知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面选文，按要求回答文后问题
“守德”如何不再难？
    2012年，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感．吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馍馍的老太7年“无人售馍”，顾客却自觉付费，使人感到暖流涌动．而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件^①的伤痛，又让人感到寒意逼人．
    其实，在“冰火两重天”现象的背后，是更令人纠结的“道德两难”问题．当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞了救还是不救？当经济快速发展，社会急剧变迁，各种出人意料的事件像炸弹一样轰击传统道德观念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？
    这确实是横在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙．一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，他们却用信任和爱心避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德的良知与勇气，个人的善行也能激发出令人敬佩的道德能量．
    另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择被善其身．“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧．
    让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是解决“道德两难”的现实途径，也是描绘社会道德图景的基础工程．正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任．这就需要执法者守护道德底线，需要媒体坚守社会道义，需要公众守望社会公德．
“道德两难”的存在，也在提醒我们，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”．因此，我们需要以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道德成果．
【注】：2012年，佛山小朋友小悦悦在过马路时不慎被车辆碾压，18名路人对车轮下的小悦悦“视而不见”，最后拾荒老人陈贤妹出手相助，但小悦悦最终还是不幸身亡．
（1）文章第一段运用什么方法来论证“冰火两重天”之感？试作简要分析．
（2）什么是“道德两难”问题？作者认为“道德两难”问题向社会现实提出了什么课题？
（3）第五自然段中提出“让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本”，全社会需要怎么做？
（4）你如何看待佛山“小悦悦”事件？

难度：中等

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2．阅读下文，完成各题．
难得淡定
①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生．料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎．回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴．”读来读去，我读出了两个字：淡定．淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之．
②东坡对自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，几经浮沉，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒．不过，还有比他更淡定的．一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动“一语，非常满意．忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正．佛印看后，在下面写了一个“屁”字．苏轼不由恼火，过江来评理．佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来“．看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截．
③淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度．昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈．2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬．可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声．
④淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然．太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往．”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利．”可见，自古至今，能轻名利者不多．东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”．这是在名前的淡定．东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊．羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”．这是在利前的淡定．
⑤淡定，还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁．东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋．他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般．他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何？”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人．”依旧从容安详．这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟．
⑥淡定，还有面对生死的自若精神．“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵．金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，泰然自若，临刑不惧，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，临行前，神色不变，如同平常，还在刑场上抚了一曲《广陵散》．曲毕，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容就戮．
⑦时下，戾气太重，使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣．有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒．”
（1）概括文章的中心论点．
（2）文中开头引用苏轼的词作有什么作用？
（3）文章第④段论述的主要内容是什么？运用了什么论证方法？
（4）结合文章内容，联系你的学习和生活，谈谈你获得的启示．

难度：中等

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3．阅读下面的文章，完成下列各题．
                                     中美慈善之比较
                                         梅砥宪
作为现代慈善事业发源地之一的美国一直是中国取经的对象，但是只有厘清中美慈善发展经历中的异同，才能用好这块他山之石．
经常有人怀有这样的疑问：美国人民的慈善感情是怎么炼成的？他们怎么这么喜欢捐钱，而且怎么捐得这么放心？中国人怎么这么不相信别人？似乎这些搞慈善的人个个有着不可告人的目的，那些慈善机构背后也一定有种种难以言说的猫腻．
其实和中国一样，美国的早期慈善家和慈善机构同样经历了大量质疑．
美国石油大亨洛先葙勒被认为是现代慈善机构的奠基人．他在1908年提出成立基金会之初，要求在国会立案，主动接受国会监督，但从检察长到总统都怀疑其动机是“企图用另一种方式永久拥有其财富”，国会也是抵制多余支持．最终，洛克菲勒基金会未能在联邦政府注册，只能于1915年在纽约州根据州宪法注册，但是仍受到联邦政府的调查和抨去．
中国社会科学院美国研究所前所长资中筠认方，围绕着洛免菲勒基金会的辨论及其结果所产生的影响“强化了基金会的独立型．一是独立于政府，确定其私人性质：二是独立于其初始捐赠者或其家族，日益脱离其意志的影响．
美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查．而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众，这是一个非常大的不同．在信息公开制度不健全的现状之下，中国公众对基金会的质疑，往往直接转化成愤怒．因此，尽管中国官办公募基金会面临的压力更小，但其因此而承担的风险却大大增加．
美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，尽管官方出于担忧曾经采取过限制措施，但总体来看，民间不断壮大的进程从未被中断．
中国的慈善事业尽管同样发端于民间：1949年以前，来自西方国家的宗教组织、其他国内外非政府组织和个人在社会慈善救济方面发挥着重要作用．当时“育婴堂”“救济院”遍布全国大小城市．新中国成立后，几乎所有非政府组织都在社会主义改造中被取缔，少部分则由政府接管，改组为官方的福利结构．
学者呼吁重新寻找和发现“社会“的价值．只有官方重新肯定“社会”的价值，并从中抽身出来，中国善善才能回到正常的轨道继续前行．
                                                      （节选自（环球慈善》，2011年8月）
（1）阅读全文，简要概括中美慈善事业的不同特点．
（2）文章用了哪些论证方法来证明作者的观点，试作分析．
（3）根据文章信息，请你谈谈中国慈善亊业的出路在哪里．

难度：较难

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4．让学雷锋成为一种习惯
侯磊
①记得小时候，老师说饭前要洗手，我们嫌麻烦，总是借口托词，甚至想出歪招来对付．后来，养成了讲卫生的习惯，饭前不洗把手，就感到心里别扭．．读书那会，总爱睡懒觉．毕业到了部队，作息变得规律了，每天早晨一到六点，生物钟就条件反射似地准时敲响，偶尔赖在床上也难睡着．看来，凡事成了习惯也就变得自然了．
②习惯是一种深入骨髓的自觉．曾有人问“当代雷锋”郭明义：“你自己家里也不富裕，为什么还拿出那么多钱帮助周围的人，而且能坚持这么长时间？”他的回答很简单：“其实也没什么，就是习惯成自然．”从典型身上，我们看到了习惯的力量．科学研究表明，人每天高达90%的行为源自习惯的支配．古罗马诗人奥维德也说：“习惯是一个人思想与行为的真正领导者．”如果学雷锋也能成为我们每个人的一种习惯，“雷锋”岂不天天在身边？
③习惯的养成要靠日常的点滴积累．纪念日要学雷锋，但纪念日仅是“加油站”．“善与美蕴藏在生活点滴中”，雷锋做好事就表现在每时每刻，落实在日常点滴．出差乘车，他帮乘务员扫地；战友归来，他帮助补补课；路遇困难，他帮忙搭把手．正是一件件小事，凝聚了雷锋精神的光辉．“勿以善小而不为”，说的是“积善”．积少才能成多，积累本身就是一种养成．
④本职岗位是养成习惯的基本平台．雷锋是一个实干家，他总是把实现崇高理想落实到本职岗位上，干一行，爱一行，钻一行．“如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”“钉子精神”是雷锋爱岗敬业的生动写照．谁能说干好本职工作，用实际行动带动周围的人，不是学雷锋呢？如果你是一名学生，，这是在学雷锋；如果你是一名农民，能种出让人民群众放心吃的粮食和蔬菜，这是在学雷锋；如果你是一名人大代表，能经常到基层走访，履职尽责反映群众心声，这也是学雷锋．导演陈国星在拍摄电影《郭明义》中体会到，善待周围的人，在工作岗位上做有益的事，就是学雷锋的体现．作为一名军人，当雷锋精神扎根于内心，爱岗敬业成为我们学习、训练、生活中的一种习惯时，那岂不是天天都在学雷锋？
⑤“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”．崇高的道德观念，能不能产生现实的力量，关键在于能否长时期的坚持．“京城活雷锋”孙茂芳执著50年做好事，除了因为崇高的道德追求，还在于他的毅力和坚持，在于他把学雷锋化为实实在在、持之以恒的自觉行动．习惯带来的持续自觉，也许只是凡人小事，举手之劳．但只要持之以恒，坚持不懈，就能成就伟大．当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生!
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文第②段举郭明义的事例，有什么作用？
（3）结合上下文，将选文第④段中画横线的句子补充出来．
（4）你如何理解第⑤段“当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生!”这句话的意思？

难度：较难

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5．阅读《时间的价值》，完成下列各题．
时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们．死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞．同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的．
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯．生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年．每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种．
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长．时间的价值在于很好使用它．我们应当爱惜时间，很好地利用它．
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中．
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标．那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途．这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开．人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人．这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上．他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球．恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境．
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作．
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼．
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作．假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作．
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间．
（1）文章的中心论点是什么？如何提出来的？
（2）如何有效使用时间，根据选文内容加以概括．（至少答出两点）
（3）根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义．
（4）从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？
（5）文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作．”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？

难度：较难

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6．小的决定大的
    ①百姓开门七件事，柴米油盐酱醋茶，没有一个是经国大计，却为任何一个当当政者所不能忽视．一场疯牛，几乎颠覆了英伦三岛．
    ②中国古典文学巨著以大开大合的情节见长，但感人肺腑，让人记下的却是“石卵化猴”、“桃园结义”，以及“玉在匣中”，“钗在奁内”这些生动的细节．
    ③几乎所有动植物繁衍的种子，都是核儿，很小很小的．风可以刮着走，鸟儿可以用嘴衔，被人不经心就可以忽略甚至丢弃的，却负载着生物自然的最伟大传承．
    ④任何庞然大物，都不能忽略小，只有小，才是最具繁衍力的．
    ⑤近代尽人皆知的重大发明、发现，从苹果落地发现地心引力，到开水冒气引发的蒸汽机的利用，无不是由偶发思端的小事影响整个世界的．
    ⑥一位生活在硅谷世界的人告诉我，微电子技术的诞生和发展，是从最初集成电路只包含几个几十个元器件，发展到一个小小硅片上可以制作出几十万个上百万个元件，形成微型电子电路的．正是这个微型电子电路，带来当今世界飓风般的各种生产方式大规模乃至超大规模变化．
    ⑦可见，未来最终改变我们这个世界、影响人们生活的，不在宇宙，乃在毫微．
    ⑧张艺谋初入社会，在生活的最底层当弹棉花的辅助工．那时候仅仅为了调节生活，他买了台照相机，怎么也没想到就是这台小小的照相机，后来竟在他报考北京电影学院时派上用场．从此，陕西少了一个苦力，中国多了一个让世界刮目相看的电影导演．
    ⑨美国的麦当劳，就是从吸引小孩，改变幼年的饮食入手，从小让你喜欢我这种快餐方式，然后到你上学长大，多少年，仍然光顾我．这是真正做不起眼的大买卖！
    ⑩由此观之，小事还能致走向．
⑪千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末----中国至圣老子说的话，值得我铭记一生．
⑫想行千里吗？想成大树吗？那么，从脚下开始，从毫末做起．
                                                         （选自《经典阅读集萃》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）作者从哪几个方面来论证中心论点的？
（3）文章第⑪段引用的老子的话属于什么论据？有什么作用？
（4）文章第⑥段用了什么论证方法？试分析其作用．

难度：较难

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7．阅读下面文章．完成下列各题．
从积累说起
①宋代大诗人梅尧臣，满腥经纶，出口成诗．很多人对他横溢的才华感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”．后来发现他无论走路，吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张纸条上写几下，而后就把小纸条装进一个布口袋中．待到有人打开那个布口袋时，发现里面写的全是一联、半联的诗句，从这可以看出梅尧臣的秘诀就在于“积累”．
②古今中外，大多在事业上有建树的人，都善于积累．
③元末明初，陶宗仪在教学之暇将自己的教学心得刻于叶上，放于瓮中．久而久之，积少成多，他将叶上的文字摘抄整理，完成了长达三十卷的《辍耕录》．
④俄国著名作家果戈里为从事文艺创作，总是随身带笔记本将所接触的传说、故事、民歌、谚语及各地风土人情摘抄下来，使其底蕴丰厚．中国科学院研究员贾兰坡很注意收集资料．文革初期，他辛苦收集的资料却被毁弃一空．l969年，他又开始重新收集，善于积累使他攀上了科学的高峰．俄著名化学家门捷列夫将一生精力用于科学，他是在书桌上逝世的，临死时仍握笔摘抄，他以勤奋的一生实践了自己的诺言．何为天才？终生努力，便成天才．只有积累者迈着坚定不移的脚步，才能沭浴到胜利的光辉．
⑤俗话说，冰冻三尺，非一日之寒；骐骥千里，非一跃之功．要著书立说．就必须研究、积累，就必须研究古人和现代人的思想、学说、观点、经验．总之，要成就事业，就必须注重平时的积累．
⑥鲁迅说过，无论什么人，如果不断地积累材料，积上十年，终可成一学者．但积累不是来者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到鸡蛋里去挑骨头，积累需要眼光，需要判断，然后才能投沙拣金，去粗取精．从而真正学会积累．
⑦积累靠勤，靠恒．积累能够补拙救愚，能够抑傲挫躁，只有学富五车，满腹经纶了，你才会领悟到积累的真谛．一呜惊人的人，肯定是默默无闻了相当长的时间；豁然开朗的境界．必须经过一段昏暗狭窄的路程，这之间，最重要的就是积累．积累的昨天叫立足，积累的今天叫进取，积累的明天叫成功．
⑧让我们懂得积累吧!要知道滔滔大海来源于雪山的一滴滴水珠，茫茫林海出自一根根小苗，高高大厦起点于一块块砖瓦，生活因积累而精彩．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第⑥段划线的句子能否删去，为什么？
（3）第⑧段运用了什么论证方法？
（4）积累是一条行之有效的学习方法，你尝到过积累的甜头吗？请结合亲身经历谈谈．

难度：较难

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8．阅读下面的文字，完成下列各题．
第一要敬业．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了．惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬．”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬．业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬．当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下．只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活．这叫做职业的神圣．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的．惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择．总之，人生在世，是要天天劳作的．劳作便是功德，不劳作便是罪恶．至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人．
（选自梁启超《敬业与乐业》）
（1）简要概括这段文字的论证思路．
（2）从选文看，“敬业”的“敬”字具体含义是什么？
（3）作者将“大总统”与“拉黄包车”的作比较，是为了论述什么观点？

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9．阅读下面选文，然后回答下列各题．
敬业•职业•精业
唐宋
①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆．
②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也．认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现．作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵．
③马马虎虎不能强国富民．早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的．胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神．有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰．
④没有敬业精神建不成现代化．懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患．在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训．重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因．
⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部．在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越．
⑥在我们身边，大体有四类人．有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力．有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战．有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨．有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人．
⑦敬业不易，精业更难．梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功．邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球．成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出．
⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”．同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事．
⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神．在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文的标题为“敬业•职业•精业”，它们的顺序能否调换？为什么？
（3）分析选文第⑦段的论证思路．
（4）选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）阅读下面三则材料，哪一则更适合作选文的事实论据？为什么？
①李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，1962年出生，1987年入党．她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”．
②1920年，美国一个年仅11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.5美元．当时12.5美元已是一个了不起的数字，闯了祸的男孩向父亲承认错误后，父亲让他对自己说：对过失负责．可他没钱，父亲说：钱我可以先借给你，但一年后还给我．从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生活，半年后，他终于还清了向父亲借的12.5美元．这个男孩就是后来成为美国总统的里根．
③朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿枝冲锋枪来．”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵．

难度：较难

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10．重拾阅读精神
①中华民族无疑是一个有着良好阅读传统的民族，有关名人与书的趣事不胜枚举：大思想家王夫之一生著书数百卷，连给女儿嫁妆时，亦是用满满一箱书；《资本论》首位翻译者、经济学家王亚南，在乘船遭遇风浪、海轮颠簸不止时，要求服务员将其绑在椅子上以聚精会神地读书；诗人闻一多在结婚当日的早上不见踪影，后被友人发现在书房中如痴如醉地读书…
②然而，近些年来，我们更多地听到这样的故事．2008年上海一家早教中心率先开设幼儿经典诵读班，由专家带领10岁以下的小朋友诵读《三字经》、《论语》等经典作品．结果在短短3个月中，学员由原先的20人减至3人．有记者采访退班孩子的家长，得到的回答竟出奇一致：“以后入学时又不看这些，还是把时间花在学英语、电脑、钢琴上更为实惠，这些可都是升学加分的．”
③从什么时候开始，书籍已经不再是“人类进步的阶梯”，而沦为“耽误孩子升学的滑梯”？家长对于经典阅读先入为主的拒绝态度，不仅没收了孩子享受人类丰盛文化大餐的入场券，还间接导致了这些孩子长大后偏于功利的阅读习惯．在许多书店里，你看那“最畅销图书排行榜”上，显眼位置处净是些炒股、基金、管理类的书籍．
④书店里的人头攒动，正和当代人填补不了的心灵饥荒形成反差--讽刺的是，往往我们功利书读得愈多，便发现这种饥荒愈厉害．捧着教辅书、“快餐”书太久，我们的视野变得狭窄，只局限在自己的生活圈子里，进而造成精神上的乏力，思考社会、思考人性的乏力．
⑤很难想象，一个精神乏力的民族，会有着什么样的未来．当人们津津乐道“世界读书日”--4月23日，也正是文豪莎士比亚、塞万提斯的辞世纪念日时，往往夸大了这其中的“巧合色彩”，而忽视了这些文豪们对于启迪思想、丰富文明的重要作用．
⑥若你想说，莎士比亚们离我们太远，无论怎样读书，我也达不到他们的境界．那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人际纠纷、遭到解雇时，常常从他的《人性的弱点》中寻找“速效冲剂”．但卡耐基曾这样写道：人活着不只需要面包．有些百万富翁因缺乏人文精神的滋养而面临人性的饥饿；相反，有些穷人却在精神上十分富有，远非百万富翁所及--是一个人的精神令他的身体富有．
⑦还记得邓清清吗？那位在地震后的废墟里打着手电筒看书的女孩，在被救出后，她说：“下面一片漆黑，我怕．我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”
⑧读书能缓解我们内心的恐惧，丰富我们的心灵，给我们精神的力量．就从今天开始，想一想我们为何设立“世界读书日”，重拾真正的阅读精神吧．
（选自《人民日报》，有删改）
（1）从全文看，第②节在文中的作用是什么？
（2）揣摩第④节中“便发现这种饥荒愈厉害”这句话中“饥荒”的含义．
（3）说出第⑥节划线句子运用的论证方法，并分析作用．
（4）结合文意，说说如何理解“重拾真正的阅读精神”．

难度：较难

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