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            • 1. 黄生借书说
                  黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰:“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日“今日存,明日去,吾不得而见之矣.”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔.
                  余幼好书,家贫难致.有张氏藏书甚富.往借,不与,归而形诸梦.其切如是.故有所览辄省记.通籍后,俸去书来,落落大满,素灰丝时蒙卷轴.然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也.
                  今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类.然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速.
                  为一说,使与书俱.
                                                                        (选自袁枚《小仓山房文集》)
              【注释】:①生:古代年轻男子的称呼.②七略四库:指内府藏书.③祖父:祖父和父亲.④子孙:儿子和孙子⑤摩玩:摩挲抚弄.⑥庋(guǐ):放置,保存.⑦异日:日后,将来.⑧通籍:指做官.做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”.⑨落落:形容多而连续不断的堆积.
              (1)解释下列加点的词语.
              牛塞屋    ②为一说,使与书
                  
              (2)下列词语中加点词的意义和用法相同的一项是    
              A.①俯身倾耳
              请           ②随园主人授
              书而告之曰
              B.①烨
              若神人             ②天下物皆

              C.①
              余虽愚,卒或有所闻    ②
              有所览辄省记
              D.①而惴惴
              摩玩之不已      ②俟其欣悦,则又请

              (3)用现代汉语翻译下面的句子.
              ①然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也
              ②若业为吾所有,必高束焉
              (4)作者向黄生提出怎样的希望?(用原文回答)
              (5)本文与《送东阳马生序》都记叙了作者幼时家贫借书、读书的经历,其写作的意图有什么相同点.
            • 2. 【甲】
                  自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.
                  至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.
              春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.
                                                                                    (选自《三峡》)
              【乙】
                  二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠.真人,即世所谓巫山神女也.祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中.议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇.然十二峰者,不可悉见.所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭.…是日,天宇晴霁,四顾无纤翳,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也.
                                                                                  (选自《入蜀记》)
              【注释】①祠:供奉祖宗、神灵或先贤的处所.②太、华、衡、庐:指泰山、华山、衡山、庐山.③翳:遮盖,这里指云.
              (1)下列句中加点词意思相同的一项是    
              A.
              湍绿潭     可以调

              B.飞漱其
                  中
              力拉崩倒之声
              C.高峰
              云    峰峦上
              霄汉
              D.斯
              陋室    
              日,天宇晴霁
              (2)解释下列句中加点词的意思.
              沿
              溯阻绝     沿:    
              ②不可
              见     悉:    
              (3)用现代汉语翻译下面的句子.
              ①清荣峻茂,良多趣味.
              ②议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇.
              (4)【甲】【乙】两篇选文中所写的山,各自具有怎样的特点?
              (5)【甲】【乙】两篇选文所抒发的感情有什么共同之处?
            • 3. 古诗文阅读,阅读下面两段文言文,完成下列各题.
              【甲】
                  水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
              予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.  
                                                                             (选自周敦颐《爱莲说》)
              【乙】
                  竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者.竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者.竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者.竹节贞贞以立志君子见其节则思砥砺名行,夷险一致者.夫如是,故君子人多树之为庭实焉.                  
                                                                       (节选自白居易《养竹记》)
              【注释】①贤:贤者.②本:根.③善建不拔:意志坚定不移.④中立不倚:处事正直,不偏不倚.⑤体:体悟.⑥虚受:虚心接受.⑦贞:坚贞.⑧名行:指人的名节、品行.⑨之:代词,指竹子.⑩实:充实.
              (1)对下列句中加点词语解释不正确的一项是    
              A.可远观而不可
              玩焉(亲近而不庄重)    B.可爱者甚
              (繁盛)
              C.香远
              清(更加)                    D.固以
              德(树立)
              (2)下列各句中的“之”,与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”的用法和意义相同的一项是    
              A.何陋之有      B.花之隐逸者也      C.渔人甚异之     D.无丝竹之乱耳
              (3)请用“∥”为下列句子断句(断三处).
              竹 节 贞 贞 以 立 志 君 子 见 其 节 则 思 砥 砺 名 行
              (4)用现代汉语翻译下列句子.
              ①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
              ②故君子人多树之为庭实焉.
              (5)【甲】文从莲的            、品性四个方面赞美莲的君子之风.【甲】文从竹的本固、性直、    、节贞四个方面联想竹的君子之德.
              (6)从写作方法和表达方式两方面看,【甲】【乙】两文相同之处各是什么?
              写作方法:    
              表达方式:    
            • 4. 阅读下面文言文语段,完成下列各题.
              【甲】
                  狼不敢前,眈眈相向.少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.
                                                                                  (蒲松龄《狼》)
              【乙】
                  有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安.稍长,亦颇驯,竟忘其为狼.一日,主人昼寝厅事,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视无一人.再就枕,将寐,犬又如前.乃伪睡以俟,则二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之,不使前也.乃杀而取其革.此事从侄虞敦言:“狼子野心,信不诬哉!”然野心不过遁逸耳. 阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣.兽不足道,此人何取而自贻患耶?
                                                                          (纪晓岚《阅微草堂笔记》)
              【注释】①厅事:客厅,大厅. ②啮(niè):咬. ③从侄:堂房侄儿.
              (1)根据要求,完成下列两小题.
              a.解释下列句中加点词的意思.
              ①目似
                               ②主人
              寝厅事    
              ③再就枕,将
               
                         ④犬阻之,不
              使
              前也    
              b.下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是    
              例句:乃杀而取其革
              A.人不知而不愠(《<论语>八则》)    
              B.舟已行矣,而剑不行(《刻舟求剑》)
              C.拔山倒树而来(《幼时记趣》)  
               D.先自度其足,而置之其坐(《郑人买履》)
              (2)用“/”标出下面句子的一处朗读停顿.
              闻 群 犬 呜 呜 作 怒 声
              (3)用现代汉语翻译下列句子.
              ①一狼径去,其一犬坐于前.
              译文:    
              ②阳为亲昵,而阴怀不测.
              译文:    
              (4)甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征?作者对狼分别持怎样的态度?    
            • 5. 吴广素爱人,士卒多为用者.将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众.尉果笞广.尉剑挺,广起,夺而杀尉.陈胜佐之,并杀两尉.召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩.藉第令毋斩,而戍死者固十六七.且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命.”乃诈称公子扶苏﹑项燕,从民欲也.袒右,称大楚.为坛而盟,祭以尉首.陈胜自立为将军,吴广为都尉.攻大泽乡,收而攻蕲.蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东.攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之.行收兵比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中.弗胜,守丞死,乃入据陈.数日,号令召三老﹑豪杰与皆来会计事.三老﹑豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.”陈涉乃立为王,号为张楚.当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉.
                                                                         (节选自司马迁《陈涉世家》)
              (1)下列句子中,加点词的意义相同的一项是    
              A.士卒多
              所用   
              坛而盟    B.广故
              言欲亡    卒
              万人
              C.陈涉自立为
              军  上使外
              兵   D.守丞死,
              入据陈  陈涉
              立为王
              (2)把“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦”翻译成现代汉语.
              (3)下列对文段内容的理解,错误的一项是    
              A.吴广平时很关心周围的人,士兵们大多愿意为他出力,可见他人缘很好.
              B.吴广故意再三提出要逃走,借此来激怒士兵,引发起义,可见他谋事的睿智.
              C.陈涉吴广以误期要被斩,大丈夫要为干大事而死,发动起义,足见他们审时的敏锐.
              D.陈胜吴广不断进攻,乘胜追击,陈胜被拥戴称王,重建楚国,足见他们决策的正确.
            • 6. 教学相长
              《礼记》
                虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也.知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
              (1)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是    
              A.是故/学然后知不足
              B.入/则无法家拂士
              C.然后能/自反也
              D.自/康乐以来,未复有/能与其奇者
              (2)下列句子中加点的词解释不正确的一项是    
              A、不知其
              也(味美)
              B.然后能自
              也(强大)
              C、不知
              善也(代词,它)
              D.
              饯我于月宫可乎(表希望)
              (3)下列对选文内容理解不正确的一项是    
              A.文章第一句以生活体验设疑,引出对求知做学问的思考.
              B.选文二三句步步深入地强调了实践出真知的道理.
              C.选文表达的主要观点是“教学相长”.
              D.选文短小精悍,逐层论证,层次井然.
              (4)用现代汉语写出下面文言语句的大意.
              ①是故学然后知不足,教然后知困.
              译文:    
              ②故曰:教学相长也.
              译文:    
              (5)选文中有哪些句子设喻比方来说明带着问题来学这一学习方式?有什么好处?
            • 7. 课外文言文阅读
              阅读下面的文段,完成下列各题.
                                             临江之麋
                                              柳宗元
                  临江之人畋得麋麂,畜之.入门,群犬垂涎,扬尾皆来.其人怒怛之,自是日抱就犬,习示之,使勿动.稍使与之戏.积久,犬皆如人意.麋麂稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆益狎.犬畏主人,与之俯仰甚善然时啖其舌.三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏.外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上.麋至死不悟.
              [注】①畋(tián):打猎.②偃(yǎn):仰倒.③啖(dàn):吃,这里作舔解.
              (1)用“/”给下面的文字断句.(画一处)
              与 之 俯 仰 甚 善 然 时 啖 其 舌
              (2)用现代汉语翻译下面的句子.
              见外犬在道甚众,走欲与为戏.
              (3)麋麂的悲惨结局,带给你怎样的启示?
            • 8. 阅读甲乙两段文字,完成第各题.
                甲:陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”…行收兵.比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中.弗胜,守丞死,乃入据陈.数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事.三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.”陈涉乃立为王,号为张楚.当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉.
                乙:陈胜王凡六月.已为王,王陈.其故人尝与佣耕者闻之,之陈.扣宫门曰:“吾欲见涉.”宫门令欲缚之.自辩数,乃置,不肯为通.陈王出,遮道而呼涉.陈王闻之,乃召见,载与俱归.入宫,见殿屋帷帐,客曰:“夥颐!涉之为王沈沈者.”楚人谓多为伙,故天下传之,伙涉为王,由陈涉始.客出入愈发舒,言陈王故情.或说陈王曰:“客愚无知,颛妄言,轻威.”陈王斩之.诸陈王故人皆自引去,由是无亲陈王者.
              【注释】:①夥颐:夥,同“伙”,表示众多的意思;颐,通“矣”,叹词.②沈沈:通“沉沉”,富丽深邃的样子.③颛(zhuān):独一,专擅.
              (1)解释下列句中加点的词语.
              耕之垄上                     辍:    
              说陈王曰                     或:    
              ③其故人尝与佣耕者闻
              陈       之:    ;之:    
              (2)把下列句子翻译成现代汉语.
              ①号令召三老、豪杰与皆来会计事.
              ②诸陈王故人皆自引去,由是无亲陈王者.
              (3)对比甲乙两段文字,陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么?从中我们能得到什么启示?
              原因:    
              启示:    
            • 9. 文言文阅读
                  王绩,字无功,绛州龙门人.年十五游长安,谒杨素,
              坐服其英敏,目为神仙童子…贞观初,以疾罢归.河渚间有仲长子光者,亦隐士也,无妻子.绩爱其真遂相近结庐
              与对酌.君有奴婢
              人,多种黍,春秋酿酒,养凫雁、莳药草自供.以《周易》、《庄》、《老》置床头,无他用心也.自号“东皋子”.虽刺史谒见,皆不答.
              于家.
                  性简傲,好饮酒,能尽五斗,自著《五斗先生传》.弹琴、为诗、著文,高情胜气,独步当时.
                                                                                                                                       (选自《唐才子传全译•王绩》)
              【注】①渚:水中间的小块陆地.②仲长子光:字不耀,隐士,洛阳人,仲长是复姓.③真:真挚,真纯.④结庐:构筑房舍.⑤君:对对方的尊称,指王绩.⑥凫:野鸭.⑦莳:移植.⑧东皋:陶渊明《归去来兮辞》诗有“登东皋以舒啸”句,东皋由此而来.
              (1)解释下列句中加点的词.
              坐服其英敏(    )  ②
              与对酌(    ) 
              ③君有奴婢
              人(    )  ④
              于家(    
              (2)用“/”标出下面句子的两处朗读停顿.
              遂相近结庐
              (3)翻译下列句子
              ①河渚间有仲长子光者,亦隐士也,无妻子.
              ②虽刺史谒见,皆不答.
              (4)文中许多地方都表现了王绩的“性简傲”,请你概括出两点.
            • 10. 阅读下面课外文言文,完成后面题目.
                                              木雕神技
                  商人白有功言:在泺口河上,见一人荷竹簏,牵巨犬二.于簏中出木雕美人高尺余手目转动艳妆如生.又以小锦鞯被犬身,便令跨座.安置已,叱犬疾奔.美人自起,学解马作诸剧,镫而腹藏,腰而尾赘,跪拜起立,灵变无讹.又作昭君出塞,别取一木雕儿,插雉尾,披羊裘,跨犬从之.昭君频频回顾,羊裘儿扬鞭追逐,真如生者.
              【注】①白有功:人名.②泺口:地名.③竹簏:用竹子编的圆形容器.④鞯:鞍鞯,又称鞍鞠,马鞍子和垫在马鞍子下面的东西.⑤学解马:学着松开缰绳⑥尾赘:指臀部.⑦雉:野鸡.
              (1)下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是     
              A、商人白有功
              /此人一一为具
              所闻  
              B、跨犬
              之/便舍船,
              口入
              C、学解马
              诸剧/盗窃乱贼而不
                  
              D、叱犬疾
              /虽乘
              御风
              (2)请用三条“/”给文中画线的句子断句.于 簏 中 出 木 雕 美 人 高 尺 余 手 目 转 动 艳 妆 如 生
              (3)请举例说说文中主要通过哪些方面的描写来突出“木雕神技”之“神”?
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