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            • 1. 课外文言文阅读
                 人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉⑥乎?
                                                                          (节选自顾炎武《与友人书》)
              【注解】①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[庶几]差不多.⑤[子羔、原宪]孔子的弟子.⑥[勉]勤勉,努力.
              (1)下面选项中加点的词意思相同的一组是    .(
              A.未
              柳絮因风起    
              既不出户        B.面墙
              士          不幸而在穷僻

              C.必有忠
              如丘者    欲
              大义于天下     D.
              慕圣贤之道      曾
              其所不能
              (2)用两处“/”给文中画线的句子断句.
              夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎
              (3)本文所谈的是为学之道,但为什么强调交友的重要呢?你喜欢交哪类朋友?
            • 2. 阅读【甲】【乙]】两篇文言文,完成下列各题.
              【甲】顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前芎良假寐,盖以诱敌.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.
              【乙】一屠暮行,为狼所逼.道旁有夜耕者所遗行室,奔入伏焉.狼自苫中探爪入.屠急捉之,令不可去.顾无计可以死之.惟有小刀不盈寸,遂割破爪下皮,以吹豕之法吹之.极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带.出视,则苛良胀如牛,股直不能屈,口张不得合.遂负之以归.非屠乌能作此谋也!
              【注释】:①遗:留下.②行室:指农民在田中所搭的草棚.③伏:躲藏.④顾:然而,可是.⑤盈:满,足.  不盈:不满,不足.⑥豕(shi):猪.⑦方:才.⑧负:背.⑨乌:哪里,怎么.
              (1)解释下列文中加点词的意义.
              ①其一犬坐于前             ②一狼洞其中    
              ③顾无计可以死之           ④股直不能屈    
              (2)与“以吹豕之法吹之”中“以”的用法相同的一项是    
              A.遂负之
              归    B.不
              疾也
              C.
              刀劈狼首    D.可
              为师矣
              (3)用“/”划出下面句子的朗读节奏.(限两处)
              遂 割 破 狼 爪 下 皮
              (4)用现代汉语解释下面的句子.
              ①乃悟前狼假寐,盖以诱敌.
              ②一屠暮行,为狼所逼.
              (5)与【甲】文的狼相比,你觉得【乙】文的狼缺少些什么?请结合相关情节分析.
            • 3. (一)              
                                          小石潭记(节选)
                                              柳宗元
                  从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
                  潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.
                  潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.
              坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
                                             (二)  
                                          西山十记(节选)
                                          (明朝)袁中道
                  出西直门,过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪,流水澄澈,洞见沙石,蕴藻萦蔓,鬣走带牵.小鱼尾游,翕忽跳达.亘流背林,禅刹相接.绿叶秾郁,下覆朱户,寂静无人,鸟鸣花落.过响水闸,听水声汩汩.至龙潭堤,树益茂,水益阔,是为西湖也.
              【注解】:
              ①西山:北京西郊的群山.②鬣(liè)走带牵:意味水藻像马鬃那样被风吹动互相牵扯.
              ③亘流背林:流水绵延,背依树林.
              (1)解释下列句中加点词的意思.
              不动
              折蛇行
              (2)下列成语中的“洞”字与文中“洞见沙石”中的“洞”字意思相同的一项是    
              A.漏
              百出:形容作文、说话或办事等破绽很多.洞:缺陷,不周密的地方.
              B.
              若观火:形容观察事物非常清楚,好象看明亮的火一样.洞:清楚,透彻.
              C.空
              无物:多指言谈、文章极其空泛.洞:空,没有什么内容.
              D.门户
              开:门窗等大开.洞:像开着出口的山洞.
              (3)用现代汉语翻译下面的句子.
              ①卷石底以出:    
              ②其岸势犬牙差互:    
              ③《小石潭记》《西山十记》都运用侧面描写来表现水的清澈,请结合文章内容说说这两位作者分别是怎样进行侧面描写的.
            • 4. 阅读下面文言文选段,完成下列各题.
                                                       甲
                鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
                                                                               (孟子《鱼我所欲也》)
                                                       乙
                嗟夫!大阉1之乱,缙绅2而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍3之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕4,遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治.大阉亦逡巡5畏义,非常之谋,难于猝发.待圣人6之出,而投缳7道路,不可谓非五人之力也.
                                                                               (张溥《五人墓碑记》)
              【注释】1大阉:指魏忠贤.  2缙绅:也作“搢绅”,即士大夫.  3编伍:指平民.古代编制平民户口,五家为一“伍”.  4钩党之捕:这里指搜捕东林党人.钩党,被指为有牵连的同党.  5逡巡:欲进不进、迟疑不决的样子.  6圣人:指崇祯皇帝朱由检. 7投缳(huán):自缢.
              (1)解释下列语句中加点词的意思.
              ①故患有所不辟也

              ②素不闻诗书之训

              (2)下列语句中的“于”与“是故所欲有甚于生者”一句中的“于”意思相同一项是    
              A.生
              忧患     B.皆以美
              徐公     C.至
              斟酌损益    D.泻出
              两峰之间者
              (3)用现代汉语翻译下面语句.
              (1)非独贤者有是心也
              翻译:    
              (2)缙绅而能不易其志者
              翻译:    
              (4)【甲】【乙】两段文字中所谈到的“义”,含义是否相同,为什么?
            • 5. 阅读《活板》,完成下列各题.
                                                    活     板
                 板印书籍,唐人尚未盛为之.五代时始印五经,已后典籍皆为板本.
                 庆历中有布衣毕昇,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥.若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速.常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就.每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者.不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之.有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成.不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污.
                 昇死,其印为予群从所得,至今保藏.
              (1)下列加点词意思不同的一项是    
              A.中轩敞者
              舱,箬篷覆之            已后典籍皆
              板本
              B.录
              ,走送之,不敢稍逾约          此印者才
              ,则第二板已具
              C.
              衾拥覆,久而乃和                其上
              松脂、蜡和纸灰之类冒之
              D.可以调
              琴,阅金经                有奇字
              无备者,旋刻之
              (2)用现代汉语翻译下面的语句.
              ①持就火炀之
              翻译:    
              ②用讫再火令药熔
              翻译:    
              (3)阅读全文,填写表格.
              活字印刷的工序原文中最能体现每道工序“活”的特征的语句
              刻字    
                  乃密布字印
              印刷    
                   以手拂之,其印自落
            • 6. 阅读下面的小说,完成下列各题.
                                              翻浆的心
                                               毕淑敏
                那年,我放假回家,搭了一辆运送旧轮胎的货车,颠簸了一天,夜幕降临才进入戈壁.正是春天,道路翻浆
                突然在无边的沉寂中,立起一根“土柱”,遮挡了银色的车灯.
              “你找死吗?!”司机破口大骂.
                我这才看清是个青年,穿着一件黄色旧大衣,拎着一个系着鬃绳的袋子.
              “我要搭车,我得回家.”
              “不带!哪有你的地方!”司机愤愤地说.
              “我蹲大厢板就行.”
              “不带!”司机说着,踩了油门,准备闪过他往前开.
                那个人抱住车灯说:“我母亲病了…我到场部好不容易借到点小米…我母亲想吃…”
              “让他上车吧!”我有些同情地说.
                他立即抱着口袋往车厢上爬,“谢谢谢…谢…”最后一个“谢”字已是从轮胎缝隙里发出来的.
                夜风在车窗外凄厉地呜叫.我找到司机身后小窗的一个小洞,屏住气向里窥探.
                朦胧的月色中,那个青年龟缩在起伏的轮胎里.每一次颠簸,他都像被遗弃的篮球,被橡胶轮胎击打得嘭嘭作响.
              “我好像觉得他要干什么.”司机说.
                这一次,我看到青年敏捷地跳到两个大轮胎之间,手脚麻利地搬动着我的提包.那里装着我带给父母的礼物.“哎呀,他偷我东西呢!”
                司机狠踩油门,车就像被横刺了一刀的烈马,疯狂地弹射出去.我顺着小洞看去,那人仿佛被冻僵了,弓着腰抱着头,企图凭借冰冷的橡胶御寒.我的提包虽已被挪了地方,但依旧完整.
                司机说:“车速这么快,他不敢动了.”
                路面变得更加难走,车速减慢了.我不知如何是好,紧张地盯着那个小洞.青年也觉察到了车速的变化,不失时机地站起身,重新搬动了我的提包.
                我痛苦地几乎大叫.司机趁着车的趔趄,索性加大了摇晃的频率,车窗几乎吻到路旁的沙砾.再看青年,他扑到在地,像一团被人践踏的草,虚弱但任不失张牙舞爪的姿势,贪婪地守护着我的提包他的猎物
                司机继续做着“高难”动作.我又去看那青年,他像夏日里一条疲倦的狗,无助地躺在了轮胎中央.
                道路毫无先兆地平滑起来,翻浆也消失得无影无踪.司机说:“扶好你的脑袋.”就在他的右腿狠狠地踩下去之前,我双腿紧紧抵地,双腕死撑面前的铁板…
                不用看我也知道,那个青年,在这突如其来的急刹车面前,可能要被卸成零件.“看他还有没有劲偷别人的东西!”司机踌躇满志地说.
                我心里安宁了许多.只见那个青年艰难地在轮胎缝里爬,不时还用手抹一下脸,把一种我看不清颜色的液体弹开…他把我的提包紧紧地抱在怀里,往手上哈着气,摆弄着拉锁上的提梁.这时,他扎在口袋上的绳子已经解开,就等着把我提包里的东西搬进去呢…
              “他就要把我的东西拿走了!”我惊恐万状地说.师傅这次反倒不慌不忙,嘴角甚至显出隐隐的笑意.
              我们到了一个兵站,也是离那个贼娃子住的村最近的公路,他家那儿是根本不通车的,至少还要往沙漠腹地走10公里…
                那个青年挽着他的口袋,像个木偶似的往下爬,跪坐在地上.不过才个把时辰的车程,他脸上除了原有的土黄之外,还平添了青光,额上还有蜿蜒的血迹.
              “学学啦…学学…”他的舌头冻僵了,把“谢”说成了“学”.
                他说:“学学你们把车开得这样快,我知道你们是为我在赶路…学学…”他恋恋不舍地离开了我们.
              看着他蹒跚的身影,我不由自主地喝了一声:“你停下!”
              “我要查查我的东西少了没有.”我很严正地对他说.
                司机赞许地冲我眨眨眼睛.
                青年迷惑地面对我们,脖子柔软地耷拉下来,不堪重负的样子.我敏捷地爬上大厢板.我看到了我的提包.我摸索着它,每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实.突然触到鬃毛样的粗糙,我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的鬃绳.它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上,像焊住一般结实.我的心像凌空遭遇寒流,冻得皱缩起来.  
                                                                                        (有删改)
              【注释】①翻浆:春暖解冻时,地面或道路表面发生裂纹并渗出水分和泥浆.
              (1)小说中的“青年”是怎样的一个人?请概括作答.
              (2)阅读文章,回答下面的问题.
              ①联系全文,简要说说题目中“翻浆”的含义是什么.
              ②文中画横线的句子有怎样的表达效果?请简要分析作答.
              (3)小说结尾部分情节设置很巧妙,请你选择一个角度简要赏析.
              (4)这篇小说的主题是什么?请结合现实谈谈你对此的看法.
            • 7. 阅读下面的议论文,完成下列各题.
                                      不要把别人的赞许当成一种需要    
              [美]戴埃
                  ①你可能花费了大量时光竭力赢得他人的赞许,或因得不到赞许而忧心忡忡.如果寻求赞许已成为你生活的一种需要,那么你现在就该做些事了.你应该认识到:寻求赞许与其说是生活之必需,不如说是个人之欲望.当然,我们都愿意博得掌声、听到赞扬.而且也的确没有必要在生活中放弃这种享受.赞许本身无损于你的精神健康.事实上,受到赞许是十分令人
              的.寻求赞许的心理只有在成为一种需要,而不仅仅是愿望时,才成为一个误区.
                  ②如果你希望得到赞许,那仅仅是乐于得到他人的认可.但如果你需要赞许,那么你在未能如愿以偿时便会十分
              .这正是自我挫败因素之所在.同样,当寻求赞许成为一种需要时,你就会将自己的一部分价值奉献给“外人”,因为你必须得到他人的赞许.假如这些人提出反对意见,你就会产生惰性.在这种情况下,你是在将自我价值置于别人的控制之下,由他们随意抬高或贬低.
                  ③需要得到他人的赞许就够糟糕的了,然而如果在每件事上都需要得到每一个人的赞许,这就更糟糕了.如果是这样,你会慢慢建立起一种平庸的自我形象,随之产生的便是自我否定心理.
                  ④人的生活中必然会遇到大量反对意见,这是现实,是你为“生活”付出的代价,是一种完全无法避免的现象.我曾接待过一位名叫奥齐的中年人,他就是一个典型的具有需要赞许心理的人.奥齐起初对于现代社会的各种重大问题都有着自己的一套见解,如计划生育、中东战争、水门事件、美国政治等等.每当自己的观点受到嘲讽时,他便感到十分沮丧.为了使自己的每一句话和每一个行动都能为每一个人所赞同,他花费了不少心思.他向我谈起他同岳父的一次谈话.当时,他表示坚决赞成无痛致死法,而当他察觉岳父不满地皱起眉头时,便几乎本能地立即修正了自己的观点,直到岳父表示同意时,才稍稍松了一口气.他在上司面前也谈到自己赞成无痛致死法,然而却遭到强烈的训斥.奥齐实在承受不了这种责备,便马上改变以自己的立场.上述两个例子都是奥齐在讲述他通常如何与人打交道时举出的,他在社会交往中为了博得他人的欢心,甚至不惜时时改变自己的立场.就个人思维而言,奥齐这个人是不存在的,所存在的仅仅是他人做出的一些偶然性反应;这些反应不仅决定着奥齐的感情,还决定着他的思维和言语.总之,别人希望奥齐怎么样,他就会怎么样.”
                  ⑤寻求赞许一旦成为一种需要,做到实事求是就几乎不可能了.如果你感到非要受到夸奖不行,并常常做出这种表示,那就没人会与你坦诚相见.同样,你不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉.你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值.
                  ⑥的确,应付受人斥责的局面很不容易,而采取为人所赞许的行为则容易得多.但如果为回避困难而选择后者,那就意味着你认为别人对你的看法比你的自我评价更为重要.这是一个在我们社会中难于避免的危险陷阱.
              (1)给下面词语中加点字注音并解释词语.
              意:(        
              丧:(        
              (2)
              1)写出①段的中心句    
              2)第③段、⑤段主要写了    
              3)④段用    的论证方法论证了③段中的哪句话?用文中原句回答.
              (3)现实生活中,如果我们完全不在乎别人的赞许,会对我们的成长产生哪些不利影响?通读全文后,你认为对待别人赞许的正确态度应该是怎样的?
            • 8. 阅读《醉翁亭记》选段,完成下列各题.
                ①若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.
                ②至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.
                ③已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
              (1)下列各组词语中加点字意思相同的一项是    
              A.
              溪而渔     身
              其境
              B.山间之朝
                 
              色苍茫
              C.杂然而前
                 推
              出新
              D.觥
              交错     一
              莫展
              (2)解释下列语句中加点字的意思.
              1)云归而岩穴
               暝:    
              2)佳木
              而繁阴 秀:    
              (3)用现代汉语翻译下面的句子.
              朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.
              翻译:    
              (4)用简洁的语言归纳第②段的段意.
            • 9. 阅读下文,完成下列各题.
                                                说说“浅阅读”
                                                   吕宏
                ①一个朋友每月都要买七八本厚薄不一的各类书籍,更新床头的书架.我好奇地问,买书,看吗?他答,当然看,有些时候是一天看一本,只求花最少的时间看最多的书.这就是当前很时尚、很流行的“浅阅读”.
                ②所谓“浅阅读”,是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式.一位领导同志曾谈到,在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读,以快餐式、跳跃-it-、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势.
                ③不可否认,“浅阅读”在当今时代有其存在的合理性,可以快速获得信息,扩大知识面,但如果仅仅把读书当成简单的消闲方式,或作为获取某种利益的途径,而不是作为提升学识修养和理论思维的手段,其过于功利性的读书目的会使人在失去学习自觉性的同时带来思维的钝化.尤其是对青少年而言,功利性阅读将不利于
              人格的完善、精神的发育、知识构成的合理化,甚至对世界观、人生观、价值观塑造也会产生不良影响.
                ④读书之用途,小而言之可以了解社会、增长学问、开阔眼界、陶冶性情、丰富生活、充实自我;大而言之可以掌握科学、明辨真理、培养能力、提高水平、奉献社会、报效国家.但在时下,不少人平时不读书、不看报、不太思考工作,很少研究问题,遇到新情况时,就拿出一本相关的书顺手翻几页“临时抱佛脚”,这种不求甚解的“浅阅读”有可能演化成有百害而无一利的“浅思维”,如果再以这种“浅思维”为指导做出“浅决策”,弊端更多.
                ⑤有人说,阅读决定着一个民族思维的深度和高度,对文化传承、国家发展有着重要的意义,一个浅薄、浮躁的民族是无法强大和发展的.已有专家指出,如果仅仅满足于“浅阅读”,或者过分热衷于“浅阅读”,对于国家和民族将是灾难性的.这就是为什么在高科技浪潮中,很多网络发达的国家反而更强调传统式阅读:美国政府陆续提出了“美国阅读挑战”“阅读优先”等计划,英国政府设定“阅读年”,要打造一个“读书人”的国度.近年来,世界很多国家都把提倡阅读风气、提升阅读能力列为教育改革的重点,通过实施这些措施重新唤起“深阅读”.
                ⑥在阅读已呈大众化、通俗化甚至娱乐化的今天,我们更需要深度阅读,不能满足于“我在读,这就够了”.因为,读书不仅要“过眼”,更要“过心”.
                                                                     (选自2009年4月24日《人民日报》)
              (1)本文的中心论点是:    
              (2)第③段加点词“其”指的是    ,第④段加点词语“临时抱佛脚”在文中的意思是    
              (3)第⑤段列举美国政府和英国政府强调传统式阅读的事例,有什么作用?
              (4)下列名言名句中最适合做本文论据的一项是    
              A.博学之、审问之、慎思之、笃行之.  B.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
              C.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.  D.知之为知之,不知为不知,是知也.
            • 10. 阅读下面一篇文章.
                                               精神栖身于茅屋
                                                   周国平
                ①如果你爱读人物传记,你就会发现,许多优秀人物生前都非常贫困.最著名的印象派画家凡•高,现在他的一幅画已经卖到了几千万美元,可是,他活着时,他的一张画连一餐饭钱也换不到,经常挨饿,一生穷困潦倒.要论家境,他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场.作为一名画家,他有得天独厚的便利条件,可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利,成为一个富翁,但他不屑于这么做.他说,他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面,做艺术家并不意味着靠卖画挣钱,而是要去发现一个未被发现的新世界.
                ②另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家,他为了保持思想的自由,宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活,谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请.
                ③我并不提倡苦行僧哲学.事实上,人的肉体需要是很有限的,无非是温饱,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起来却是没有尽头的.你本来习惯于骑自行车,不觉得有什么欠缺,可是,当你看到周围不少人开上了汽车,你就会觉得你缺汽车,有必要也买一辆.富了还想更富,事实上也必定有人比你富,于是你永远不会满足,不得不去挣越来越多的钱.这样,赚钱便成了你人生的惟一目的.即使你是画家,你哪里还顾得上真正的艺术追求?即使你是学者,你哪里还会在乎科学的良心?
                ④所以,自古以来,一切贤哲都主张简朴的生活方式,目的就是不当物质欲望的奴隶,追求精神的富有.古罗马哲学家塞涅卡说得好,“自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖身”;柏拉图也说:“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的.”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说,这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!”的确,一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华,而一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也离哲学家不远了.
                                                                        (选自《周国平文集》,有删改)
              (1)根据全文内容,标题中“茅屋”一词的含义是    
              (2)文章①②两段列举凡•高和斯宾诺莎的例子有什么作用?
              阅读课文《人的高贵在于灵魂》选段,结合上文内容答题.
              珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点.英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:“除了我的才华,什么也没有.”使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华.正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比.”
              (3)请结合以上材料和对《精神栖身于茅屋》一文的阅读感悟,联系自己的生活体验,谈谈一个人应该如何保持灵魂的高贵和精神的富有.(50字左右)
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