世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（1）尽其材（                ）

（2）食马者不知其能千里而食也（                    ）

（3）策之不以其道（                  ）

（4）一食或尽粟一石（             ）

根据课文意思，解释下面句子中加横线的字词。

 （1）见往事耳（《孙权劝学》）

 （2）孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）

 （3）卿今者才略（《孙权劝学》）

 （4）但当涉猎（《孙权劝学》）

解释加横线文言词语

（1）食之不能尽其材（韩愈《马说》）

（2）曾不吝情去留（陶渊明《五柳先生传》）

（3）左佩刀，右备容臭（宋濂《送东阳马生序》）

（4）负势竞上，互相轩邈（吴均《与朱元思书》）

（5）短褐穿结，晏如也（陶渊明《五柳先生传》）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪! 但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

根据《五柳先生传》，完成下列小题。

【甲】

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

                                                （沈复《幼时记趣》）

【乙】

一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中，至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰：“吾试往观之。”见所贴符曰：“原来用得不如法耳。”问：“如何用法？”曰：“每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。”

（选自《笑林广记•驱蚊》）

    《 三峡》  郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

     二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

【文段1】琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物高人以之助学识而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

                                        ----洪应明《菜根谭》

【文段2】故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。      ----孟子《孟子 离娄上》

【文段3】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审问，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙④之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以 孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？                              ----顾炎武《与人书》

【注释】①资：费用。②古人与稽：与古人会合。稽，考证。 ③庶几：差不多。 ④面墙：比喻人不学习，就像面向墙壁而一无所见。 ⑤子羔、原宪：孔子的弟子。

解释下列加下划线的字。

①故读书穷理（       ）         ②田野不辟（         ）

③不幸而在穷僻之域（        ）  ④必有忠信如丘者焉（       ） 

请从下边备选答案中找出与“车马之资”中加横线的“之”字用法相同的一项，将其代号填在括号里。（ ）

A、达士以之养性灵    B、面墙之士       C、人之为学

请用“/”给文中画横线句子准确断句。

 山川云物高人以之助学识而俗子徒玩其光华。

请翻译【文段3】中划线的句子。

久处一方，则习染而不自觉。

根据【文段1】的内容将下边的对联补充完整。

上联：琴书诗画达士养性灵庸夫赏迹象

下联：                           。                           

【文段2】的中心句是：                             。

【文段3】中提出“若既不出户，又不读书，则是面墙之士”，认为读书与出行同样重要，请你用古人的一句话来概括二者之间的关系（8个字）

结合你的经历谈谈你对【文段3】中加横线句子的理解（30字左右）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（1）是马也，虽有千里之能                           （2）一食或尽粟一石

（3）安求其能千里也                      （4）才美不外见（5）执策而临之

（二）翻译下面句子。

（1）食马者不知其能千里而食也____________________________________________

（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？________________________

（三）这篇文章托物寓意，抨击统治者的错误行为。但作者没有正面阐明该怎么做。参照最后一节，你认为他主张怎样对待“千里马”那样的人才？

（四）作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情?