节制是心灵的闸

韩 青

①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中，最难解决的是人与内心。为什么这样说呢？生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。

②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。

③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯（xī）自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。

④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。

⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。【A】

⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、 贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。（有删改）

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【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道，我前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。”

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成由节俭败由奢

  ①俭，即节俭，不靡费。因为节俭，所以清心寡欲，没有贪念，心地坦荡，正气长存。俭，犹如一面镜子，映出了国与家的兴衰，也映出了人生的成败。

  ②首先，俭可以治国。墨子有言：“节俭则昌，淫逸则亡。”明太祖朱元璋倡导节俭，看到臣子送他的镂金床，非常气愤，说：“这与后蜀亡国之君孟昶用金银装饰便壶有什么区别？”立刻命人将它捣毁，又说：“即使富有了，又岂能放纵？即使显贵了，又岂能奢侈？”一国之君，抑奢倡俭，上行下效，节俭之风由此盛行全国，明朝国势日益昌盛。

  ③其次，俭可以持家。司马光在家训中，把勤俭节约当作教子的第一要务。他在《训俭示康》中告诫儿子：“有德者皆由俭来。”汉朝的杨王孙虽然家境富有，却对当时大办丧事的陋习深恶痛疾，在病重时立下遗嘱：“吾以羸葬，将以矫世也。”（羸葬：不用衣衾棺椁下葬。）他用裸葬自己的行为树立了节俭的家风。以俭教子，家风淳正；以俭治家，家业兴旺。春秋时期的齐相晏婴，用一生书写了“俭朴”二字。他穿的是粗布短衣，吃的是粗茶淡饭，上朝时乘坐的是劣马拉的破车，却婉言谢绝了景公赏赐他的骏马豪车。他身居高位，却能抑制奢侈之心，力求俭朴，“以此三世显名于诸侯”。“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”，聚沙成塔，集腋成裘，俭能兴家；骄奢淫逸，挥霍无度，侈能败家。可见，一个家庭乃至一个家族的兴衰荣辱，与能否厉行节俭息息相关。

  ④再次，俭可以修身。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”清代封疆大吏于成龙崇尚节俭，把“俭以成廉，侈以成贪”当作自己的座右铭。为官几十年，他始终保持两袖清风的清廉本色。 在富甲天下的江南做官时，他常年布衣蔬食，被当地民众戏称为“于青菜”。他俭约不贪，克己修身，以节俭的行为塑造了大清廉吏的形象。反观当今落马的那些贪官，有多少人因为生活奢侈，滋生贪欲，总觉得钱不够花，而伸出贪婪的双手，最终走上腐败的不归之途。这正应了颜真卿所说的“不节则志倾”。

  ⑤一个国家弘扬节俭之风，就会风清气正，长治久安；一个家庭传承节俭之风，就会兴家立业，蒸蒸日上；一个公民保持节俭本色，就会一身正气，受人敬重。历览前贤国与家，成由节俭败由奢。

【甲】隋炀帝依仗国力富强，骄奢淫逸，大兴土木。开凿大运河后，为了出游更舒适方便，他特意建造了高大华丽的“龙舟”。每次出游，他都要带着数十万随从，还下令沿途百里内的百姓都要贡献食物，劳民伤财。他的奢靡激化了阶级矛盾，引发了大规模的农民起义，最终亡国。

【乙】清代和珅，凭借乾隆的信任和手中的权利，肆无忌惮地索取贿赂，盗窃国库，财富多到了难以统计的程度，过着穷奢极欲的生活。嘉庆即位后，和珅被绳之以法，身败名裂。 

俭以养德

张玮

①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。

②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机带高档。但你们知道吗，著名主持人 汪涵的手机居然是个便宜的“老古董”，甚至连智能手机都不是。现在的他身价与日俱增，但 他从不把多余的时间浪费在生活消费上，而是潜心学习，专心工作。因此，他的主持功力越 来越强，修养和学识也不断提升，成为了中国主持界的翘楚。鲁迅说：“生活太安逸了，工作 就会被生活所累！”生活和工作是相连的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享 受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。

③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯 倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张华丽。1962年夏天， 周恩来总理到辽宁省视察工作，刚一住下，就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志， 说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20余种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包 括在内。新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，毛泽东主席一件睡衣穿了多年，朱德同志 每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个 务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养 德的优良传统。

④可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿的生活，最终把自己 送进了监狱。云南省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十 万收入，足够过上宽裕的生活。但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭的意识，纵容自己 的贪欲，结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。在电视专题片《永远在路上》中， 他面对镜头失声痛哭、追悔莫及。

⑤《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财 源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克 制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。而奢侈 是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就愈贪婪，总 感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。

⑥“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。个人要成功，社会要进步， 国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。试想，如果汪涵取得成就后，就 开始追逐名利和享受，他还能不断取得进步成为主持界的精英吗？如果老一辈革命家不坚守 节俭底线，而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？

⑦_________________ 。

(选自《演讲与口才》2017年04期有删改）

给“理想”建个朋友圈

陈焱

①“你长大了想干什么？”“你的理想是什么？”在我们的成长过程中，都回答过许多类似的问题。我的答案始终都是“科学家”。那么，年轻人，你的答案是什么？你将怎样实现理想呢？  

②我的秘诀是给“理想”创建一个朋友圈。  

③第一位好友是“赤子之心”。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是社会上，许多人的理想是从功利的角度出发的。年轻人选择职业时，往往只看到行业的光鲜和较高的收入，但却看不到背后的辛苦和巨大的压力。这种基于功利的理想一旦遇到困难往往就会灰飞烟灭了，而赤子之心则能赋予我们建立理想的基石和追求理想的执着。  

④第二位好友是“兴趣激情”。作为科技工作者，我们面对的是未知的科学问题或未解的技术难题，这样的创新工作不会一帆风顺，注定是一个反反复复不断探索的过程、一个失败与成功交替前行的过程。但我知道，兴趣与理想是相辅相成的，对理想的事业感兴趣，就算困难重重，也不觉得多苦，反而更能充满激情地去努力。  

⑤第三位好友是“踏实合作”。实现理想的过程是一条漫长的道路，其间布满了各种各样不可预期的、难以逾越的困难。抱着“一切从零开始”“细节决定成败”的心态，沉下心来踏踏实实，做好手中的每一件事，才能始终朝目标不断迈进。________________。  

⑥最后一位好友最重要，决定了“理想”的高度——“责任使命”。当今的中国对于青年人来说是一个最好的时代，祖国给了我们很大的舞台，年轻人在唱主角，前辈们在默默支持、推动我们进步。同时，我深刻地感受到，祖国给予我们厚望。年轻人的奋斗承载着国家的未来，年轻人应乘势而为，树立起远大的志向抱负，担当起历史的责任使命，秉持立身养德的坚守、立志报国的追求、胸怀天下的担当，才能不辱时代赋予的使命。 

⑦有了这四位好友，“理想”的朋友圈就会吸引和聚集更多的正能量，托举起我们的理想信念，也托举起我们的“中国梦”。而这也正契合了“五四精神”——热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。  

（《人民日报》2017年5月，有删改。作者为天津大学机械工程学院教授）

逆境是块垫脚石

①逆境是人生的一笔财富，那是有条件的：把他当成垫脚石而不是绊脚石。

②有人说，逆境可以变成财富。但逆境要变成财富是有条件的。要使逆境变成财富，需要理解逆境、管理逆境。

③那么怎样做算是理解逆境？人一旦遇到逆境，要接纳自己身处逆境这个事实，要坦然面对，接受他。这不是世界末日。当然人生没有太严重的逆境应该更好，可谁能保证自己不会遇到逆境？每个人都有可能会在不同时间身处逆境，就像家里来客人一样，这是正常人生不能回避的，只是程度不同而已。张海迪在5岁就高位截瘫，她努力调整心态，首先接纳了“身患重病”的事实，而不是不敢承认、不肯承认。接受“身处逆境”这个事实，在此基础上强调保持积极乐观的心态，不能轻易放弃。

④什么又是管理逆境呢？逆境能够管理，要点是善于调整不良心态，可以通过变换视角、合理化、转移、替代、升华来处理逆境。变换视角：可以借用伊壁鸠鲁的观点来描述变换视角所谓含义，“不是事情本身使你不快乐，是你对待事情的看法使你不快乐。”半瓶水可以看成半瓶空，也可以看成半瓶水。同样道理，是不是逆境，看你从哪个角度看；逆境时财富还是负资产，也是看你从哪个角度来认识。这就是变换视角。合理化指的是需要找到合适的理由，而合适的理由来自于看问题时用相对全面、动态来代替绝对、片面和静态。所谓“相对视”，强调不好中有好的一面，例如胆小可以认为是谨慎，危机也是机会；塞翁失马，焉知非福？“全面观”强调补偿；这方面不好那方面好，例如，“我个子矮，但我很灵活”就是补偿，视力不好往往听力好，等等。总之，“相对视”注重胸怀宽广；“全面观”注重思路宽广；“动态观”注重眼界宽广。转移是指转移自己的关注点和场所，“吃不到葡萄”，绝不欺骗自己说说葡萄酸，而是从吃葡萄转移到另一个关注点，例如锻炼、书法等等；转移一个新的环境，忘掉葡萄。替代就是用新的内容取代原有的东西，例如，“吃不到葡萄”可以吃橘子或其他水果等等。升华则是利用所谓的逆境和不顺，把它变成进步和发展的阶梯。太史公遭酷刑，反而写成了《史记》这部不朽之作。张海迪身残志坚，却坚持学完了小学、中学的全部课程，自学了4门外语，并攻读了大学和硕士研究生的课程，成功翻译了16本海外著作，完成了100万字的作品。这些感人的事迹，就是对在逆境中升华的最好诠释。

⑤正如巴尔扎克所说：世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。

⑥逆境是人生的一笔财富，那是有条件的：把他当成垫脚石而不是绊脚石。 （节选自《经济日报》2014年12月7日第006版有改动）

唱响自己的歌

　　①也许你貌不惊人，也许你语不出众，也许你没有别人的才华：也许你没有辉煌的过去：也许你有先天的缺陷也许……你为此而伤感，为此而自卑、自弃……不，朋友，请别这样，请接纳自己，珍惜自己。

　　②佛经里有这么一个故事：有一位年老的富翁，非常担心他庞大的家产将来被娇纵的儿子败坏。于是，他说服独生子去寻找宝物，在艰苦的奋斗中增长自己的勇气和才干。青年驾着大船远渡重洋，最后在一片热带雨林找到一种树木。这种树木高10余米，砍倒它，经过一年时间让其外皮朽烂，木心变黑，会散发无比的香气，而且放置水中会沉入水底。此木名叫香木。青年说：这真是无比的宝物呀!他把香木运到市场出售，可是无人问津。青年隔壁的摊位上有人在卖木炭，销量很大。开始的时候，青年意志坚强，不为所动。然而日子一天天过去，青年渐渐丧失了信心，于是他把香木烧成木炭很快就卖完了。青年颇为自己的灵活多变而沾沾自喜。老父知道，这被烧成木炭的香木，正是世界上最宝贵的树木——沉香，切下一点点，价值就超过一车的木炭。

　　③我们生活在这个世界上，最容易随波逐流，狗苟蝇营，最容易放弃自我，艳羡他人。人生在世，各有各的禀赋，各有各的奇珍，每个人都是大自然的杰作，每个人都有别人所无可比拟的长处。但是我们往往缺乏耐心，信不过自己，把到手的沉香当作木炭一般贱卖了，这是多么惨痛的事实呀!

　　④记得有这么一句格言：你要欣然接纳自己。你是骆驼就不要去唱苍鹰之歌，驼铃同样具有魅力;……。是呀，接纳自己，你也有值得欣赏的地方。如果你觉得自己拥有的只是缺点，那是因为你没有真正认识你自己，请用另一种眼光看自己，为自己“提价”，就会多发现一个“原来如此”。

　　⑤朋友，请接纳自己的语不惊人，请为自己的生命歌唱。生命的歌本来就是唱给自己听的，即使没有别人的鲜花和掌声，也用不着为此伤感，至少，我们拥有了自己的鼓舞和慰藉。

　　⑥朋友，请接纳自己平凡的过去，去创造美好的将来。不要去羡慕别人已站在山顶，而要接受自己，即使还在山脚下，只要我们不失攀登高峰的勇气，不要去羡慕别人已站在成功的辉煌旁边，而要接纳自己，即使自己起步在零点上，只要不乏进取的自信，前进的步伐也不会停止。

　　⑦朋友，接纳自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我们的存在，就一定会有一条属于我们的路，我们就要走下去。不要为自己的不幸而自卑，世界不会因为我们而失去光彩，所以，请接纳自己，珍惜自己，那样，你就会发现，我们都拥有一个共同的名字——青春。我们青春的花朵都是一样的鲜艳。我们要用双手拿起青春的画笔，给自己的生活上色，用它，充实自己的青春，丰富我们的人生。

　　⑧不要和别人比较吧，你看那小草，那野花，都不放弃自己。朋友，接纳自己吧!

第⑤段：_______第⑥段：_________第⑦段：_________

你是骆驼就不要去唱苍鹰之歌，骆驼同样具有魅力;

①你是___________________;你是____________________。

②划线句的表达效果:  ____________________________

你永远拥有两个世界

游宇明

①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界，手中的世界是你已经掌握的世界，比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。

②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，人是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走进去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝；就像一条我们从来不曾趟过的河，里面充满着迷人的波涛，手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。

③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。

④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己，一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。

⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过；写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧；向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。

⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。

⑦自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才华是实现河流流动的势能——没有河床,河流自然流得不那么痛快；没有势能，河流根本就流不起来。

⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。                       （选自新时文《触摸思想的力量》）

 ①在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。

 ②没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界。

 ① 深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己——培根

 ②人多不足以依赖，要生存只有靠自己——拿破仑

儒雅之风   王景瑙

①《法言•君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……

④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”

⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。

⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。

──摘自《做人与处世》

快乐取决于心态

①那天在书店看到一本米勒博士和米尔博士著作《快乐是一种选择》的书，翻来看了很久，书中从多种角度阐述了快乐对于人生的重要性，从多个方面告诉我们，人要想获得快乐，就应该抱有种淡看云卷云舒、庭前花开花谢的超脱心态。

②在这个细观瞬息万变、诱惑四伏的当下社会，为人处世正需要我们保持这种平淡沉稳的心态。斯宾诺莎曾说：“快乐是一个人从较小圆满到较大圆满的过渡；痛苦是一个人从较大圆满到较小圆满的过渡。如果我们选择紧紧抓住痛苦不放，那么快乐就永远不会到来。”

③其实我们都知道，快乐是我们的需求得到了满足，于里于外表现出的一种正常回应；是没有钱财多或少的定位；没有房屋面积大或小的标准；没有职位高或低的标尺衡量；没有春夏秋冬的暖凉之分；没有男女老幼之别，更没有雅俗傲庸之辨。雅人有雅兴，俗人有俗趣。无论富与贫、官与民，都各有其乐。锦衣玉食也好，粗茶淡饭也罢，这些都是为心性满足而快乐。

④快乐在某种程度上是一种洒脱的人生境界，是一种积极乐观的生活态度。但并非人人都能做到洒脱自如，有的人过于拘谨就无法洒脱，有的人过于张扬自我不懂洒脱。其实，洒脱应该是那些不以物喜、不以己悲，顺境不高傲、逆境不萎靡豁达的精神境界。形象地说，洒脱就是一桌风味各色的佳肴，酸甜苦辣涩俱全。如果我们不会品味与享受，就体会不出佳肴的独特风味所包含的幸福快乐，更体会不出人生多姿多彩的美好况味。

 ⑤古今名人中，能真洒脱者大有人在，唐朝有诗仙之称的李白因小人进谗而“赐金放还”。一友人出于对这样一位天才被弃置的痛惜，于是不惜金钱设宴为他饯行。而面对金樽美酒、玉盘珍馐，诗人吟出了这样的千古名句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观诗句。那种不向命运屈服的抗争精神以及睥睨天下的洒脱傲气，使《将进酒》成为后人称颂的千古名篇。

⑥诗人刘禹锡，因革新遭贬谪，但却不为那些压力所阻，仍然以顽强精神与政敌相抗争，写出“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”、“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。他以潇洒豪放的人生态度，超过“巴山蜀水凄凉地”，坚守“二十三年弃置身”的人格，最终迎来仕途上崭新的篇章。

⑦伟人有伟人的洒脱豪迈，百姓也有百姓的快乐。洒脱与快乐对于我这平常小人物来说亦是如此光鲜与壮美。面对繁杂而平淡的生活，以一种宠辱不惊、去留无意的洒脱飘逸去面对去感悟，不失为一种超然的快意。忙碌时，用一种独特的人文品格为事业迎来送往是快乐，用一双勤劳的手为家人洗手做羹也是快乐；闲暇时，捧一杯香茗，慢慢地品尝那淡淡的清香；捧一本书，慢慢吸取它的滋养；听一首乐，用情享受心灵天堂更是快乐！

⑧其实，快乐很实际，洒脱也很简单，它就藏在我们生活中的每个细节，只要我们用心去发现、去选择、去感受，就会时时体味到那份快乐的滋味。毕竟，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。                          （选自《思维与智慧》，有删改）

材料一 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。（《吕氏春秋·诚廉》）

材料二 积土而为山，积水而为海。（《荀子·儒效》）

材料三   行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）