知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．请根据《童年》的内容选择正确答案填空，只要填序号．

难度：易

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2．阅读下面的文字，完成各题．
他确乎有点象\(\underset{•}{一}\underset{•}{棵}\)树，健壮，\(\underset{•}{沉}\underset{•}{默}\)，而又有生气．他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论．在洋车夫里，个人的是委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处．祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌．他的事他知道，不喜欢和别人讨论．因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心．

难度：易

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3．阅读下面文字，完成3-4题．
戏曲是中国传统艺术之一．剧种繁多有趣，表演形式集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜．其主要特点：以京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是有夸张性的化装艺术--脸谱；四是“行头”（即戏曲服装和道具）有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演．中国戏曲具有广泛的群众基础，许多成语、俗语的产生都与戏曲有关．同时，戏曲中的“戏”字的意义也得到了延伸．

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4．阅读下面的词，完成下列各题．
                丑奴儿
                辛弃疾
        少年不识愁滋味，爱上层楼．爱上层楼，为赋新词强说愁．
□□而今识尽愁滋味，□□欲说还休．欲说还休，却道天凉好个秋．

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5．阅读下面文字，完成1-4题．
农谚，是挂在农家四季墙上的钟表，准确有序地周而复始．布谷鸟开春的第一声啼鸣，便是一句农谚；老黄牛拉犁时眼角掠过的一道道鞭影，便是一串串农谚．
【甲】“正月十五雪打灯，一个谷穗打半斤”，人们刚从春节的欢乐气氛中走出来，便在又一个丰年的吉兆中开始了忙碌．庄户人浑身的力量要在此时释放，土地是他们一生的舞台．【乙】“过了惊蛰节，耕地不能歇”，田野是一块崭新的黑板，他们要在上面一笔一划书写丰收二字．还有哪畦地没有①，还有哪条渠没有②，他们要像给孩子洗脸一样慢慢地③．【丙】“清明前后，种瓜点豆”，播种的人们是撒播希望的人，他们会用心把种子埋入田里，一行行，一垄垄，仿佛在织一匹布，不紧不慢，不急不躁，一抬手，一挪步都那样流畅与舒展．【丁】“谷雨寸不休，桑叶好饲牛”，大地得到了春雨的滋润，万物在蓬勃地生长．田间的庄稼也在茁壮地生长，它们浓缩着一年的希望，放大着一年的收成．
农谚是土里土气的诗歌，它是田园风光的写照，是乡村生活的注脚．

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6．阅读下面文字，完成各题．
打开一扇文学之门，多姿多彩的人生画卷尽收眼帘：独特的形象、美好的感情、灿烂的智慧，无不令人陶醉．童话的王国里，围绕一件井不存在的新装，愚蠢虚伪的君臣们上演着一场滑稽（jī）的丑剧，散文的天地间，冬天的济南那贮（chǔ）蓄着暖暖春意的一池绿水，传递着作者的脉脉（mài）温情；小说的世界中，平桥村老老少少对迅哥儿的热情与优待，表现出平桥村纯朴好客的民风；古诗的词句里，一幅晴空鹤飞冲天的动人图景，带给人奋发进取的别样秋思…阅读这些优秀的文学作品，【甲】（汲取积攒）着思想情感的营养，我们的生命得以优雅地成长，正可谓“_____”．读书吧！阅读对一个人的重要意义是【乙】（不言而喻一览无余）的．让我们在浩繁的卷帙（zhì）中，思接千载，视通万里．在阅读中，我们生命的枝叶细滋慢长，我们思想的蜂蝶轻飞漫舞．当阅读成为持之以恒的行为时，我们就会轻而一举地拥有一个安放心灵的精神家园．

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7．阅读下面文字，完成1-5题．
    ①概览天下沧生，进餐工具大体可分三类．欧美人惯用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁琐；非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，古朴而粗犷；而中国、日本、韩国等亚洲国家则使用筷子，简易而便捷．对自己祖先所发明并沿用至今的筷子，国人情有独钟．
    ②从外观上看，筷子由两根同等粗细长短的小棒组成，制作筷子的材料，最主流者为木材和竹子，十分简陋，但经国人巧手掌控，夹、挑、拨、拌、扒无所不能．堪称使用方便，价廉物美，诚“大朴胜华”之典型也．从物理学角度看，中国人的筷子运用了杠杆原理．这原理虽然是2100多年前希腊学者阿基米德首先发现的，但他并未将这一原理运用到餐桌上，故而有人称筷子为我们祖先“四大发明”之外的第五大发明实不为过．
    ③别看小小筷子身材不长，但使用筷子的文化相当长，看似平淡无奇的筷子有着丰富的文化内涵．筷子古名曰“箸”．《韩非子•喻老》中有“昔者纣为象箸”之语，由此可见，筷子的历史可追溯到公元前11世纪的商纣时期．上海民俗藏筷馆里有一副对联：“一笼藏日月，双筷起炎黄．”盛赞筷子作为中国饮食文化的餐具，源远流常．
    ④“箸”易名为“筷”，亦有成说．明陆容所撰《菽园杂记》卷一中有云：“民间讳俗，各处有之，而吴中为甚．”古时船家行船最忌讳“住”与“翻”，因为船停住了或翻了，都不吉利，而“箸”与“住”同音，为图吉利，反其意改“箸”为“快”了，就是希望船行得快，一帆风顺．又因“快”多为竹制，于是就在“快”字上加上竹字头，“筷”字乃成．而汉语中，单音词有向双音词发展的趋势，便在“筷”字后加上“子”，于是“筷子”应运而生．
    ⑤在民间，筷子被视为吉祥之物，出现在各民族婚庆、丧葬等礼仪中．我国民间使用筷子有不少习俗．如新娘出嫁时，嫁妆里要放一双筷子，以讨“快生贵子”之吉祥之兆．而与看着“动刀动枪”式的西方餐具比，“成双成对”的筷子又多了“和为贵”的意蕴，十双筷子在一起又有十全十美的意思．筷子外形直而不弯，又被古人寓以种种美德．据《开元天宝遗事》载，唐玄宗把自己用的一双金筷子赐给宰相宋璟，表彰他的耿直无私，以“筷”象征人格．
    ⑥日常生活中筷子的使用也很有讲究．筷子两端要对齐，用餐前要整齐码放在饭碗右侧，用餐后要整齐地竖向码放在饭碗正中．同时还有不少禁忌，如忌敲筷、忌插筷、忌掉筷等等．要做到彬彬有礼，雍容大方，不能随心所欲．作为礼仪之邦，一双小小的筷子，就能够让人们看到那深厚的文化积淀．

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8．一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨．途中两狼，缀行甚远．屠惧，投以骨．一狼得骨止，一狼仍从．复投之，后狼止而前狼又至．骨已尽矣．而两狼之并驱如故．屠大窘，恐前后受其敌．顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘．屠乃奔倚其下，弛担持刀．狼不敢前，眈眈相向．少时，一狼径去，其一犬坐于前．久之，目似瞑，意暇甚．屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也．身已半入，止露尻尾．屠自后断其股，亦毙之．乃悟前狼假寐，盖以诱敌．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳!阅读下面的文言文，回答下列问题：

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9．永州市教育局决定举办全市首届中小学生“诵读经典，健康成长”竞赛活动．请你参加．
                        诵读经典   健康成长
    经典，直探人性本源；经典，（　　）藏中华文化精（　　）
    读经典一部，胜杂书万卷．有经典浸濡，就像站在巨人肩上，　　心胸，　　眼界．
    读千年美文，做少年君子．至人言行的无声（　　）润，　　知识，　　智慧，（　　）
    冶情操，净化心灵．
    竞赛主题：诵读经典，健康成长．
    竞赛内容：指定篇目诵读、自选篇目诵读、综合知识问答．
    竞赛办法：活动分小学组、初中组、高中组3个组别；县区预赛，各组选取1支参赛    队参加全市复决赛．
    竞赛评分标准：采用10分制，预赛、复赛时指定篇目诵读、自选篇目诵读占7分，综合知识问答占3分．
    活动时间：县区预赛在5月4日前完成，市复决赛时间为5月29日．县区须在5月6 日前将参加全市复决赛的各组单位、参赛人员报市竞赛组委会．
    复决赛报名方式：电子邮件报名，邮箱yzjdsdds@126．com．
    复决赛地点：永州市市委大礼堂．
    注意事项：
    ①报名时须提供自选作品题目、内容简介，诵读选手姓名和指导教师姓名及联系电话．作品内容简介包括所诵读作品的背景、内容、特色等方面进行简要介绍（200字以内）．
    ②所有参赛诵读作品比赛时间严格控制在5分钟以内．
                                        永州市首届中小学生“诵读经典，健康成长”竞赛组委会
                                                                       2015年1月10日．

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10．阅读下面文言文，完成下列各题．
戴震难师
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣．就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休．授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之言而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说．”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人．”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人．”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣．”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也．”

难度：易

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