知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下文，完成下列各题
①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字﹣﹣舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：要学会舍。
②舍能体现一个人的智慧。
③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍，该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间___想做大规模，___想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。
④舍能体现一个人的品德。
⑤列夫•托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。
⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离浑浊的官场，回归田园。他舍去对名利的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。
⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。
⑧请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”
（1）根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是　　。
A：是还是
B：既又
C：不仅还
D：不是而是
（2）第⑦段中的“左右”在文中的意思是　______　。
（3）概括第③段的具体事例　______　，这一事例证明的观点是　______　。
（4）本文的中心论点是　______　，论证结构是　______　。
（5）下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。
美国开国元勋华盛顿连任两届总统后，民众依然希望他担任第三届总统，但为了推动美国的民主进程，无论民众再怎么拥戴，大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定：不参加第三届总统竞选。他舍弃权利的举动是美丽的，他转身离去的背影亦是人间最动人的。

难度：难

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2．深入研读，领悟写法。
（1）第2﹣5自然段，作者引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“______”的结论，强调“______”是做人之本，使文章更有说服力。
（2）第6﹣7自然段，作者在论证敬业问题时，首先引用 ______的话，解释 ______；接着，提出“______”的疑问，并从“______”和“______”两方面予以回答；最后，以设问“______”并回答“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
（3）第6自然段中引用朱子的话与第7自然段中引用庄子、孔子、曾文正的话，其作用有何不同？
（4）请在第8自然段中找出作者认为“要乐业”的理由。

难度：难

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3．下面两句话都是孔子说的，作者是在怎样的情形下引用这些话的？引用这些话有什么目的？
①素其位而行，不愿乎其外。
②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

难度：难

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4．根据课文《谈创造性思维》内容填空。
ㅤㅤ本文开头十分精彩，以一个有趣的问题为例告诉我们　______　的重要思维方式，接着又以设问的形式告诉我们创造性思维必须具备的条件：（1）　______　，（2）　______　，（3）　______　；然后告诉我们，人人都具有创造力，只要（4）　______　，（5）　______　，（6）　______　，就能成为一个富有创造性的人。

难度：难

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5．阅读丁肇中的《应有格物致知精神》（选段），完成下列各题
①______。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想﹣﹣平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
③我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
（选自人教版义务教育课程标准实验教科书•语文）
（1）段③中加点的“实验的精神”，指的是：______
（2）“王阳明‘格’院子里的竹子”，错误是什么？作者用这个例子证明什么？
错误是______；证明______
（3）格物致知的真正意义是什么？
（4）下面句子中加点的词语不可以删掉，说说是为什么？
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

难度：难

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6．文字沙尘暴
                                          张炜
   ①网络传播是个不可回避的巨大现实，我们这里的文化人在任何场合都要谈到网络衍生的诸多问题．可是在国外比如在欧洲，这个问题就不像我们这里显赫．这是有点奇怪的事情．
   ②我们与他们相逢，几乎无一例外都要谈到网络传播对青年的伤害，谈到了对低质海量传播的恐惧．大家用了一个词汇：“沙尘暴”--文字信息的巨量翻涌，呈弥漫式席卷而来，这种比喻再贴切不过，它来自一种实际感受．
   ③奇怪的是外国学者对我们的强烈反应都感到不解，甚至有点木木的．后来才知道，他们那儿基本不存在这样的恐慌．因为他们那里虽然也在网络上发表东西，但相比我们这里既少得多也认真得多．他们主要利用网络发发邮件和购物缴费等，如果发表作品，也当成纸上印刷品一样--怎么会不一样？网络只是园地和载体的一次改变，作品该怎样写还要怎样写．当然他们主要还是在纸质媒体上发表作品．为了便捷，有的很成熟的外国作家偶尔也在网络上首发创作，但文字上讲究的程度是不会变的．
   ④这就使人想到，同样是一个现代科技工具，在不同族群里发挥的功能是大相径庭的．一个成熟的工业国家，不可能到了上世纪七十年代还对一台手扶拖拉机感到好奇．一些人还记得，那时候村子里如果来了一台手扶拖拉机，全村的人都要跑出去观看，连老太太都出门了．到了今天，可能在村子里摆上一辆坦克都难有这个效果．可见对现代科技工具，还有一个习惯的过程．我们是一个科技特别不发达的地方，越是这样的地方，就越是容易产生技术崇拜．
   ⑤事实上无论网络的传播效率多么高，都不能改变个人艺术创作的品质．其品质不论发表在哪里都是一样，印在草纸上、金箔上，都是一样的．它不会因为载体而改变自己．
   ⑥所以严格讲，没有“网络文学”，只有文学．也没有分类细致的各种各样的文学，只有文学．载体从古到今不知改变了多少次，变化之大几乎是翻天覆地，但是文学的标准并没有发生什么本质的变化．
   ⑦网络和各种小报及传媒上传播的低劣文字等等呈现海量的趋势，形成了“文字沙尘暴”．但是，网络一点都不可怕．对高效率的工具，一味地排斥还不如利用．如果网络搬运的文字信息干净而讲究，那不是一件极大的幸事吗？一件威力强大的武器掌握在谁的手里、怎样使用，这才是关键．
   ⑧总而言之，越是了不起的科学发明，越是需要和它相匹配的更高的道德伦理素质，不然灾难就有可能发生．
（1）下列说法不符合文意，请指出并简述理由．
   ①外国学者对“文字沙尘暴”基本不存恐慌是因为他们主要利用网络发发邮件和购物缴费等．
   ②文中用“文字沙尘暴”来比喻在网络和各种小报及传媒上传播的并呈现海量趋势的文字．
（2）第四段中写七八十年代全村人争相看拖拉机的事例，其作用是什么？
（3）根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点．
（4）某同学在微博上发表这样一段文字：“语文老师给我们看《超能陆战队》，duang～duang～
duang，大白萌萌哒！太给力了，我和我的小伙伴都惊呆了！”请你结合文意对这一现象做简要的评述．

难度：较难

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7．另一种珍爱    ①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你--人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？
    ②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
    ③我同样深深记着另一位音乐家--杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息--她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱--爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
    ④为什么不学会爱自己呢？
    ⑤学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。。
    ⑥学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候--我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
    ⑦也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？
    ⑧学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
    ⑨学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
（1）题目“另一种珍爱”指的是什么？“另一种”是作者相对于一般人的什么想法提出的？
（2）有人认为第③段的论据有些多余，你认为呢？请说说你的看法。
（3）第⑤段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”？

难度：较难

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8．阅读下面文章，完成下题．
                              人生的意义在于承担
                                     梁晓声
    ①我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字．古今中外，解答可谓千般万种，形形色色．我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意．
    ②一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会．老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰．因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒．人生的意义在他们那儿的解释是--责任．
    ③是的，责任即意义．责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义．对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任．人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了．他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义．
    ④而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好．如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了--人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己．
    ⑤其实，这是大错特错的．我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多--有时甚至是千千万万别人的感受．
    ⑥当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受．爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民．
    ⑦权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义．而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务．这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩．（文章有删改）
（1）在作者看来，人生的意义在于承担起什么？
（2）第①段在文章中有什么作用？
（3）第②段中说只有中年人常问“人生有什么意义”，他们这样问的原因是什么？
（4）文章第⑥段列举两位名人事例所要论证的观点是什么？

难度：较难

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