知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读文章，回答下列各题．
                                   怎样让幸福来敲门
                                       石雅彬
①日前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》．报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一．那么，幸福感是什么？幸福从哪里来呢？
②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神．一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃．”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用．同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦．
③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等．怎样让幸福来敲门呢？把握好以下几点尤为重要：
④第一，心理参照系．人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异．大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数．就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同．例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤．
⑤第二，本体安全感．本体安全感是指人们对外在世界的信任感．人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础．本体安全感是获得幸福感的重要因素．
⑥第三，成就动机程度．所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向．志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想．人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感．虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了．
⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强．
⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层…可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”．太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活．这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧．（本文有删改）
（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是    ．
A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”．
B．俗话说“人比人气死人”、“这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低．
C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军．
D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径．
（2）下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由．
位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达．2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三．
（3）结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”？

难度：中等

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2． ①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点．可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功．
    ②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习．每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏．一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”．平时在百战百胜中，他愈来愈自负．大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”．项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条．
    ③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习．有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳，怎告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去…他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功．
    ④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王．”因为缺少学习改进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王．
    ⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法．不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术．一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字．更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了．一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训．古谚说“巧者不过习者之门”．只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地．
    ⑤“逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的．有急者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由．
（3）请简要分析选文第⑤段的论证思路．
（4）请为选文补充一个事实论据或道理论据．

难度：较难

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3．阅读下文，完成下列各题．
                             不完满才是人生
                                 季羡林
    ①每个人都想争取一个完满的人生．然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的．所以我说：不完满才是人生．
    ②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多．最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三．”这都是我们常引用的，脍炙人口的．类似的例子还能够举出成百上千来．
    ③
这
•
种
•
说
•
法
•
适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面．他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩．按理说，他们不应该有什么不如意的事．然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信．他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”．连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”．汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死．结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了．
    ④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至．在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过．据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸．可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生．
    ⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了．建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”．早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气…谁能说，我们的人生都是完满的呢？
    ⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子．在历史上，一生中就难得过上几天好日子．只一个“考”字就能让你谈“考”色变．“考”者，考试也．在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况．以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
    ⑦现在我们运气好，得生于新社会中．然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考．考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
    ⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此…
    ⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”．这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处．对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解．这会大大地有利于整个社会的安定团结．
（1）作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样写？
（2）请选取一个外国名人的事例，为第⑧段补充事实论据．
（3）为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何对待？
（4）对第③段加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是
A．每个人都争取一个完满的人生．
B．一个百分之百完满的人生是没有的．
C．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．
D．不如意事常八九，可与人言无二三．

难度：较难

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4．阅读下文，回答下列各题．
                                   善良   丰富   高贵
    善良，丰富，高贵--令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们．
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良．
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物．中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础．没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方．人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者．善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限．
    看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富．
    丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受．为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐．上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标．那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊．
    看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵．
高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了．中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了．今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性．高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现．人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？
    我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活．
                                                   （作者：周国平，本文有删改）
（1）文章的中心论点是
（2）善良、丰富和高贵在文中的具体含义分别是什么？
（3）是什么让作者怀念善良、丰富和高贵？请分别简要回答．
（4）请你为文中“善良”补充一个事实论据．
（5）结合实际，就文中的“丰富”或“高贵”谈谈你的认识．

难度：较难

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5．阅读选文，完成下列各题．
                                    学会转身
                                     董建昌
    ①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了．木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的．孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了．
    ②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了．
    ③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简．卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的．”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积．助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式．可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果．就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了．爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事．于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案．”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了．看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的．
    ④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成．遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧．
    ⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行．镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题．因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元．这个价格远远超出了镇里的预算．后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行．就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多．
    ⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行．更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情．
    ⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到．为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了．把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）．细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛．
    ⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变．但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果．学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远．
                                                          （选自《演讲与口才》，有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）阅读选文第3段，理清论证思路，补全表格．
提出观点
分析论述      论证方法：道理论证
举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事例论证方法：
得出结论
（3）请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容．
（4）下列各项中对选文内容表述正确的一项是
A．那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度．
B．爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了．
C．西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好．
D．人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持．
（5）选文第1段和第8段分别有什么什么作用？
（6）下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？
事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一．

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6．阅读下文，根据要求回答问题．
①两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形．他就是古代著名的物理学家阿基米得．他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的．更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，相对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重．这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵．
②珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点．英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有．”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华．正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比．”
（1）在这几段文字中，作者阐述的基本观点是什么？
（2）结合议论文论据或论证的有关知识，分析第①段中划线句的作用．
（3）留心观察，我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出动人的光彩．请写出一个你在平时生活中发现的这样的“动人的光彩”．

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7．阅读《敬业与乐业》（节选），完成下列各题．
①第一要敬业．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了．惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬．”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬．业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬．当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下．只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活．这叫做职业的神圣．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的．惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择．总之，人生在世，是要天天劳作的．劳作便是功德，不劳作便是罪恶．至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人．
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬．《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知．”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换．我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值．大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你．怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭．所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外．曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成．”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便
亵
•
渎
•
职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己．所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利．庄子说：“用志不分，乃凝于神．”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外．”我说的敬业，不外这些道理．
（1）解释文中加点的词语或根据词义找到文中对应的语句．
①
亵
•
渎
•

②做事不分心，精神就能集中．[    ]
（2）认真阅读选文，概括两段文字的大意．
第一段：
第二段：
（3）请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例．
（4）第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？
（5）列举选文主要运用的论证方法．（至少两种，2分）
（6）孟子曰：“尽信书不如无书．”谈谈你对文中划波浪线句子的理解．

难度：较难

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8．议论文阅读
                                  文字也喜欢省力气
                                       徐艳霞
最近，关于繁体字和简体字的争论又被热炒起来，有人提议把简体字改回繁体字，理由是：中国大陆现在使用的简体字缺乏美感，丧失了汉字的一些表意功能和文化内涵，而使用繁体字有益于中国传统文化的传承．例如，简体字的“爱”少了繁体“愛”字中间的“心”就失去了不少韵味；简体字的“龙”失去了繁体“龍”字的气势和感觉．
   反对恢复繁体字的人则认为简体字简洁流畅，便于识记，大费力气再把现在通行的简体字改回笔画超多的繁体字，根本就没有必要．况且，现在中国大陆、马来西亚、新加坡及东南亚其他地区有数十亿人在使用简体汉字，只有中国台湾、港澳地区和北美华人圈中的大约3000万人使用繁体字，使用简体是大势所趋，繁体将来必然会成为过去时，甚至有人呼吁拿繁体字申报世界遗产．
   用繁体字还是简体字？在两种声音争得脸红脖子粗的时候，经济学家们说，繁体字简化成简体字其实是受“节约成本”这样的经济规律作用的必然结果，人们喜欢花最小的力气做最大的事情，文字也喜欢“省力”．汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简，朝着越来越简洁、越来越清楚的方向发展．隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化．现在大部分人都喜欢在袖珍词典、手机或MP4有限的显示屏中看到那些笔画清晰的简体字，而不是挤成一堆黑团团的繁体字．
    不仅文字的演化追求“省力”，现实生活中人们使用语言也有口头节约的倾向，喜欢用大量的简化语言．两个中国人见面，传统的问候语是一个人对另一个人说：“吃了？”另一个人说：“吃了！”在菜市场上，我们想买一斤黄瓜，需要问价格，可以问：“黄瓜多少钱一斤？”也可以问：“黄瓜怎么卖？”还可以直接指着黄瓜问：“怎么卖？”大部分人大概都会用最后一种方法问价．为了省力气，我们不但说话喜欢省略主谓语，还喜欢用简称．如“艾滋病”的全称应该为“获得性免疫缺陷综合症”，“非典型性肺炎”简称为“非典”．
    作为信息传播的一种工具和途径，语言的使用和演变存在着倾向节约的经济特点，人们总是不遗余力地试图用最少的音节和字符表达自己的观点．
当然，简化和节约也不是无限制的．
  我国在上世纪70年代末推行第二次汉字简化方案，因过度简化，反而产生了应用的混乱，最后不得不停止．
   现在一些网络语言也极其简化．GG（哥哥）、PPMM（漂亮美眉，即漂亮的女性网民）、GXGX（恭喜恭喜）、3ku（thank  you谢谢你）、CBA（酷毙啦）、DX（大侠，大虾，在某方面值得佩服的人）等等，这些网络语言便于快捷交流，把语言的经济性发挥到了极致．但是如果不熟悉网络语境，就很难搞懂别人说了些什么．这种互联网上的简化语言加大了两种语言环境中人们之间信息传递的成本．
   由于语言过度节约带来的理解困难甚至误解的例子还有很多．譬如李金斗在相声段子《省略语》里把这种语言现象恶搞了一回：包头子母扣厂简称为“包子”，淮南运输公司简称为“淮运”（怀孕），开滦搪瓷厂简称为“开搪”（开膛），上海吊车厂简称为“上吊”…
   语言节约和省力的经济特性推动着文字和语言的发展演化，文字不断简化是历史发展的趋势，也是信息时代更便捷获得信息资源的要求．繁体字虽然有汉字之美，但在信息化时代，再来恢复繁体字，已经不可取了．
                                                    （选自《百科新说》2009.06B，有删改）
（1）概括全文的中心论点：    ．
（2）作者在论说过度简化的语言让人理解困难甚至误解时，分别用    和相声段子中的省略语这两方面的例子作论据，增强了文章的说服力．
（3）文章后一部分花不少笔墨论述“简化和节约也不是无限制的”的观点，从全文来看有何作用？
（4）为了便于人们快捷交流，在现实生活中，许多组织机构或单位、重大活动或事件都有很合适的简称．试从这两个方面各举一例（文中的例子除外）．

难度：较难

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9．阅读下面选文，然后回答下列各题．
敬业•职业•精业
唐宋
①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆．
②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也．认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现．作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵．
③马马虎虎不能强国富民．早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的．胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神．有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰．
④没有敬业精神建不成现代化．懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患．在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训．重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因．
⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部．在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越．
⑥在我们身边，大体有四类人．有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力．有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战．有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨．有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人．
⑦敬业不易，精业更难．梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功．邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球．成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出．
⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”．同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事．
⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神．在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文的标题为“敬业•职业•精业”，它们的顺序能否调换？为什么？
（3）分析选文第⑦段的论证思路．
（4）选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）阅读下面三则材料，哪一则更适合作选文的事实论据？为什么？
①李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，1962年出生，1987年入党．她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”．
②1920年，美国一个年仅11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.5美元．当时12.5美元已是一个了不起的数字，闯了祸的男孩向父亲承认错误后，父亲让他对自己说：对过失负责．可他没钱，父亲说：钱我可以先借给你，但一年后还给我．从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生活，半年后，他终于还清了向父亲借的12.5美元．这个男孩就是后来成为美国总统的里根．
③朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿枝冲锋枪来．”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵．

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10．议论文阅读，完成下列各题．
                                  小善大爱
①母亲常常告诉我们：看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不推也是一种善良；看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧唧嘴巴发出声音
炫
•
耀
•
，也是一种善良；看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸，也是一种善良；看见别人过断桥，如果你不经过，但提醒一声也是一种善良．
②这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载万物：这些举动是细小的，如同白雪，颗粒晶莹衬高洁．
③生活中有许多这样的例子：看见别人践踏规则和公德，如果你无力抵抗，但
恪
•
守
•
自己做人的准则，也是一种善良；看见一只小鸟受伤，如果你不能治疗，但能把它轻轻放回原野，也是一种善良；身为人师，如果不能满腹经纶，那么不误人子弟，也是一种善良；建筑一座高楼，如果不能建成丰碑样板，但不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也是一种善良．
④这些，都是小小的善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线却能交错辉映出晚霞中最美的波纹．这些小善．其实很简单，琐碎而又平常，世俗而又平凡，仅仅是付出那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过错，保持那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可．这些小善，宛如寒冬墙角的朵朵腊梅，唤起我们内心的希望，让我们对温暖的春天保持信仰和力量．
⑤古人说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，古人还说“从善如登，从恶如崩”，这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步把做人的美德送往高处；那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，重要关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风，导致整座雪山的坍塌，心灵底线的溃烂．
⑥生活常常是这样，有时候你对一个人做十件善事，他不一定记得住，但是只要你有一件恶举．他或许就记住了你．这是本性释然，所以，一个人若要改变自我形象，当从改变内心开始，积累小善成大善，树立口碑，当从戒恶做起，“不以恶小而为之”即是此理．
⑦乾坤琅琅，芸芸众生，我们不是孤立的个体，生活的每时每刻与身边的人事、草木、环境有着千丝万缕的偶然和必然的联系．也可以这样说，看得见的小善，是让自己活得快乐的一种涓涓细流，也是让身边的人活得无忧的一种社会责任．自我的小善产生的小快乐，常常带动了周围世界的快乐，而周围世界的幸福也渲染和扩大了我们个体的幸福．
⑧小善是一种爱的衍射、是一个人内心世界的涟漪．善良、其实很简单，如同最简单的那道数学题“1+1=？”，在不同的心灵世界就能产生不同的答案，但我始终相信：只要每个人付出一份小善，我们就能得到多于两份的爱以及这些爱所散发出来的独特光辉．
                                                  （选自《读者•乡土人文版》2008年第3期）
（1）解释文段中加点的词语．
①炫耀：
②恪守：
（2）“小善大爱”是本文所阐明的中心论点，本文是怎样概括“小善”的具体内容的？
（3）文章第⑤段运用了什么论证方法？请简要分析运用这种论证方法的好处．
（4）认真阅读选文第①段和第③段，然后用自己在生活中亲自做过或亲眼看到别人做过的“小善事”，为本文中心论点补充一个事实论据．

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	举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事例	论证方法：
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