①人这一生，不知会经历多少风雨。而每一次风雨到来之前，我们都会感到一种前所未有的压力。这些压力，有些来自于学校、老师，有些来自于家庭、家人，还有些来自于社会。这些形形色色的压力，其实都来自于对自身的一种要求。同时也是推动我们成长与前进的动力源泉。所以，成长需要压力。

②大森林中树木繁多，光照就不充分，在这种压力下，每一颗小树如果不努力往上长，就得不到充足的养分，所以，森林中的小树生长得又快又高又直，而且少有枝杈。相反，那些平原上单独生长的树木就不需要有这种顾虑了，没有竞争，没有压力，它们就可以比较随便地生长，所以这种树木一般不够粗壮，而且树干弯曲，枝杈较多。

③巨鹿之战中，项羽率领的军队粮草缺乏，士卒困顿，为了生存，为了打赢这场战争，项羽破釜沉舟，以激发士兵的斗志。正是这样，已无退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。设想，如果当时项羽率领的楚军军粮充足，如果项羽没有破釜沉舟……也许，这一史实将被改写。

④压力可以转化为动力。科学家弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说，压力是造就人才的一种特殊环境。大圣人孔子，他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就是当时的书.《易经》便是孔子亲手刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中，凭着惊人的毅力学有所成的。可见，压力虽然给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行动，以最佳的方式去实现自己的目标，成就辉煌的事业。

⑤屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦，写成《说难》……这些人是经历了不如意，顶着巨大的压力才有所成就的。

⑥所以，对压力，我们不能一概将其归入“有害的”那一类，不能一味的减压、一味放松。毕竟，我们有了压力，才有生活的动力。就像气球，若将它放气，它怎能飞起？就像篮球，若不用力拍打，它怎会弹起？更像弹簧，若不给它适当的压力，它如何能够爆发出惊人的能量？就连金刚钻，也是普普通通的煤，是在巨大的压力下完美蜕变而成的！

⑦ 不过，压力也要适当。成长就如压力锅煮食物，有一些压力，食物就会熟得快些，但是压力过大，就会炸得支离破碎。成长也是如此，心理素质不够强者，小心被压力压得粉身碎骨。

⑧综上所述，成长，需要压力。让我们在压力下，破茧成蝶，向着人生的高度展翅飞翔。

（1）选文的中心论点是什么？

（2）首段有什么作用？

（3）请用简洁的语言概括选文第③段加下划线的“这一史实”的内容。

（4）第④段运用了什么论证方法？有什么作用？

（5）下列各项中对选文内容表述不正确的一项是( ) 

A、人的一生会经历形形色色的压力，而这些压力来源于对自身的要求。

B、和平原上单独生长的小树比起来，森林中小树的生长更有压力。

C、屈原在被放逐的压力下，以坚忍不拔的精神完成《离骚》的创作。

D、压力和成就成正比，经历的压力越大，取得的成绩就越大。

（6）下面有关时传祥的事例能否作为本文的事实论据？为什么？

事例：时传祥成为全国著名劳动模范后，回乡仍然坚持打扫村里的大道。

                             一辈子做好一件事

   （1）台湾著名剧作家、导演李国修，年少时，曾抱怨父亲做了一辈子鞋没有发财。父亲痛骂一通后，告诫他：一辈子只要做好一件事，就算功德圆满。李国修深受启发，用毕生的精力只做“开门、上台、演戏”这一件事，让他享有“台湾莫里哀”的美名。对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要。

   （2）在现实生活中，人们往往认识不到这点的重要性。他们信奉“艺多不压身”，礼赞“十八般武艺，样样精通”，谁知到头来却落得个“样样涉足，个个平平”的局面，导致“艺多不养家”的尴尬后果。对普通人来说，这其实是一种必然的结局，因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度。

   （3）法国作家莫泊桑小时候曾在福楼拜面前自信地说：“我上午用两个小时来读书写作，用另两个小时来弹钢琴，下午则用1个小时向邻居学习修理汽车，用3个小时来练习踢足球，晚上，我会去烧烤店学习怎样制作烧鸭，星期天则去乡下种菜。”说完后一脸得意。福楼拜听后笑了笑说：“我每天上午用4个小时来读书写作，下午用4个小时来读书写作，晚上，我还会用4个小时来读书写作。”福楼拜接着问：“你究竟有什么特长，比如有哪样事情你做得特别好？”这下，莫泊桑答不上来了。于是他便问福楼拜：“那么，您的特长又是什么呢？”福楼拜说：“写作。”原来特长便是专注地做好一件事情。于是，莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师，一心一意地读书写作，最终取得了丰硕的成果，跻身世界三大短篇小说之王的行列。

   （4）专注于一件事，看似简单，其实是对毅力与恒心的考量。成功学上有个著名的“两万小时理论”，即“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越”。但芸芸众生平凡者不可计数，卓越者凤毛麟角。原因很简单，两万小时锻炼太过漫长、枯燥、无趣，没有坚如磐石的信念，没有钢铁般的意志，动摇、绝望直至放弃是顺理成章的事。

   （5）专注于一件事，看似艰难，其实也容易。只要我们选择的事业，是我们内心深处最渴望的，是我们最感兴趣的，漫长的“两万小时”就不会带来遥遥无期的恐惧，别人眼中枯燥、无趣的历程，便会成为时时给我们惊喜的旅程。只要我们拥有一颗任天边云卷云舒，静看庭前花开花落的淡泊之心，滚滚红尘的纷纷扰扰，便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步。只要我们把“两万小时”分解到活着的每一天，我们每天为卓越所付出的不过是半小时、一小时而已。

   （6）一个人的职业生涯和精力十分有限，利用这有限的精力，在有限的时间里专注地做好一件事，就很有可能从众人中脱颖而出。                   

（3）请围绕中心论点为选文补充一个事实论据。

（4）选文第（1）段在文中有什么作用？

以下事例材料哪个可以用来支持作者所阐述的观点？通过对三个材料的比较，说说为什么。请给你所选的事例材料补写一个议论性语句以联系作者的观点。

材料1：一百个零加起来还是零，爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾，他说：“假如我的理论是错的，一个反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”

材料2：毛遂自荐战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客毛遂，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。

材料3：姚明与其他ＮＢＡ球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面跟没法和黑人比。姚明每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。

   我选材料（   ），因为                                                                                                                               

   补写的议论句：                                                                                                                                     

假如人生没有磨难

贺铭华

①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。

②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！

③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍！

④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又说“从来纨绔少伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。

⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……

⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。

⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。

⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！

⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想想人的一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！（选自《时文选粹》第九辑）

答：________________________________________________________

生命的三分之一

邓 拓

①一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。

②要想成为有成就的人，就应当很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等都莫不如此。

③班固写的《汉书·食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。”

④这几句读起来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。”

⑤这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日，而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。

⑥一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？

⑦对于这三分之一的生命，不但历代的劳动人民如此重视，而且有许多大政治家也十分重视。班固在《汉书·刑法志》里还写道：

⑧“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”

⑨有的人一听说秦始皇就不喜欢他，其实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大人物，班固对他也还有一些公平的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。

⑩据刘向的《说苑》所载，春秋战国时有许多国君都很注意学习。如：

“晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷曰：何不秉烛乎？”

在这里，师旷劝七十岁的晋平公点灯夜读，拼命抢时间，争取这三分之一的生命不至于继续浪费，这种精神多么可贵啊！

《北史·吕思礼传》记述这个北周大政治家生平勤学的情形是：

“虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。”

光是烛灰一夜就有几升之多，可见他夜读何等勤奋了。像这样的例子还有很多。

为什么古人对于夜晚的时间都这样重视，不肯轻轻放过呢？我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度，这正是我们所应该学习的。

我之所以想利用夜晚的时间，向读者同志们做这样的谈话，目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命，使大家在整天的劳动、工作以后，以轻松的心情，领略一些古今有用的知识而已。

秦始皇为何放弃北伐匈奴而修长城？

方小向

（1）公元前215年，秦军，与凶狠的匈奴骑兵展开了一场殊死之战，刚刚统一天下的秦军士气正旺，一举拿下了河套地区。匈奴残部望风而逃，远遁大漠。然而，凯旋的秦军得到的命令却不是再接再厉，攻占漠北，而是转攻为守，就地修筑长城。

（2）究竟是什么导致了秦始皇停止北伐，反而耗尽全国的财力、人力去修筑长城呢？

（3）让我们站在秦始皇的角度来思考对付匈奴的难题。首先，秦始皇统治的民众基本上都是农民，而如果要深入大漠与匈奴作战，就需要相当数量的骑兵。把平时基本不骑马的农夫转变为强大的骑兵，不仅要花费大量的时间、金钱训练，同时由于这些农民当了兵，不能再从事农耕了，还要蒙受生产上的劳动力损失。

（4）况且即使有了强大的骑兵，要送他们到北方草原深处作战，粮草的运输和损耗也是一笔很可怕的开销。古代没有高速公路和铁路，也没有大货车，粮食运输只能靠人力和畜力，十分艰难。史记中曾经记载，从中原地区运送1石粮食抵达北方的前线，路上运输队消耗的粮食竟达到了192石！

（5）农耕民族作战的成本比游牧民族要高，而作战的收益却很可怜。即使占领了广袤的草原，却无法耕种，中原王朝的税收是从农民的头上获取的，没有了农民，要那么大片的草原有什么用处？

（6）反观匈奴，他们的作战成本却很低，从小在马背上长大，既是游牧者，也是战士。角色转换很容易，甚至可以一边游牧，一边作战，他们来去如风，掠夺农耕民族积累的财富轻而易举，收益惊人。成本低，收益高，游牧民族怎么会不热爱劫掠战呢？

（7）得想个招儿，改变成本和收益上的巨大反差。秦始皇借鉴战国时期的策略，想到了修筑长城。有了长城这种防御工事，流动的战场将会变为固定的战线。游牧民族无法重演来了就抢、抢了就跑的闹剧，必须先在长城一线与守军打一仗。

（8）如此一来，成本和收益就改变了。防守的农耕民族可以从附近的农田中获得粮食，进攻的游牧民族却远离了放牧的草场。而且长城一线多群山，重要的道路上又修建了坚固的关隘，农耕民族的步兵只要固守防线，游牧民族的骑兵就毫无用武之地，往往还没有抢到东西，就先挨了一顿打。

（9）依托长城打防御战，农耕民族不用训练骑兵部队，训练成本得以降低，又因为士兵原本就是农民，有了固定的根据地，熟悉农活的士兵们在闲时完全可以就地屯垦，后勤的负担也小多了。

（10）说句实话，农耕民族的杰出代表秦始皇虽然没有读过现代的《经济学原理》之类的著作，但他大规模修筑长城的举动，的确与经济学最基本的成本、收益规律是相符合的。修筑长城固然要耗费大量的人力、物力，在短期内经济压力很大，但从长远来看，秦始皇的这笔账算得很精明。

（11）此后的各朝各代，只要有条件、有需要，也都尽量采取修筑长城的方式防御北方的游牧民族。

（选自网络评论《黄生说》，有删改。）

拥有大器量，才有大境界

韩青

   ①古人云：“时穷节乃见。”越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。人生就是一个大考场，各种各样的考试随时都会降临在你的身上。要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。

   ②要想拥有大器量，就不要对号入座。一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。”北宋名相富弼，一次外出，一名随从告诉富弼，有人在身后骂他。富弼淡然说道：“他骂的不是我，是跟我重名的一个人吧！”那个骂他的人听到后，感到羞愧之极，当面向他道歉而去。如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，否则就会引火烧身，后果不堪设想。

   ③要想不对号入座，就要懂得宽容。说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。《庄子》记载：一个人去拜访老子，这人见老子家里凌乱不堪，心中就感到非常吃惊，于是高声骂了一顿老子，然后扬长而去。翌日，他又回来找老子道歉，而老子却说：“如果昨天你骂我是马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如顶撞回去，他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”因此，一些人之所以生活安宁、闲适，其原因不在于他们的是非、争斗少，而是他们懂得用宽容之心去化解。

   ④要想宽容，就必须给心灵足够大的空间。空间小的心像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大的心像海，能装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。也就是说，想着绝望、仇恨的和想着向往、宽容的，其空间是不同的，因此，从这个意义上来说，空间的大小取决于你的思想、襟怀。

   ⑤要想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝。一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他没有立即回击，而是微笑着问道：“别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁？”那人回答道：“当然属于送东西的人。”释迦牟尼接着说道：“这就对了。”生活中，要懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。可是，有些“丑”拒绝不得。周作人做官时，以前的一个学生穷得没办法，来找他帮忙谋个职位。一次，这个学生来时恰逢周作人屋里有客，门房便挡了他的驾，他就疑惑老师在回避推托，于是就站在门口大骂，声音高得足以让屋里人听得一清二楚。没想到，过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了。有人问周作人：“他这样待你，你反而用他，是何道理？”周作人说：“到别人门口骂人，这是多么难的事，可见他的境况确实不好，太值得同情了。”因此，有时候，我们还要化丑为美。

   ⑥可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。大器量就是一座座的桥，使生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅。

                                                 （选自《今日文摘》）

逆境是块垫脚石

①逆境是人生的一笔财富，那是有条件的：把他当成垫脚石而不是绊脚石。

②有人说，逆境可以变成财富。但逆境要变成财富是有条件的。要使逆境变成财富，需要理解逆境、管理逆境。

③那么怎样做算是理解逆境？人一旦遇到逆境，要接纳自己身处逆境这个事实，要坦然面对，接受他。这不是世界末日。当然人生没有太严重的逆境应该更好，可谁能保证自己不会遇到逆境？每个人都有可能会在不同时间身处逆境，就像家里来客人一样，这是正常人生不能回避的，只是程度不同而已。张海迪在5岁就高位截瘫，她努力调整心态，首先接纳了“身患重病”的事实，而不是不敢承认、不肯承认。接受“身处逆境”这个事实，在此基础上强调保持积极乐观的心态，不能轻易放弃。

④什么又是管理逆境呢？逆境能够管理，要点是善于调整不良心态，可以通过变换视角、合理化、转移、替代、升华来处理逆境。变换视角：可以借用伊壁鸠鲁的观点来描述变换视角所谓含义，“不是事情本身使你不快乐，是你对待事情的看法使你不快乐。”半瓶水可以看成半瓶空，也可以看成半瓶水。同样道理，是不是逆境，看你从哪个角度看；逆境时财富还是负资产，也是看你从哪个角度来认识。这就是变换视角。合理化指的是需要找到合适的理由，而合适的理由来自于看问题时用相对全面、动态来代替绝对、片面和静态。所谓“相对视”，强调不好中有好的一面，例如胆小可以认为是谨慎，危机也是机会；塞翁失马，焉知非福？“全面观”强调补偿；这方面不好那方面好，例如，“我个子矮，但我很灵活”就是补偿，视力不好往往听力好，等等。总之，“相对视”注重胸怀宽广；“全面观”注重思路宽广；“动态观”注重眼界宽广。转移是指转移自己的关注点和场所，“吃不到葡萄”，绝不欺骗自己说说葡萄酸，而是从吃葡萄转移到另一个关注点，例如锻炼、书法等等；转移一个新的环境，忘掉葡萄。替代就是用新的内容取代原有的东西，例如，“吃不到葡萄”可以吃橘子或其他水果等等。升华则是利用所谓的逆境和不顺，把它变成进步和发展的阶梯。太史公遭酷刑，反而写成了《史记》这部不朽之作。张海迪身残志坚，却坚持学完了小学、中学的全部课程，自学了4门外语，并攻读了大学和硕士研究生的课程，成功翻译了16本海外著作，完成了100万字的作品。这些感人的事迹，就是对在逆境中升华的最好诠释。

⑤正如巴尔扎克所说：世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。

⑥逆境是人生的一笔财富，那是有条件的：把他当成垫脚石而不是绊脚石。 （节选自《经济日报》2014年12月7日第006版有改动）

       ①蜡烛的光很纤弱，简直微不足道，但它若是对一个在黑暗中摸索前进的人来说，无疑是一道熠熠生辉的希望之光。其实，每个人心中都有这样一支蜡烛。

       ②生活中，常常听到很多人在哀叹命运多舛、前途无光，而生活中最精彩的一页，也许就在自我嗟叹中悄然隐退了。大自然尚且有寒暑易节阴晴变化，更何况是在这样日新月异的时代变化中前进的人生呢？所以，当你被失败与挫折的阴霾笼罩时，不妨点亮心烛。

       ③相传有一个国王被仇敌追杀，不得已只好躲到一间破屋中避难，真可谓心神俱损万念俱灰。在他陷入绝境时，不经意间发现一只蚂蚁背着一颗比自己身体大数倍的麦粒，正奋力往上拖，却一而再，再而三地摔下来。国王默默地记录它掉下来的次数，一次又一次地艰难攀登，蚂蚁仍不懈努力，终于在第七十一次时，背着胜利品爬上了墙头。看到这番情形，国王逐渐振作起来，小小蚂蚁尚且有如此决心，何况堂堂一国之君！小蚂蚁的壮举，使国王点亮了心烛，最终走出失败的沼泽，恢复了昔日的辉煌。

       ④点亮心烛，将会创造出多么伟大的奇迹啊！那么，心烛到底是什么呢？就是成功的资源——自信。

       ⑤ 一个人一旦拥有自信，就像一艘鼓起了帆的船，勇往直前，所向披靡，生活的阴影将一扫而光，潜在的才干将因而取之不尽，用之不竭；而一个缺乏自信的人，无论本领多大，也难以把握任何良机，这样无所依托无所追求的生活，必定是阴霾的代名词。 诗仙李白在面临挫败时尚有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情，我们有什么理由在这充满机会的时代中因为一时的黑暗笼罩而自怨自艾止步不前呢？

       ⑥拥有自信，能让自身智慧的灵光得以闪亮，创造出许多自己也意想不到的奇迹。毕加索的女儿巴鲁玛·毕加索不愿沾父亲的光，在18岁时毅然改变了“毕加索”的姓氏，从头做起，以坚强的信心和无比的毅力，终于被人承认，成为一名颇受欢迎的服装、珠宝设计师。巴鲁玛面临唾手可得的成功却放弃了，选择了一条与之大相径庭的充满挑战的道路勇敢地走下去，是心烛照亮了她的锦绣人生，也是心烛使她骄傲地面对生活。

       ⑦别人行，我们也行，没有一个人命中注定与成功无缘。只要对自己充满信心，有勇气，有毅力，善于发现，勇于挖掘，时时点亮心中之烛，希望之火将绵延不息。   

 （有改动）

(1) 文章第②段中划横线的词语“常常”“也许”能否去掉？为什么？

(2) 文章第③段作者引用了一个传说，请你说说这样写的用意。

(3) 请你说出第⑤段中划横线句子运用的论证方法，并分析其作用。

 论证方法：                                                                   

 作用：                                                                                                           

(4) 请在第⑤段末续写一个句子。要求与划波浪线的句子句式相同并能证明论点。

(5) 通读全文，用一句话概括本文的中心论点。

（二）为什么不读经典

①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？

②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。

③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。

④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。

⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。

⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。

⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。

（10）请结合全文内容，概括人们“对经典敬而远之”的原因。

（11）请简要分析第③段的论证思路。

__________________________________________________________________________________

（12）下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？请简述理由。

材料一 传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。

材料二 苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。