虽有嘉肴

    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(司马光《孙权劝学》)

【乙】余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。

(节选自《清代四名人家书》)

【注释】　①倥偬(kǒng zǒng)：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。                                     (柳宗元《小石潭记》)

【乙】初二，雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。                     (节选自明代萧士玮《韬光庵小记》)

【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。

大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活。

(1) 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

答：_____________________________________________________________

(2) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

答：______________________________________________________________________                                                             

（甲）甲文陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔 入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 

（乙）郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐^①。至^②之^③市，而忘操^④之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反市罢遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信^⑤也。”

选自《韩非子》

注释：①坐：同“座”，座位。②至：等到。③之：动词，到……去，前往。④操：动词，拿、携带。⑤自信：相信自己。

用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处）

及反市罢遂不得履。

解释下列句子中加横线词语的意思。

①公亦以此自矜 （     ）           ②睨之，久而不去 （      ）                                 

③先自度其足 (        )            ④反归取之（        ）                                     

翻译下面的句子。

（1）徐以杓酌油沥之。

译文：__________________________________________________________________________________________________  

（2）何不试之以足？

译文：_______________________________________________________________________________________________                                                          

卖油翁和陈尧咨之间的故事，阐明了___________________的道理；“郑人买履”这则寓言故事讽刺了____________________________的人。

    裴宽①尝为润州参军。时刺史韦诜为女择婿，未得。会休日登楼，见有所瘗②于后圃者。访其人，曰：“此裴参军也。义不以苞苴③污家。适有人饷④鹿脯，致而去，不敢自欺，故瘗之耳。”诜嗟异，遂妻以女。婚日，诜帏⑤其女，使观之：宽瘠而长，时衣碧，族人皆笑呼为“碧鹳”。诜曰：“爱其女，必以为贤公侯妻。可貌求人乎？”宽后历礼部尚书，有声。

    李祐爵位既高，公卿多请婚其女，祐皆拒之。一日大会幕僚言将纳婿众谓必贵威名族及登宴寂然。酒半，祐引末座一将，谓曰：“知君未婚，敢以小女为托。”即席成礼。他日或请其故，祐曰：“每见衣冠之家，缔婚大族。其子弟习于淫奢，多不令终。我以韬钤⑥致位，自求其偶。何必仰高以博虚望？”闻者以为卓识。

    ［注释］①裴宽：河东闻喜人。以廉明清正、刚直不阿、执法如山而名垂青史。②瘗（yì）：掩埋，埋葬。③苞苴（bāojū）：指馈赠的礼物。④饷：赠送。⑤帏：帐子、幔幕。⑥韬钤：泛指兵书，惜指用兵谋略。

一日大会幕僚言将纳婿众谓必贵戚名族及登宴寂然

《精骑集》序

秦观

    予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽^①饮酒者游。旬朔之间^②，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

    比数年来，颇发愤自惩艾^③，悔前所为。而聪明衰耗，殆不如曩^④时十一二。每阅一事，必寻绎数终^⑤，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。

    嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴^⑥答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒^⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。

    噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

    [注]  ①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④曩：从前。⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑥搴：读qiān。⑦勒：编辑。

殆不如曩时十一二

蒙骜①帅师伐魏，取高都、汲②。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君于赵。信陵君畏得罪，不肯还，诫门下曰：“有敢为魏使通者死！”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤③，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣④驾还魏。魏王持⑤信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。

选自《资治通鉴》

【注释】①蒙骜：秦国大将。 ②高都、汲：地名。 ③恤：体恤。④趣：催促。 ⑤持：握着......的手。

阅读下面文言文，完成下列各题。

贺父献金

贺仁杰，字宽甫，京兆人。父贲，有材略，善攻战，数从军有功。尝治室于毁垣中，得白金七千五百两，谓其妻郑曰：“语云：匹夫无故获千金，必有非常之祸。”时世祖以皇太弟受诏征云南，驻军六盘山，乃持五千两往献之。世祖曰：“天以赐汝，焉用献！”对曰：“殿下新封秦，金出秦地，此天以授殿下，臣不敢私，愿以助军。”且言其子仁杰可用状，即召入宿卫。

《论语》十二章（节选）

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”  （《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”      （《为政》）

④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”   （《雍也》）

⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”     （《子罕》）

温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。

(1)不亦说乎___________  (2) 吾日三省吾身_________  

(3)传不习乎？ ________(4)曲肱而枕之________

(1)不义而富且贵，于我如浮云。_______________________________________________________________________________________________

(2)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”_____________________________________________________________________________________________

子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”

___________________________________________________________________________________________

【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （《治国安民》）

【注释】①炀帝：杨广，隋朝的皇帝。 ②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。

曾益其所不能：            往昔初平京师：

君能清净，百姓何得不安乐乎

    夫治国犹如栽树