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中药能遏制寄生虫抗药性

①一个国际研究小组在新出版的《自然》杂志上报告说，经过十多年的研究，一种基于中国传统中药——青蒿素研制出的药物能有效遏制疟疾寄生虫的抗药性，他们认为这种新药也许能革命性地改变疟疾的治疗方法。

②世界上每年有3亿人患疟疾，其中100万人因此死亡。从20世纪60年代开始，氯喹成为治疗疟疾的特效药之一，但在非洲和亚洲，疟疾寄生虫对氯喹等药物越来越具有抗药性。

③青蒿素是植物青蒿的提取物。中国的古人在数千年前就开始用青蒿作为处方药治疗疟疾，它还有明显的退烧功效。科学家一直在研究青蒿素杀死疟疾寄生虫的机理。部分研究人员认为，青蒿素中有一种名为氧化氢桥的化学结构，它在被铁离子分解后会形成活跃的自由基，能够对一系列蛋白质及其它的生物分子展开攻击，这种攻击对疟疾寄生虫而言是致命的。另外一种观点是，与氯喹的工作原理类似，青蒿素能够阻断疟疾寄生虫消耗人体血红蛋白时产生的有毒副产品血红素在体内的传输。基于青蒿素中的氧化氢桥分子杀死疟疾寄生虫的特点，研究人员对青蒿素的这种分子进行了轻微的改变，由此制成了新药RBx－11160。他们对青蒿素中的氧化氢桥分子进行了修饰，在其中增加了一个化学基，从而让这种分子制成的药物能够溶于水且更加稳定。

④更好的溶解性意味着这种药物能够通过口服或静脉注射的方式使用。稳定性意味着在这种药物到达寄生虫所在的血浆的过程中只有极少数的化合物会分解。而且这种新药疗效更强，当被感染的小鼠服用这种新药后，4天之中95%～100％的寄生虫都消失了，而传统的青蒿素药物需要服用一周的时间才能清除95％的寄生虫。

⑤7月份，RBx－11160在英国进入人体安全的预期临床试验。Tang说最初的结果令人振奋，但获得全面的数据还需要一段时间。  

⑥英国利物浦大学的疟疾研究员PaulOneill说：“如果这种药物在人体的疗效不错，那么可以将它与另一种药物结合使用，以确保杀死RBx－11160没有杀死的寄生虫。” 

（1）结合第③段内容，用自己的语言简要概括“青蒿素”的特点。

（2）第④段划线句运用了哪些说明方法？有什么作用？

（3）选文④段加线词“极少数”能不能删去？为什么? 

核辐射离我们有多远

①2011年3月11日，日本发生9.0级大地震，随后引发福岛核电站爆炸，使人们产生了对核辐射的恐惧。3月16日，北京六里桥一些大超市里买盐的队伍排了将近400米。全国各地迅速掀起一股抢盐的热潮，各大超市很快都无盐可买。“含碘物品可以预防核辐射”“以后的海盐都被污染了，不能吃”这些说法无不显示出人们对核辐射的担忧和恐慌。

②因此，我们有必要对核辐射进行一些相关的了解。

③日常生活中的核辐射无处不在。事实上，我们生活的世界里有着各种各样的辐射：从穿越星系而来的宇宙射线、核电站的核燃料到家里的大理石地板砖，从医院的X光机到阳光里的紫外线，从手机、微波炉、高压线到电视台广播台的信号塔，辐射无所不在，到处都是可能成为人们畏惧辐射的对象。对此不必过分担忧，只有过量的放射性照射才会对人体造成伤害。

④核辐射就是放射性元素产生的辐射，主要分为两类：天然辐射和人工辐射。生活在地球上，每个人每时每刻都受到天然存在的各种电离辐射的照射，这种照射统称为天然本底照射。天然辐射包括宇宙射线和天然放射性核素，是人类接受辐射照射的主要来源。人工辐射是指与核相关的人为活动引起的对公众的照射，主要包括医疗照射、核爆炸和核动力生产。核爆炸在大气层中形成人工放射性物质，核能发电等核动力生产中产生的放射性物质被释放于环境，使环境受到广泛的污染。

⑤描述辐射防护剂量学的国际标准单位是“西弗”。西弗是个非常大的单位，因此通常使用毫西弗、微西弗。1毫西弗等于1 000微西弗。人体遭受过量辐射，可能导致疲劳、头昏、失眠、皮肤发红、溃疡、出血、脱发、白血病、呕吐、腹泻等，有时还会增加癌症、畸变、遗传性疾病发生率，影响几代人的健康。一般来讲，身体接受的辐射能量越多，其放射病症状越严重，致癌、致畸风险越大。

⑥放射线引起的生物效应是一个非常复杂的过程，分为确定性效应和随机性效应。确定性效应的严重程度与剂量有关，而且存在一个阈(yù)剂量。人体不同组织或器官对射线照射的敏感程度差异很大。一般而言，这些组织效应发生的频率随剂量而增加，其严重程度也随剂量而变化。比如男性生殖器官，一次达到0.15毫西弗的照射剂量，就可引起暂时不育，达到3.5毫西弗，就可引起永久不育。随机性效应被认为无剂量阈值，其有害效应的严重程度与受照阈剂量的大小无关，能发生致癌效应和遗传效应。通常由辐射引起癌的概率随剂量的增加而增大。随机性效应是X射线在低剂量率、小剂量照射时对人群的主要危害。

⑦核能的确清洁高效，但核泄漏则会给人类带来无穷无尽的灾难。这次日本福岛第一核电站爆炸造成的危害尚难估算，但有史以来最严重的核事件，即1986年4月26日前苏联的乌克兰共和国切尔诺贝利核能发电厂发生的严重泄漏及爆炸事故造成的危害至今令人“谈核色变”。这次事故造成的放射性污染殃及前苏联15万平方公里的地区的694.5万居民。核电站周围30公里范围被划为隔离区，在此后长达半个世纪的时间里，10公里范围以内将不能耕作、放牧；10年内100公里范围内被禁止生产牛奶。参加救援工作的83.4万人中，已有5.5万人丧生，7万人成为残疾人，30多万人受放射伤害死去。乌克兰共有250万人因切尔诺贝利核事故而身患各种疾病，其中包括47.3万儿童，至今仍有被放射线影响而导致畸形胎儿的出生。专家预计，消除此次事故造成的污染需要800年的时间。

（2）本文第③～⑥段分别介绍了有关核辐射的哪些内容？

（3）画线句“一般来讲，身体接受的辐射能量越多，其放射病症状越严重，致癌、致畸风险越大”中，加下划线词“一般来讲”能否删去？为什么？

（4）文章第④段主要运用了什么说明方法？请结合文章内容，具体说说该处使用这种说明方法的作用是什么。

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数字时代，我们的大脑被改变了

                      晓辉

①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式发生改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了?

②科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”

③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。

④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”，但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。

⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁狂症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。

（1）.阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。

（2.）文章第②段画线句子能体现“深阅读”特点的两个词语      、      。

（3）.文章第④段画线部分用了几种说明方法？           、         、           

独具特色的桃花文化

①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

③中国的“桃花文化”和女子有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花用来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“                 ”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“           ”比喻老师的学生之多……

⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢？

⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达                           。 

⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。          ，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；            ，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

海洋是未来的粮仓

①人口剧增，资源短缺，这是当今人类面临的最严重的环境问题之一。显然，能否妥善地解决这一问题，直接关系到人类未来的生死存亡。

②资源短缺的表现之一，是可耕土地资源不足，粮食生产的增长赶不上人口的增长。正是出于这样的考虑，许多人纷纷发出警告：地球将无法养活超过亿的人口。然而，一些乐观的人士反对这种危言耸听的说法。他们认为，虽然陆地上可耕地的开发已近极限，但地球上还有广阔的海洋可供开发，大海完全有可能成为人类未来的粮仓。

③当然，海洋所能提供给我们的并不是传统意义上的粮食——大米、小麦和玉米等，而是广义的粮食——其他的能够满足人类营养需要的食物。一些海洋学家指出：仅仅是位于近海水域自然生长的海藻，每年的生长量就已相当于目前世界小麦年产量的倍。如果把这些藻类加工成食品，就可以为人类提供足够的蛋白质。

④其实，把藻类作为食品，我们并不陌生。仅以我国沿海来说，人们比较熟悉的可食用藻类就有：褐藻类的海带、裙带菜、羊栖菜、马尾藻；红藻类的紫菜、鹧鸪菜、石花菜；绿藻类的石莼、浒苔等。它们在人工的精心养殖下，产量正在不断增加。其中仅海带一种，目前年产量就比早先的野生状态下提高了2000多倍，可见增产潜力是多么巨大!在国外，人们还培育出一种藻类新品种，据说在公顷水面上生产的这种藻类，经加工后可获得20吨蛋白质、多种维生素以及人体所需的矿物质。这相当于陆地上耕种40公顷土地生产的大豆所能提供的同类营养物。

⑤除海藻类，海洋中还有丰富的肉眼看不见的浮游生物。有人作过计算，若能把它们捕捞出来，加工成食品，足可满足300亿人的需要。当然，前提是，不破坏生态平衡。

⑥至于海洋中众多的鱼虾，则更是人们熟悉的食物。尽管近海的鱼虾捕捞已近极限，但我们还可以开辟远洋渔场，发展深海渔业。例如南极的鳞虾，每年的产量可高达50亿吨，我们只要捕获其中的亿-亿吨，就比当今全世界一年的捕鱼量多出倍以上。何况，在深海和远洋中还有许许多多尚未被我们充分开发利用的海洋生物，其巨大潜力是不言而喻的。

⑦综上所述，说大海是人类未来的粮仓，一点儿也不夸张。

中国传统建筑中的绿色智慧——“天井”

   ①我国的古建筑处处闪耀着先人的智慧，谈到人和自然的关系，笔者感触很多。中国的古建筑，特别主张天人合一，是要用环境，而不是破坏环境。

②中国传统建筑和绿色理念有着密切的关系。总体来看，传统建筑可分为两大类：第一类是宫殿庙宇等大型建筑，多有琉璃瓦的顶、木柱子，但无论是北方还是南方，无论是皇帝的宫殿还是大型的庙宇，建筑内容和结构的形式布置都差不多；第二类是民居，这类建筑富含变化，如北京的四合院，苏州、扬州的厅堂式、花园式，安徽的“四水归堂”（四个房子，中间一个天井），云南、贵州的“四合五天井”（四合院，五个天井），福建的“土楼”，广东的“碉楼”，还有少数民族的吊脚楼、筒子楼，等等，形式各样。但是，一个很重要的特点是，都有天井的设计，而天井也正体现了中国人的智慧。

③中国传统住宅的建筑理念以“合家团聚”为居住特点，同时，房子围起来，安全、保暖、遮阳、避雨，因此，汉字“家”的最上面便像一个“屋顶”，只有这样才能有吃有喝，有家庭财富的基本所在地。

④虽然把房子围了起来，但不能离开天，不能离开地，阳光要能照进来，雨要能下进来，于是，便用天井，与天地相连。这反映出的需求，实际上与人和自然的需求密切相关。

⑤有了天井之后，中国的建筑就丰富起来。跟西方建筑不一样，中国的房子屋顶有不同的坡向，天井外面有廊子，有了廊子就有栏杆，有栏杆还有漏窗，因此就造成了光面的变化。

⑥天井的形式也有了很多的变化。土楼围在一起，几十户人家住在一起，中间有共同活动的公共空间，这个天井是“大天井”。而四合院到了上海就变成了里弄，虽然这个里弄是在外国租界盖给中国人住的，但它有着强烈的中国形式，房间的布局也是前楼、后楼，中间是客厅，中部有天井。这些不同的形式，都反应出同一个“天人合一”的理念。

⑦在很多传统住宅中，天井有着很重要的通风、采光的功能。现在的房屋都配备空调暖气，而过去的房子全靠自然通风来解决问题。扬州、苏州都有这种老房子，前面是一个大天井，后面是大厅，大厅后面有两个像螃蟹眼睛一样的设计，便是用来通风的。风过来是穿堂风，所以天井中间的过堂是最绝妙的地方；没风的时候，由于这个构造，风自然就流通了。这都是中国传统建筑中，充分利用自然条件来创造出良好居住环境的典型特征。而这些自然、实用的功能，都是现代建筑所不能具备的。

⑧中国传统建筑的形态造就了良好的居住环境，是古人优秀的智慧，不能都被抛弃，也不能只模仿西方的样式。我觉得应该呼喊天井的归来，因为其功能是我们现在的建筑所不能具备的。

解密C919

王思磊

⑴2015年11月2日，国产C919大型客机首架机正式总装下线。C919的命名颇具深意，“C”是中国商飞英文缩写“COMAC”的第一个字母，也代表“China”，也恰好与“空中客车（Air-bus）”和“波音（Boeing）”的字头构成顺序排列；第一个“9”代表“长久”，后面的“19”则代表最大载客可达190座。C919承载着中国人的“大飞机”梦想，它将在首飞和通过适航测试之后，进入航线运营，填补航线上没有中国干线喷气客机的空白。

⑵科研人员除了考虑大飞机的先进性和科学性，还在努力提升飞机的经济性和安全性。飞机的耗油量与飞机的升阻比（升力和阻力的比值）有直接的关系，升阻比越高，飞机的气动效率越高，耗油量就越少。而飞机的升力主要来源于机翼。为了保证飞机的座级，避免“油老虎”的出现，在飞机机翼上动脑筋，便成了提高飞机气动效率的关键。

⑶C919的机翼设计运用了超临界翼型^①．相对于古典翼型，超临界翼型可使巡航气动效率提高20%以上，巡航速度提高100多千米/小时； 如果用同一厚度的标准来设计古典翼型和超临界翼型，超临界翼型的整体阻力比古典翼型要小8%左右，而这可以减轻飞机的结构重量，增大结构空间及燃油容积。

 ⑷在C919飞机的设计上，超临界机翼与发动机、机身和吊挂之间还采用了性能更为优化的局部融合设计，这些设计进一步提高了C919飞机的经济性和安全性。

⑸在中国武术界，有“内练一身气，外练筋骨皮”的说法。C919大型客机的研发，也诠释了这一思想。在机体主结构上，设计人员大量使用了世界先进的第三代铝锂合金材料，这在国内尚属首次。使用铝锂合金可以实现结构减重并大大提高飞机寿命。

⑹如武学人才内外兼修一样，C919也在“内功”上狠下功夫。在民用飞机产业有个形象的说法：航电系统是“大脑”，飞控系统就是“四肢”，EWIS系统就是“经络”。就像人一样，一架先进的飞机应该拥有聪敏的大脑、灵活的四肢、通畅的经络。

⑺C919“最强大脑”航电系统的核心——IMA，使用的是目前国际先进的高度集成数据处理和网络传输技术。这种网络化数据处理方式，较之前一对一的数据传输处理方式，是巨大的变革，提高了数据传输的处理效率。比如说，飞行速度、高度等数据，以前要由大气数据计算机分别建立通路，传输给显示系统、发动机、环境控制等系统；现在，只需“把工作都交给网络”。这要归功于C919使用的目前国际先进的ARINC664网络集成技术。________________________________。

⑻C919已顺利下线，并将于2016年迎来首飞，这标志着中国成为世界上少数几个有能力研制大型客机的国家。

（选自《知识就是力量》2016年第1期，有删改）

         睡美人的“蛇蝎心肠”

①盛夏，途经植物园水生区时，那一池或红或蓝的睡莲，那些“睡着”又“醒来”的花儿，牢牢“牵”住了我的视线，千娇百媚，却又清丽雅洁。只恨自己没有画家莫奈那样的手艺，好让眼前的一池睡莲，永恒在缱绻婉约、深邃悠远的画卷里。

②其实，睡莲的色彩与芳香，并非是要展示给人类观赏，更不是为了装扮水面。美与芳香被睡莲制造出来，只是为了吸引和挽留“爱情”的使者——蜜蜂或叫不出名字的昆虫。这些“红娘”，会为睡莲花朵捎来虽则几步之遥，却永远隔水相望的情人之“吻”。

③只是大部分睡莲对待“红娘”的做法，并不如它们的外表那样娴静淑惠。开花第一天，睡莲会在花心部位设计出一汪“水牢”，一些贪嘴或粗心大意的“红娘”，会在此命丧黄泉。

④瞧，自然界处处有陷阱，睡美人也有“蛇蝎心肠”！

⑤睡莲为一朵花设计了大概3到4天的寿命，通常情况下，睡莲让雌蕊比雄蕊先熟。开花第一天，雌蕊成熟，花瓣与雄蕊像酒杯那样张开，杯底盛着“美酒”——柱头液，柱头就隐在这一汪“美酒”里。第二天、第三天，雄蕊成熟，花瓣舒展，华药开裂，而柱头液干枯，露出液底的海绵状柱头。第四天，花朵关闭，花梗卷曲，将花朵拖入水下结籽。

⑥一年中最美的这几天，睡莲每日间开合一次，有些是朝展暮合，有些则选择了暮展昼合——睡觉和起床很有规律，这也就是睡莲、睡美人之名的来历吧！

⑦睡莲开花第一天，轮状的雌蕊即成熟。在雌蕊围成的胚状花心里，蓄满了大约4~5毫升的柱头液。这一汪透明的液体，不是花蜜，更不是睡莲交给访花者的报酬，它是睡莲对昆虫设计的恐怖“水牢”。睡莲让“水牢”散发出昆虫喜爱的气味，但口感却不敢恭维，不仅不甜，还有些苦涩。

⑧受气味之邀，附近的昆虫纷纷赶来“赴宴”。它们也许刚在另一朵睡莲的雄蕊上就餐完毕，身上还带着那朵花的花粉。可眼下，这朵花既没花蜜，花粉也没成熟，但明明闻到了非常撩人的“饭菜”香味。昆虫不甘心空着肚子飞走，于是在水牢上和蜡质栅栏般的雄蕊间来回穿梭寻找，一不留神就失足掉进水牢。

⑨柱头液中还含有界面活性剂，会降低液体的表面张力，即使再小的昆虫掉进水牢也会沉入底部。昆虫就这样一命呜呼，它背上的花粉粒，随之沉入胚底，完成了与这朵花柱头的“相吻”。一旦授粉成功，柱头液立马消失。这就是为何在谢了的睡莲花内，常发现昆虫尸体的原因。

⑩对于访花的昆虫来说，还有一种可能：一些赴宴的小吃货比较幸运，没有滑入水牢，但却被朝开暮合的睡莲花朵关进了闭合的花瓣中。第二天早上，这朵花的雄蕊成熟，约90枚雄蕊上都挂满了好吃的花粉。“蹲了一夜禁闭”的“犯人”，苦尽甘来，迫不及待地开始大肆吞咽。填饱肚皮后，身上也沾满了花粉。

⑾它飞出了这朵花，又循着香味飞进另一朵刚开的睡莲花中。身上背负的花粉，在没成熟的雄蕊间徘徊，被抖落进柱头液内，睡莲也实现了异花授粉······

⑿当年，住在塞纳河畔吉维尼花园里的莫奈，如果知晓了睡莲的生存计谋，笔下的《睡莲》，还会绽放出那么炫目的光彩吗？

⒀我无法想象大画家的笔触，但睡莲的“诡计”一点也没影响我对它的好感，反而让我生出一丝崇敬：美丽睿智的花！

古诗词中的华夏春天

 四季中，人们最喜爱的是春天。生机勃发繁花似锦的大好春色，自然成了诗人热情吟诵的对象。而这些千古华章，又成了人们了解我国春天气候特点的极好材料。

 我国的春天来得急速。宋代白玉蟾的《立春》中说：“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”诗中的东风，即春风，可见，虽然春天急迫地降临人间，但是大地仍然雪初化，冰未融，瞧这春季来得有多快！这类诗句中最精彩的，还是唐代贺之章在长安写的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 诗人前两天看柳，枝上还是光秃秃的，可是今天却看见嫩叶已经从芽苞中绽出。原来，这是因为北方春季升温快，物候变化迅速。2001年3月20日至21日，我在北京紫竹院公园也看到了柳树两天内发叶的情况。正是因为柳树春季发叶如此迅速，诗人才会用剪刀这类令人联想到动作的词汇来描写。

我国南北春季有早有晚。北宋王安石《泊船瓜州》中的“春风又绿江南岸”是千古传诵的佳句。我在这里引用它的目的是想说明，华夏大地五湖四海并非都同时被春风吹绿。春天的脚步是有先有后的。“春风又绿江南岸”的时候，东北大地仍然是“千里冰封，万里雪飘”的严冬，而广东已经告别了春天进入绿阴深深的夏季了。实际上，古代诗人早已发现南北春季到来的时间不同。例如唐代张敬忠在《边词》中说：“五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。”现代气象资料表明，西安大约在3月下旬春天已经开始，而纬度较高的内蒙古五原，春天到来的脚步则要晚到4月20日左右。所以，当五原河冰刚融化时，皇都长安则早已姹紫嫣红过去，时近暮春了。

 我国的春季冷暖多变。宋代诗人吴涛的《绝句》中讲了这样一件怪事：“游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。怪来一夜蛙声歌，又作东风十日寒。”天气暖热得人们已经穿起单衣，桃花落尽，野梅结籽，田野里已经响起蛙声，可是突然间，蛙声却没有了：这在气象学中叫作“倒春寒”。宋代的萧立在《春寒叹》中形象地描写了“倒春寒”造成的灾害。“今年有田谁力种？恃牛如命牛亦冻。君不见邻翁八十不得死，昨夜哭牛如哭子。”夜黑更深，寒风呼啸，赖以生存的耕牛已经冻死，风中夹杂着八十老翁凄惨的哭声，令人心碎。为什么会出现“倒春寒”的现象呢？因为我国春季还经常有从西伯利亚南下的寒冷空气。如果前期冷空气少，春暖快，长期积聚的北方强冷空气一旦南下，便会发生强烈的季节逆转，春天里又会出现严寒的天气。

古代诗人对我国春季的认识是十分丰富的，他们描写华夏春天的诗词不仅在文学上，而且在科学上也是世界文化宝库中的瑰宝。 （选自《中华活页文选》，有改动）