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          50条信息

            • 1.
              下列加点词语意思相同的一项是(  )
              A.固怪之矣               五十里之地存者
              B.好《梁父吟》谓信然
              C.还旧都                  受地先王
              D.辍耕垄上             次所旁丛祠中
            • 2.
              选出加点词词义相同的一项(  )
              A.不疾也                     可调素琴,阅金经
              B.相与步中庭              山门圮
              C.实是欲界仙都           送孟浩然广陵
              D.未复有能与奇者        其真无马耶?真不知马也!
            • 3.
              (一)课内文言文积累
              (1)下列加点词的解释全部正确的一项是 (  )
              激怒其众(因为)②祭尉首(用)③徇蕲东(把)
              ④士卒多用者(是)⑤坛而盟(修建)⑥功宜王(称)
              A.②⑤⑥
              B.①②④
              C.①③⑥
              D.③④⑤
            • 4.

               方山子传

                                             苏轼

                 方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解①为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠②之遗像乎?”因谓之方山子。

                 余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍然,问余所以至此者,余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。

                 余既耸然异之。独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十有九年,余在岐山,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。鹊起于前,使骑逐而射之,不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉?

                 然方山子世有勋阀,当得官。使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉?

              余闻光、黄间多异人,往往阳狂垢污,不可得而见,方山子傥见之欤?

              【注释】①朱家、郭解:西汉著名游侠,《史记·游侠列传》详载二人事迹。

              ②方山冠:古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。


              (1) 下列各组句子中,加下划线词语意义相同的一项是( )
              (2) 选出选项中加下划线文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是( )

              例句:欲此驰骋当世

              A.使酒好剑,用财如粪土∕如 使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)
              B.晚 遁于光、黄间∕当立者 公子扶苏(《陈涉世家》)
              C.闾里之侠 宗之∕ 余人各复延至其家, 出酒食(《桃花源记》)
              D.此岂无得而 哉∕满堂寂 ,无敢哗者(《口技》)
            • 5.

              邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 

              于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”

              王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。

              燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 

              (《邹忌讽齐王纳谏》)

              (1) 对下列句子中加下划线词的解释,不正确的一项是
              (2) 下列加下划线词的意思相同的一项是
              (3) 下面对选文的分析不正确的一项是
              A.臣之妻 臣    私:偏爱               
              B.能面 寡人之过者   刺:指责
              C.寡人之耳者   闻:使……听到         
              D.时时而 进         间:间接
            • 6.

              秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

              秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

              秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。


              (1) 下面词语中加下划线字的解释不正确的一项是( )
              (2) 外交辞令往往委婉含蓄,隐藏着“潜台词”,听话者应仔细揣摩,才能灵活应付。请揣摩下列各句,对其“潜台词”理解不正确的一项是( )
              (3) 下列对文段内容的理解与分析,不正确的一项是 ( )
              A.以头 地耳(撞)。
              B.长跪而 之曰(感谢)。
              C.休 降于天(不祥)。
              D.大王 闻布衣之怒乎?(曾经)。
            • 7. 下面加点词解释错误的一项是(  )
              A.不足
              外人道也(介词,对、向)
              B.余人各复
              至其家(邀请)
              C.率妻子邑人来此
              (没有出路的境地)
              D.
              如外人(全、都)
            • 8. 下列句中加点的“之”与“余独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”用法相同的一项是(  )
              A.水陆草木之•花,可爱者甚蕃.
              B.渔人甚异之•.
              C.何陋之•有?
              D.无丝竹之•乱耳,无案牍之劳形.
            • 9. 下列虚词用法相同的一项是(  )
              A.无丝竹之乱耳       无案牍之劳形         何陋之有           菊之爱
              B.出淤泥而不染       可远观而不可亵玩焉    而记其长曾不盈寸   濯清涟而不妖
              C.余人各复延至其家   得其船               竖其左膝           其船背稍夷
              D.货恶其弃于地       不必藏于己           力恶其不出于身     于我如浮云
            • 10. 下列句子中“其”的用法(意义)与例句相同的一项是(  )
              例句:余人各复延至其家.
              A.欲穷其林
              B.其人视端容寂,若听茶声然
              C.其一犬坐于前
              D.择其善者而从之,其不善者而改之
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