品读书之乐

醉书斋记

郑日奎（清）

于堂左洁①一室，为书斋，明窗素壁，泊如②也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一坐以之木榻一卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬麈③尾诸什物，亦杂置左右。 

甫④晨起，即科头⑤。拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷⑥见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子⑦时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。         （选自《续古文观止》，有删节）

【注】①洁：收拾  ②泊如：淡泊无欲望。  ③麈：zhǔ  ④甫：才，刚。  ⑤科头：不戴帽子，光着头。⑥瞷(jiàn)：窥探。  ⑦内子：妻子。

属（ ） 罔（ ）   逾（ ）间（ ）

竹床一坐以之木榻一卧以之。

婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。

阅读《记承天寺夜游》，回答下面的问题。

   元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（1）下列划线字的注音不正确的一项（     ）

A.遂（suì）      B.未寝（qǐn）     C.藻荇（xīng）    D.竹柏（bǎi） 

（2）解释下列划线字词在句中的含义。

①月色入户（        ）     ②怀民亦未寝（       ）

 ③步于中庭（           ）      ④盖竹柏影也（         ）

（3）将下面的句子翻译成现代汉语。

①水中藻荇交横，盖竹柏影也。 

②但少闲人如吾两人者耳。

（4）这篇短文含蓄地表达了作者怎样的心境？

【甲】

①普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之 ，则《论语》二十篇也。

②普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸， 复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

【乙】

孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，孙叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向①者吾见之，恐弃母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德②者天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治③而国人信其仁也。

【注释】①向：刚才。②阴德：暗中有德于人的行为。③治：上任

【甲】记承天寺夜游

   元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

       自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍②大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺③，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾④石而往有石泓⑤，昌蒲被⑥之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡馀⑦，睨⑧若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭⑨，可列坐而庥焉⑩。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远    ——选自柳宗元《石渠记》

【注释】①渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。②乍：或者。③倍尺：二尺。④逾：越过。⑤泓：深潭。⑥被：通“披”，覆盖。⑦纡（yū）馀：曲折伸延。纡，弯曲。馀，通“徐”。⑧睨（nì）：斜着眼睛看。⑨箭：小竹。⑩庥（xiū）：同“休”，休息。

下列加下划线字意义、用法相同的一组是（ ）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

A．

B．

C．

D．

谈笑有鸿儒，往来无白丁

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

                                               （节选自《鱼我所欲也》）

                                                  （节选自《公输》）

【丙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言②以相杀，是贵义于其身也。”

                                                   （选自《墨子·贵义》）

【注释】①今：若，如果。②一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异 ，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”                     ——郦道元《三峡》 

【乙】庐山之北有石门水，水出岭端，有 双 石^①高 竦 其 状 若 门 因 有 石 门 之目^② 焉。水导双石之中，悬流飞瀑，近三百许步，下散漫十许步，上望之连天，若曳飞练于霄中矣。下有磐石，可坐数十人。冠军将军刘敬宣，每登陟^③焉。其水历涧，径龙泉精舍南。太元中，沙门释慧远所建也。其水下入江。                             ——郦道元《石门涧》 

【注释】①“双石”是指远望对峙如门的天池山与铁船峰。  ②目：名称。③登陟：登上。

 ⑴略无阙处（      ）        ⑵沿溯阻绝（      ） 

⑶下散漫十许步（       ）    ⑷其水历涧（      ） 

  A.自三峡七百里中   自非亭午夜分    B.春冬之时    上望之连天

C.沿溯阻绝        哀转久绝        D.飞漱其间    其水历涧 

有 双 石 高 竦 其 状 若 门 因 有 石 门 之 目 焉

⑴每至晴初霜旦，林寒涧肃 

⑵上望之连天，若曳飞练于霄中矣