知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的文章，完成下列各题．
                         人生“四得”
                          韩冬
    ①易中天教授在著作《闲话中国人》中谈到，人生有四“得”，即沉得住气、变得了脸、弯得下腰、抬得起头．笔者以为这是一个人为人处世的准则和必备的素质．
    ②人生在世，须有一口气．不管这属于志气、勇气、才气甚至傲气，总之，你要沉得住“气”．沉得住气，是事业的开始；沉得住气，是成熟的标志．有时候，沉得住气，需要韬光养晦，需要高瞻远瞩，才能有所作为．有的人沉不住气，特别是在面对挫折遭遇逆境的时候，他们常常消极颓废，心灰意冷；在春风得意踌躇满志的时候，他们往往趾高气扬，骄横自大．因为沉不住气，在人生的低谷，他们怨天尤人，诅咒命运的不公；在人生的高峰，他们唯我独尊，我行我素．其实，很多时候，人生只是大海上的一只小船，在狂风巨浪中沉得住气，才有可能扬帆远航，笑傲江湖．如果沉不住气而害怕茫茫无际的大海，要么是畏缩不前，要么有颠覆的危险．
    ③作为一个人，还要变得了“脸”．红脸也好，白脸或者黑脸也罢，都是人生不同舞台上的角色．当然，“变脸”不是圆滑世故，不是趋炎附势，不是见风使舵．它是积极处世原则的最好诠释：可能心情不好，你对下属进行了一番责备，后来你发现错怪了他人，那么这时你唯一的选择，就是赶快变“脸”，挽回自己造成的不好影响；因为信口开河，你捕风捉影地乱发议论，伤害了你朝夕相处的亲朋好友，当你明白事情真相，你也必须变“脸”，承认错误，弥补因你的口无遮拦造成的人际裂缝．学会变脸，才能化劣势为优势，最后成就大事．变得了脸，是胸怀大度的体现，是人生智慧的象征．
    ④弯得下腰，告诉我们要处世低调，要学会忍耐．宁折不弯，固然值得赞美，但它“粉身碎骨”的结果却令人叹息．那么，既保全自己，又有策略地坚持不更应该提倡吗？弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁；弯腰是一种风范，是为了创造更大的人生价值．韩信选择弯腰，因而成就大汉四百多年的基业；司马迁选择弯腰，因而书写流传青史的绝唱．青松因弯腰而坚强美丽，稻谷因弯腰而成熟厚重．弯得下腰，显得机智，弯得下腰，才可能写出诗情画意的人生篇章．
    ⑤抬得起头，是少年壮志不言愁的激烈情怀，也是君子心底坦荡荡的优雅自信．人生天地间，当活得豪迈，活得潇洒，昂首挺胸，显出一股压不倒摧不垮的正气，展示豁达宽广的胸怀．有不少人活得窝囊，活得自卑：事业失败，失去了奋发上进的勇气；家庭不幸，开始游戏人生；偶尔失足，自暴自弃．人生，不应畏惧暂时的失意，更不应丢弃可贵的自尊．“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”．凤凰涅，方见美丽．
    ⑥人生有四“得”，生活从此不同，滋味绵长，而又斑斓多彩．
                                                               （选自《中国青年》）
（1）本文的中心论点是什么？请根据原文的相关语句进行简要地归纳．
（2）请你仿照第④段中画线句子，再为作者补充一个事实论据，并进行简要地分析．
（3）文章论证严密，说理充分．请仔细研读第②段，然后回答：这段话主要运用了哪两种论证方法？证明了怎样的观点？
（4）读了这篇文章，你得到了怎样的人生启示？请结合自己的生活实际谈一谈．

难度：较难

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2．阅读下面一篇议论文，回答第下列各题．
                                   谈“忍”
    ①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警．
    ②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”．但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生．今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为．相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧．“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思．忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚．因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄．
    ③“忍”是有大小之分的．韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍．由此看来，       ．难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了．
    ④不过“忍”似乎总与寂寞相伴．寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范．他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己．晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合．有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会．他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘．要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入．倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成．
    ⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬．但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任．
                                                                        （选文有改动）
（1）开头一段在全文中的作用是什么？
（2）结合上下文，为文章第⑧段空缺处补写出恰当的语句．
（3）结合具体语境，说说文章第④段中加线句子的含义．
（4）文章第④段论述的观点是什么？
（5）根据你对文章第②段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例．

难度：较难

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3．阅读下面文段，回答下列各题
                                    学贵质疑
    ①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”．“问”从何而来？疑而来．只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业．清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也．所以，我们说：学贵质疑．
    ②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，     ．一个人，无论他有多大的学问，大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径．正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么．”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立．所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果．
    ③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑．达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战．这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利．可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究．
    ④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现．他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理．他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步．这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见．他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展．这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前．所以我们必须提倡怀疑精神．半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神．如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了．
    ⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理．”这句话对我们也同样适用．我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙．年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
（1）本文的中心论点是    ，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是
（2）根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话．
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，    ．
（3）本文第③段中画线的句子从正面举例论证了    这一观点，从而得出    这一结论．
（4）“如果达尔文没有对'特创论'的怀疑，就不会有'自然选择学说'的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点．请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）．
（5）据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章．由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容．某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位．请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，不少于40字）．

难度：较难

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4．阅读《每个人都有影响力》一文，回答问题．
每个人都有影响力
查一路
①不是只有明星或政坛人物才可以引领潮流或掌控局面，我们普通百姓也都有各自的影响力．只是普通百姓的影响力往往不够明显，不够闪光和耀眼，也不那么立竿见影，但千万别因此忽视了普通人的影响力．
②一位外国农学博士20世纪80年代来中国种树，一直种到97岁，每天在中国的恩格贝种树10小时．在他的影响下，他的同胞有7300名志愿者来到恩格贝种下树木300多万棵，染绿黄沙30万亩．一个人，20年，让茫茫的沙漠一角，奇迹般地冒出绿洲--这就是影响力．
③日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事．这种影响力往往是隐性的，不去细心体察，你就很难发现．
④一位从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察了A城和B城．在A城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋大婶的一个动作让他对这个城市死了心：那个大婶先把他的一只鞋的鞋带解开，擦完等他付了钱才系上．这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准--一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过．在B城，他搭了5次出租车，下车前，5位司机都提示：先生，请带好您的随身物品．
⑤最终，他把企业办在了B城，B城因此有5000人上岗就业，B城的税务部门每年也因此获得上亿元的税收--这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力．
⑥我儿子每次饭前便后都很认真地用洗手液洗手．有时候时间紧，我就试着和他商量：就不能稍微马虎一点吗？他很果断地摇着头说：这怎么可能，我从上幼儿园的时候就养成了这样的习惯！
⑦可想而知，这是一位幼儿园老师的影响力．在有些人的意识中，幼儿园老师不就是带孩子玩玩嘛，有那么大影响力吗？答案当然是肯定的，她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯．
（1）认真阅读全文，找出本文的中心论点．
（2）用简洁的语言概括文章第②段的内容．
（3）第④段运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）下面的链接材料能否作为本文的论据，请说出理由．
【链接资料】
2012年3月，郭明义爱心团队重庆大学分队携手社会爱心企业，共同为白羊小学捐建了电子阅览室，并手把手地教孩子们使用电脑．该团队自成立以来已组织了以关爱农村留守儿童为主题的爱心活动数十次．郭明义就像一个巨大的磁场，在坚守中凝聚起越来越壮大的爱心大军．在他的感召下，100多支爱心分队遍布全国，成员达数万人之多．
（5）你的父母对你的行为习惯有怎样的影响，用简洁的语言概括一下．

难度：中等

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5．财富与幸福
[美]泰勒•本•沙哈尔
    ①金钱除了可以提供食物和居所外（不是指鱼翅和城堡），只是一种实现目标的手段．有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）．
    ②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了．并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福．金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼．但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历．物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富．
    ③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同．心理学家大卫•迈尔斯（David Myers）和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足．此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化．
    ④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧．“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了．这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望．
    ⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒．比如猫王、玛丽莲•梦露、丽丝•泰勒、比利•好乐迪以及马拉多纳等等．矛盾的是，成功反而使他们不开心．在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在．而在此时，他们感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）--物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷．他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛
    ⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢？为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢？为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢？
    ⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们．当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯．至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄．储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄．我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活．
    ⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算．我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义．我们所羡慕的是物质上的东西．有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准．学术界的人以出版量作为升职的标准．我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少．就像劳伦斯•波特（Laurence G．Boldt）在《禅宗与生活的艺术》（Zen and the Art of Making a Living）里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西．房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行．莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的．
                                 （选自《幸福的方法》，当代中国出版社，2011年出版，有删节）
（1）本文论述的主要观点是什么？
（2）第⑤段主要分析了什么？运用了什么论证方法？
（3）补充一个论据，简要论证第③段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点．
（4）请你具体说明第⑥至⑧段得论证思路．

难度：较难

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6．阅读下面的选文，回答下列各题．
                              守住心灵的高度
①孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人．平日里，他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒．当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着．孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节，更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概．一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度．
②无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度．
③霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫．他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产．他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元．他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会．”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模．然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性．陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了哄动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉．对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上．
④守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀．早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想．屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头．虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去，但他以天下为己任的胸怀令人敬仰，他也成为中国人的光辉榜样，只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！
⑤守住心灵的高度，需要雄厚的资本和健康的心态．在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛．万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手--意大利网坛老将斯齐亚沃尼．全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵．
⑥守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神．悬崖上的松树令人敬佩．悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己．树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险．曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远．”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线．”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则．
⑦真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标．只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第①段有什么作用？
（3）第④段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（4）选择下面一个人，写出他的事例，用来充当本文④⑤⑥段中任意一段的论据．
陶渊明  陆游  邓稼先  袁隆平  成龙  何祥美  比尔•盖茨  海伦•凯乐
①选择    的事例，充当第    段的论据．
②事例：
（5）阅读下面材料，说一说真正做到“守住心灵的高度”，除选文所论述观点外，还应该具备哪些品质？至少写出三点．
陈文原是福建一名大学生，被网友亲切地称为“收碗哥”．他每天饭后都在学生食堂里收拾餐具．从视频上可以看到，他手臂上下翻飞，原本杂乱的餐具瞬间被分门别类收拾好．据统计，在两分钟时间里，他收了整整两千只碗盘．他来自农村家庭，靠助学贷款上了大学，此后没有再向家里要过一分钱，课余凭借在学校食堂收碗赚取学费，现已偿还大部分贷款．面对许多因欣赏而有意招聘他的大企业，他婉言谢绝．他计划先把功课学好，把碗收好，毕业之后再自己创业．

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7．阅读下文，完成下列各题．
                                不完满才是人生
                                    季羡林
    ①每个人都想争取一个完满的人生．然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的．所以我说：不完满才是人生．
    ②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多．最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三．”这都是我们常引用的，脍炙人口的．类似的例子还能够举出成百上千来．
    ③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面．他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩．按理说，他们不应该有什么不如意的事．然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信．他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”．连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”．汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死．结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了．
    ④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至．在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过．据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸．可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生．
    ⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了．建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”．早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气…谁能说，我们的人生多是完满的呢？
    ⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子．在历史上，一生中就难得过上几天好日子．只一个“考”字就能让你谈“考”色变．“考”者，考试也．在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况．以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
    ⑦现在我们运气好，得生于新社会中．然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考．考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
    ⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此．…
    ⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”．这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处．对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解．这会大大地有利于整个社会的安定团结．
                                                                            （有改动）
（1）为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？
（2）②～⑧段中，作者是采用由    到    、由    到    、由    到    的顺序来逐层论证的．
（3）选取《名人传》中三个名人的事例，运用排比的修辞手法，为第⑧段补充事实论据．
（4）“不完满才是人生”，那么面对不完满的人生，我们应该如何对待？

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8．阅读下文，回答下列各题．
                                    修炼善良的心
    构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要修炼一颗善良的心．
“善良”，就是心地纯洁，心怀慈悲，善待生命，仁爱无私．善良是宽容、忍让、克制、付出、奉献，是抚慰心灵的最佳良药．善良是和平的基石，仁爱的灵魂；是温暖的阳光，是包容万物的海洋．人有善良，日子红红火火，生活蓬蓬勃勃．同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀变得宽广．
《格林童话》里有一个星星银元的故事，说一个小男孩穷得只剩下自己身上的衣服，头上的帽子和脚上的鞋子．当他在夜里赶路时，遇上了一个赤脚的光头小男孩，就把自己脚上的鞋子和头上的帽子给他，遇上一位寒冷的老人就把自己的衬衣和长裤给他．当他光着身子走在树林里的时候，天上的星星变成银元落在他的身旁．虽然这是个神话，但它告诉我们一个道理：善待别人就是善待自己，播种善良就是收藏希望．
    善良是人性光辉的体现，是奠定人们高尚精神和道德的重要品质．雨果曾说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”．中国传统文化历来追求一个“善”字，待人处事，强调心存善良；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；个人修身，主张独善其身．在构建和谐社会的今天，提倡善良很有必要．和谐社会包含着人与自然的和谐、人与社会的和谐、人自身的和谐，其中人际关系的和谐非常重要．人际关系的和谐需要人们有一颗善良的心．善良是人类的美德，是构筑和谐社会的基石．
    善良虽然宝贵如金，却又是人人都可以学会养成的：只要能自觉地承担起对社会的道德责任和义务，你就善良了．作为一个领导干部，权为民所用，就是善良；作为医生，救死扶伤，就是善良；作为商人，公平、守法、诚信交易，就是善良；作为公民，善待他人，善待社会，就是善良．
    仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙．要是我们每个人都心存仁爱，忘我无私，那我们的人生道路就会永远有和煦的春风萦回，我们的社会就会更加安定、进步、和谐．
                                                      （作者：周千山/本文有删改）
（1）本文的中心论点是    ．
（2）文章围绕中心论点展开论述，本论部分着重论述了     和
（3）作者认为怎样才能修炼善良之心？
（4）本文的论证方法有哪些？请分别举例说明．
（5）请结合自己的亲身经历，就“善待别人就是善待自己，播种善良就是收藏希望”这个道理举例说明．

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9．阅读下面文章，完成下列各题．
车到山前没有路
“车到山前没有路，船到桥头自然直”，这是一句古老的格言．意思是说，事到临头总有解决的办法．然而，很多故事却证明了一个相反的道理：车到山前没有路，有备方可无患，未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证．
想当年吴越争霸，勾践因准备不足，用兵草率，结果兵败被围，在会稽山无路可走，最后只得屈膝投降，忍受做奴仆的屈辱．归国后，他卧薪尝胆，十年生息，十年积蓄．他为洗雪国耻，用了二十年的时间精心设计，积极筹划，后来才能抓住机遇，一举灭吴．历史才成就了一代霸王．试想，如果勾践不接受前车之鉴，车到山前再找路，那必然是无路可走或者是死路一条．
兵家历来都主张知己知彼，百战不殆，不打无把握之仗，讲的就是这个道理．汉高祖定三秦，明修栈道，暗渡陈仓，准备得何其巧妙；楚霸王目光短浅，刚愎自用，不纳范增之计，岂有不败之理？
其实，做任何事情都不能存”车到山前必有路”有怠慢心理，都应该积极行动起来，设想未来的各种可能，做最坏的打算，也就是说防患于未然．
车到山前必有路，说到底，这是懒人的自我安慰，也是不思进取者冠冕堂皇的借口．
车到山前没有路，其实质，则是开拓者的自我警示，也是智者开启未来的闪光钥匙．
（1）本文的中心论点是．
（2）文章第②段用历史名人勾践的正反两方面事例来证明论点，请任选一方面的事例加以概括．（不超过20字）
（3）有人认为，“车到山前必有路”能给人信心与勇气．这样看来，“车到山前必有路”与“车到山前没有路”仅有一字这差，却体现现两种不同的人生态度．你赞同哪种观念？请结合一个具体事例加以阐释．（文中事例除外）

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10．阅读下面文章，完成下题．
                                      论友谊
                                      西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德．别人相信你有美德，所以才与你建立友谊．你若放弃了美德，友谊也就不存在了．
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做．所以，你请朋友做事，必须以道德为限．如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的．如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚．
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础．我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱．如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱．请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢？只有暴君愿意过这样的生活．没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置．
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友．”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天．所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊．
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做．有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了．在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐．所以，应该说，爱朋友胜过爱自己．
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事．凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊．
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱．一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德．美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰．
⑧先看准了朋友，然后再爱他．不要因为先爱了他，就认作朋友．因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人．
（1）这篇演讲词始终围绕着     这一观点展开论述．
（2）第②段中画线的两句顺序能否颠倒？为什么？
（3）第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的？请简述论证过程．
（4）从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么？
（5）第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友．”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”．（《走一步，再走一步》）
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃．（《社戏》）
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半．（《我的第一本书》）
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手．（《威尼斯商人》）

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