而不苟取，力裕^⑧而不求逞，致远之材也。                                                                 

【注释】①骥：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。

⑴故常奇之（ ） ⑵比行百余里（ ）

⑶安求其能千里也（ ） ⑷一食或尽粟一石（ ）

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。                                         

（选自《愚公移山》）

【乙】南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙，不能打人。”杨骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰:“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久,老人鼓腹纵之,已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。

（选自《卖蒜老叟》）

注：①睨：斜着眼睛看。②揶揄：出言嘲笑，讽刺

（1）吾与汝毕力平险    险：__________     

（2）始一反焉            反：__________ 

（3）叩头曰:“晚生知罪矣。”叩：__________  

（4）卒不肯告人姓氏  卒：__________

[甲] 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》

[乙]王①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山!”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何!”是时，帝③亦为假山未成，闻之亟毁焉。(选自《纲鉴易知录》)

[注]①王：指益王赵元杰，字明哲。②坦：姚坦，当时在益王府任职。③帝：宋太宗。

（1）先天下之忧而忧                 先：                                  
（2）微斯人，吾谁与归            归：                                  

（3）尝于邸中为假山                为：                                  

（4）王强使视之                        使：                                  

(1)不以物喜，不以己悲。

(2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

(3)但见血山耳，安得假山! 

景 公 闻 命

景公之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘④，坐堂侧陛⑤。晏子入见，立有间⑧，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎”公笑。晏子曰：“晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者，令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。

注释①.选自《晏子春秋》卷一。晏子，春秋时齐鲁人，齐景公时任宰相。②‚.景公：齐景公，齐国国君。③.霁(j ì)：雨后或雪后初晴。④.被（Pī）：同“披”。⑤.裘(qíu）：皮衣。⑥.陛：宫殿的台阶。⑦.有间：一会儿。⑧.闻命：闻教，受教。这是尊敬对方，得其教诲。表示接受对方意见的敬辞。⑨.睹：看见的

（1） 雨         （2）被        （3）对     

“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

郑之鄙人学为盖①，三年成而大旱，无所用，弃而为桔槔② 。三年而大雨。又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服③ ，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝，人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧。乃大旱连岁，计其获，则偿歉而赢焉。故曰“旱斯具舟， 热斯具裘④ ，天下之名言也。”       （选自《郁离子》）

（1）所以动心忍性 （       ）     （2）空乏其身   （     ）

（3） 郑之鄙人学为盖   （       ）    （4）民尽戎服   （      ）

（1）   征于色发于声而后喻。

（2）    旱斯具舟， 热斯具裘。

予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

（1）解释下面句中加下划线的词语。 
  ① 予思益苦  苦：  ________     ② 然试易地以处  易 ： ________
（2）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 
     客请与予对局，予颇易之。
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（3）本文表达了作者怎样的观点？ 

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉①之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

    一年来归，妻跪②问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼③。一丝而累④，以至于寸，累寸不已，遂成大匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽⑤度时日。夫子积学，当‘日知其所亡⑥’以就懿⑦德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。    （节选自《后汉书  乐羊子妻》）

【注释】①盗泉：泉水名。孔子口渴，经过此地，恶其名而不喝。 ②“跪”：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。③机杼：织布机。④累：积累。⑤稽：迟延。⑥亡：读wú   ⑦懿（yì）：美好（多指德行）

（1）况拾遗求利以污其行乎   污：                     （2）捐金于野             捐：                      

（3）日知其所亡             亡：                        (4)羊子感其言            感：                       

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】匡衡①勤学而无烛；邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识④，家富多书，衡乃与其佣作⑤而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资⑥给以书，遂成大学⑦。

【注释】①匡衡：汉朝人。②不逮：指隔壁烛光透不过来。逮，及、到。③大姓：大户人家。④文不识：人名，姓文名不识。⑤佣作：做工辛勤劳作。⑥资：借。⑦大学：大学问家。

   A每假借于藏书之家  （      ）              B礼愈至 （        ）       

   C衡乃与其佣作而不求偿  （       ）         D主人怪问衡（     ）