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            • 1. 议论文阅读
                                               成功就是用板砖铺路
                                                     陈鲁民
                  ①相声演员郭德纲演相声独树一帜,常常是一票难求,当主持驾轻就熟,诙谐幽默,演影视也顺风顺水,颇受欢迎.但郭德纲也一直都是个有争议的人,批评他的板砖和赞美他的鲜花差不多一样火爆,有人预言“这小子就是个泡沫”,兔子尾巴长不了,有人指责他的某些作品风格低俗,类似二人转;有人声称他抄袭传统相声名段改为自己的段子;有人还挖掘出他当年与故人的是非恩怨…面对这些争议和责难,郭德纲很坦然地说:“什么叫成功?成功就是善于把扔过来的板砖铺成道路.”
                  ②的确,人生在世,如果要想干出点名堂,要想获得成功,出人头地,不受批评、不挨板砖几乎是不可能的,那些意志脆弱的人,可能就会被飞来的板砖砸趴下了,一蹶不起,这也就是鲁迅说的被“棒杀”了.而意志坚定的人,则会勇敢地面对批评和指责,做到有则改之无则加勉,从批评中汲取营养,从指责里看到自己的短处,当然对那些恶意的人身攻击和无端造谣也会一笑了之.
                  ③算起来,近代中国文化人中鲁迅是被人扔板砖最多的一个,这其中既有善意的批评和商榷,也有恶意的攻讦和污蔑,既有来自文化名流的争鸣意见,也有来自文化流氓的无耻谣言,比如说他拿苏联政府的卢布,比如说他的作品“抄袭”日本作家等,潇洒的鲁迅不仅用这些板砖铺成自己的前进道路,而且用这些板砖垒成了一座巍峨的文化高峰,至今无人企及.
                  ④小巨人姚明是鲁迅的崇拜者,他的成长也同样没少挨板砖.他刚进军美国NBA时,美国媒体对他的嘲讽声、质疑声、批评声,简直是铺天盖地,板砖多如雨点.面对板砖,姚明表现了东方人的智慧和倔强,他没有据理力争,没有用板砖回击,因为他知道那没用,最好是用事实说话.你不是嘲笑我是瘦竹竿吗,我就拼命苦练把自己练成“肌肉男”;你不是讽刺我打球作风太软吗,我就专门在硬仗、恶仗中努力表现自己;你不是攻击我体力差,一场球无论如何也拿不下20分,我就打出个样子让你看看,一场球拿他个三四十分出口恶气.姚明也用这些板砖铺就了自己的成功之路,成了NBA巨星.
                  ⑤“草根”演员王宝强,个人条件不好,用他自己的话来说“我个子矮,长相一般,皮肤不好.除了会耍套把式,一无是处”.许多人也不看好他的演艺道路,不断给他泼冷水、扔板砖.在工友眼里,他是个有妄想症的人.不知有多少人给他吹冷风,讽刺他,说他根本就不是这块料,说他是癞蛤蟆想吃天鹅肉,要他照照镜子看看自己到底啥模样.若是换个人,接到这么多的板砖,恐怕早就灰心丧气,彻底放弃了,可王宝强不,每挨一块板砖,他都顽强地反弹:“你们越说我不行,我就越要做个样子给你们看看,我坚信自己就是与众不同.”就这样,他“不放弃,不抛弃”,倔强地寻找机会,再小的角色也不放弃,再普通的群众演员角色他都演得认认真真,先是《盲井》,后是《天下无贼》,再后是《士兵突击》,一部比一部演得好,最后终于脱颖而出,用这些板砖铺就了自己的明星之路.
                  ⑥“成功就是用板砖铺路”,这话极富哲理,更具有可行性,郭德纲、姚明能行,你我也能行,临渊羡鱼不如退而结网,咱还是先干起来再说!
              (1)本文的论证思路是:首先    ,接着    ,最后得出结论:正确面对批评,每个人都能成功,倡导大家积极实践.
              (2)第③段和第⑤段能否调换顺序?为什么?
              (3)下列材料中哪一则不能证明本文的中心论点?请具体分析.
              【材料一】
                  巴尔扎克一生坎坷,幼年就缺乏母爱.长大以后立志要从事清苦的文学创作,当一个“文坛国王”.从1819年夏天开始,整天在一间阁楼里伏案写作.结果在与书商打交道过程中不断受骗,以致负债累累.但他依然坚持梦想,在不到二十年里,他共创作91部小说,在世界上有广泛影响.
              【材料二】
                  霍金小时候的学习能力似乎并不强,他很晚才学会阅读,成绩从来没有进过前十名,而且作业总是“很不整洁”,老师们觉得他已经“无可救药”.甚至有两个男孩子用一袋糖果打赌,说他永远不能成材,同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫“爱因斯坦”.但霍金把这些嘲讽当成了动力,坚持努力,二十多年后,当年毫不出众的小男孩成了物理界的大师级人物.
            • 2. 阅读下面的议论文,完成下列各题
              熬住就是一切
                   ①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中,什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么,一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲,与美国对抗只有一个字:熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛,美国那么强大,和它对抗当然不容易,但因为“熬”住了,最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”,成了接班人,最后却到底没“熬”住,闹到“抢班夺权”,遂有温都尔汗的一劫。
                   ②“熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事,关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃,不随便离开自己的位置,就在那里一步一步地努力,有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟,未必跑得快,但“熬”得住,却能笑在最后。
                   ③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播,看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛,刘国正几乎老是要输,但居然能够九死一生地“熬”下来,也笑到了最后。 当然这仅仅是一场比赛,但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候,蔡振华就是乒乓球运动员,以旋转球拍著名,他能够将球拍在手中飞速旋转,使对方无法知道他两面不同的胶皮,接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的,后来国际乒联又限制了旋转球拍,蔡振华便黯然退役。那时,郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商,渐渐淡出了体育界,而蔡振华始终在这一行里“熬”着,直到成了国家体育总局的副局长。
                   ④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话,说他大学时同屋的三个人中,另外两个都才气逼人,他觉得远远在他之上,不过,天妒英才,一个在大学时因失恋自杀,才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了,才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康,活到高寿。老先生说:现在几乎没有自己的同代人了,学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高,就是泰斗了。老先生当然是说笑话,但仔细想想也非常有道理。
                   ⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪,就再也不见了的,终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇,写都市人的心态写得非常妙,可惜作品不多,后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言,从出道以来就没有中断写作,作品非常多,让人有了印象。未必他们每本书都写得好,我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况,但现在提起中国文学的大家,没有人能够绕过他们。这非常容易理解,在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
                   ⑥所以我们只能像阿甘那样,在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说:“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神,在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然,人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利,但只要选择参加,就不能不“熬”住。
              (1)本文的中心论点    ,采用的主要论证方法是    
              (2)从第①段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。
              (3)把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好?请简要说说理由。
              (4)第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是    
              (5)用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。
              (6)把第⑥段中最后一句去掉好不好?为什么?
              (7)用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。
            • 3. 阅读下文,完成下列各题
              将脚步放慢一点
                  ①几乎所有的人都察觉到,这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步,这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
                  ②快,有快的好处。快速发展的高科技,快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说,现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻--这不是多活出几辈子了吗?
                  ③然而,人们很快又发现,一味的加快速度显然是不行的。到处是快餐,以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式的心情!草草地掠过生活,往往会把       (细节、梗概)当做累赘抛掉,生活便仅仅剩下了        (细节、梗概)。
                  ④有时,我们确实需要将脚步放慢一点。
                  ⑤将脚步放慢一点,我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行,从海南岛到哈尔滨,波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现,旅客已经从夏季飞进了冬季。可是,呼啸的飞行既看不清长江,也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路,歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地,但他们说得出哪里草长马肥,哪里风高雪厚。小桥流水,黄土高坡,       一程一程地慢慢走过,人们        可能真正认识江山。否则,我们只不过认识一张地图罢了。
                  ⑥忙忙碌碌的现代人,在滚滚红尘中,离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。将脚步放慢一点,我们才能潜心阅读,品尝文学经典的醇香。然而,阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈,是急躁不得的。读一本巨著是如此,读一篇美文、一首好诗亦是 如此。不细细品味,你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧?不跟随陶渊明一路寻觅,你如何到达宁静优美的“世外桃源”?不让心灵带着想像的翅膀翱翔,你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵?
                  ⑦将脚步放慢一点,我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人,也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此,与他人沟通的最好方式就是倾听。然而,倾听是需要一种定力的。心浮气躁的人,既无暇听清别人的心声,也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己,百战不殆。”其实,“知彼”难,“知己”更难。因此,我们不妨将脚步放慢一点,多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
                  ⑧亲爱的朋友,处在争先恐后的浮嚣尘世里,我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”,有时将脚步放慢一点,温习另一个久违的世界,我们会渐渐地平静,甚至大彻大悟。
              (1)根据上下文,填入第⑤段划线句的词语正确的一项是    
              A、即使     也  B、只要     就   C、既然     就    D、只有    才
              (2)第⑥段中加点的“如此”指的是    
              (3)结合文意,选择正确的词语填写在第③段横线处。到处是快餐,以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式 的心情!草草地掠过生活,往往会把    (细节、梗概)当做累赘抛掉,生活便仅仅剩下了    (细节、梗概)。
              (4)本文的中心论点是    。第⑤-⑦段一次从①    ;②    ;③    等三个方面展开论述的。
              (5)下列两段文字,哪一段放在第⑦段更恰当?请具体阐明理由    
              甲:战国初期齐威王接受齐相邹忌的劝告,发布政令,广开言路,聆听群臣的进谏,终于使齐国大治。
              乙:琴师伯牙与樵夫钟子期的一段知音情流传千古,倘若钟子期当时步履匆匆,就不可能听清楚,更谈不上欣赏伯牙弹奏的《高山流水》,也不会留下“高山流水逢知音”的佳话了。
            • 4. 近年来,初中生带手机上学校的现象日益上升.为此,学校进行了问卷调查.本次调查共发放200份调查表,回收189份,回收率94.5%.调查数据显示如下:
              调  查  项  目人数所占比例
              拥有手机人数4925.9%
              手机来源父母购买3673.5%
              自己购买714.3%
              亲戚赠送612.2%
              手机主要用途(多项选择)上网、QQ聊天、玩游戏5377.9%
              打电话、发短信913.3%
              炫耀或作弊68.8%
              手机主要负面影响(多项选择)影响学业15984.1%
              浪费金钱5931.2%
              无益于学生身心健康115.8%
              (1)请归纳出调查表所反映的主要信息(不少于两点).
              (2)从“手机主要用途”这一栏目的数据分析中,你发现了一些苗头性的信息.如果在学生座谈会上,你有机会向校长反映,你会怎样说呢?(,注意简明、连贯、得体)
              (3)校长听了你的建议后,决定举行一次“初中生带手机上学,禁还是不禁?”的辩论会.辩论会上,甲、乙双方各抒己见,请你为乙方另换角度补出一条理由.
              甲方观点:我方反对初中生用手机
              甲方理由:①手机的辐射对身体不好.②在学校里,没有哪一门课程用得上手机,手机成为一块看时间的“表”.③我们正处在成长阶段,自控能力差,好奇心强,手机里的信息对我们极感兴趣,极易迷恋手机,荒废学业.
              乙方观点:我方认为学生带手机,禁止不如疏导.
              乙方理由:①手机进校园已成为大势所趋,过分禁止,容易使学生产生逆反心理.
                  
              ③美国学校管理者联合会认为,学校应该鼓励手机在课堂上使用,让它成为“真正的教学工具”.
              (4)辩论会最后,校长做总结,他高度肯定了同学们积极动脑、善于思考的优点.不过,他也指出甲方三点理由中,有一句话有语病,你能找出来加以改正吗?
                  句,改为:    
            • 5. 阅读下面文段,回答下列各题
                                                  学贵质疑
                  ①我们说有成就的人有“学问”,既然是“学问”,那么就要既“学”且“问”.“问”从何而来?疑而来.只有多疑、善疑、质疑、探疑,才能获得渊博的知识,用之于人民的事业.清朝学者陈宪章认为,学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进;疑者,觉悟之机也.所以,我们说:学贵质疑.
                  ②人们常常把知识比作海洋,海洋是无边无际的,     .一个人,无论他有多大的学问,大的学问,总会有无知的地方,而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径.正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么.”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立.所以说,只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果.
                  ③但是,我们必须明白,疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的,绝不是无端的猜疑或随便的怀疑.达尔文对“特创论”的怀疑,并不是一时心血来潮,而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后,观察和采集了大量的动植物标本,考察和研究了无数的地质资料,经过综合探讨之后,才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战.这是一场真理对谬误的挑战,其结果自然是真理胜利.可见,任何有效的怀疑,都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究.
                  ④可是我们有许多青年,他们不善于怀疑,不善于发现.他们相信,凡是书上写的便是正确的,凡是前人说的便是真理.他们迷信书本,崇拜前人,不敢越雷池一步.这样的人,自然不会有什么发现,更不可能有什么创见.他们对于社会的进步没有什么贡献,还可能成为社会前进的绊脚石,阻碍人类文明的发展.这样的人多了,我们的社会就不会进步,人类的文明就会停滞不前.所以我们必须提倡怀疑精神.半个多世纪以前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神.如今,历史的车轮已转过了一周又一周,我们也早该拿起反向思维这把钢枪,作为我们向科学进军的武器了.
                  ⑤地质学家李四光曾对他的学生说:“不怀疑就不能见真理.”这句话对我们也同样适用.我们要增长知识,寻求真理,就必须多疑、善疑,而且质疑、探疑,这才是我们打开知识大门的金钥匙.年轻的朋友们,勇敢地拿起这把钥匙,去打开科学的大门吧!
              (1)本文的中心论点是    ,文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是    
              (2)根据自己的理解,联系上下文的意思,在文中第②段的横线上填写一句恰当的话.
              人们常常把知识比作海洋,海洋是无边无际的,    
              (3)本文第③段中画线的句子从正面举例论证了    这一观点,从而得出    这一结论.
              (4)“如果达尔文没有对'特创论'的怀疑,就不会有'自然选择学说'的确立”一句,运用了举例论证的方法,有力地证明了中心论点.请你采用与这句话相同的句式,再补写一个内容相近的例子来证明中心论点(不得引用本试题中的例子).                       
              (5)据报载:某专家以每分钟2500转的电钻钻木,通过多次实验,木头只冒烟不出火,于是写出了《钻木不能取火》的文章.由此,中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容.某校学生刘昱对此心存疑虑,进行了多次研究和实验,最终钻木取火成功,恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位.请结合对《学贵质疑》一文的理解,谈谈对这件事的认识(要求:观点鲜明,说理透彻,不少于40字).
            • 6. 某校为丰富学生课余文化生活,提升学校文化品位,开展了丰富多彩的“校园文化周”活动.请你参加到活动中,并帮助解决下面问题.
              (1)请你为活动拟一则宣传标语,要求运用“青春”“梦想”两个词,并使用一种修辞手法.
              (2)某同学准备参加“开卷有益”演讲活动,但写作演讲稿时,感觉论据不充足,请你为他提供一个事实论据和一个道理论据.
              事实论据:    
              道理论据:    
              (3)班级推荐周品同学参加“书法比赛”,他有书法基础,也很有兴趣.但他母亲认为初三紧张,参加活动会耽误学习,反对他报名参加.请你以班级宣传委员的身份给周品母亲打个电话,劝说她改变想法.
            • 7. 班级要开展以“微笑面对生活”为主题的综合性实践活动.请根据要求,完成下面的练习.
              (1)请你仿照划线句子,在横线上续写一个诠释“微笑”的生动句子.
                  小军是这次活动的主持人,活动开始时,他的开场白是这样的:生活就像一面镜子.你对它哭,它也对你哭,如果你想要它对你微笑,你只有一种办法,就是对它微笑.善待生活的人,总会以微笑面对生活.微笑像阳光,拨开人生的阴霾,让人看见希望的温暖    
              (2)在这次活动中,九年级(2)班将开展以“微笑面对失败”为主题的演讲比赛.作为参赛者,你将在演讲中以名人笑对失败的事例作为事实论据.请你列举两例.
              (3)你认为除了进行演讲比赛外,还可以开展哪些活动.
            • 8. 阅读下面的选文,完下列各题. 
                                              涵养人格魅力
                  据载,唐代天德军判官任迪简一日赴宴,倒酒的侍卫一时马虎,误把醋壶当作酒壶,给任迪简斟了一大盅醋.任迪简一喝,酸不可耐,但他知道军使李景略治军极严,部下稍有过失便遭重咎.于是,他咬牙饮尽,结果“吐血而归”.这件事传出去后,“军中闻者皆为感泣”.
                  让官兵们感动的就是任迪简宽厚仁恕的人格魅力.那么,人格魅力是什么呢?就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量.我们每个人都要努力涵养自身的人格魅力.
                  拥有人格魅力会     .人民的好总理周恩来,真诚坦率,智慧幽默,勤政爱民,正因为有了这样的人格魅力才让他赢得了全国人民的爱戴.在他去世之后人们自发走上十里长街,洒泪相送,联合国也为他降半旗志哀.拥有人格魅力会     .心理学家称人格魅力是冬天里的火把,夏日里的清风.如果人人都能用自己的人格魅力影响他人,并能从他人身上汲取养分完善自我,那么我们的社会将不再有纷争和隔阂,人与人之间将不再有冷漠和疏离.
                  那么,如何涵养人格魅力呢?孔子曾经这样简洁地表述他对涵养人格的认识:“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”当前,我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化.
                  志于道.道,在中国传统文化中居于崇高位置.所谓道,可以理解为追求的理想、内心的信念.志于道,就是要树立高远的理想.孔子说:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也.”要想有所成就,必须胸怀理想,拥有坚定信念.否则,就算才华横溢,也会因丧失理想而迷失方向,致使一生碌碌无为.涵养人格魅力,就要志存高远,信念坚定.
                  据于德.据,有依据、凭借的意思.德,简而言之就是道德.据于德,就是要以德树人.国无德不兴,人无德不立.儒家强调所谓“人禽之辨”,就是要人明晰人之所以为人的根本存在,认为人丧失了道德就无异于禽兽.涵养人格魅力,就要用道德滋润自己的心灵.
                  依于仁.仁是儒家思想的核心范畴之一,内涵十分丰富.《中庸》说:“仁者,人也.”仁可以视为人的本质所在.大体言之,仁包含着两个层面:一是自省,二是爱人.因此,依于仁,就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人.涵养人格魅力,就要激发自爱和爱人之心.
                  游于艺.艺在孔子时代专指六艺,即礼、乐、射、御、书、数六中技艺.时移世易,今天的六艺可以泛指各种艺术、技艺.“游”意味着游于艺是以轻松活泼的姿态完成的.今天的人们往往重视实用技术的训练,漠视艺术的修为、情操的陶冶.涵养人格魅力,就要浸染艺术气质,“游戏”于艺术世界.播下一种人格,收获一种命运.我们能否收获他人的感念,书写灿烂的人生,就看是能否播下“道、德、仁、艺”的种子,从而涵养我们的人格魅力了.
              (1)说说选文第1段有什么作用.
              (2)根据论述内容,为选文第3段横线处填上两个分论点.
                  
                  
              (3)选文第5段是运用了哪两种论证方法?有什么作用?
              (4)选文第6段是怎样证明“据于德”这一观点的?
              (5)选出下列不适合充当第7段论据的一项    
              A.无恻隐之心,非人也.--《孟子》
              B.爱人者,人恒爱之.--《孟子》
              C.天下之至仁者,能合天下之至亲也.--《孔子家语》
              D.巧言令色之人,一失其心于浮伪,未有能仁者也.--(宋)胡宏.
            • 9. 阅读下面文章,完成下列各题.
                                               法布尔的忠告
                                                 王充闾
                  一个青年向法国昆虫学家法布尔请教,说他每天都不知疲倦地把全部精力用在自己爱好的事业上,可是收效甚微,这是因为自己低能,还是成才之路太难走呢?法布尔赞许地说:“看来你是一位立志献身科学的有为青年.”
                  青年的答复却是:“我不只是热爱科学,还很喜欢文学,我还爱好音乐和美术.就是这么多的兴趣和爱好,占用了我的全部时间.”
              “噢,是这么回事.”法布尔找到了这个青年事倍功半的症结所在.他从口袋里拿出一只放大镜,给青年示范,说:“把他的精力集中到一个焦点去试试,就像这块透镜一样.”
                  在人才学中,“聚焦成才”是一个重要的规律.它的含义是,要在认识自己的最佳才能,选准成才目标的前提下,集中精力去作重点突破.就像通过凸透镜把众多光束集中到一个焦点,从而引起燃烧一样,人的智慧和力量也可以在“聚集效应”作用下形成成才所需的必要能量.实践表明,“人的思维是了不起的,只要专注于某一项事业,那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来.”(马克•吐温语)
              “聚焦”,这是治学的需要.任何一门学问都不可能一蹴而就.清代诗人曾世霖说:“学问尚精专,研摩贵纯一”,“专力则必精,分途恐两失”.一些青年人精力充沛,求知欲强,兴趣广泛,这是正常现象.但是,由于思想缺乏稳定性,往往控制不住自己,贪多旁骛,浅尝辄止,今天学习这个,明天钻研那个,造成注意力不断地转换,这是很难跨上成功的彼岸的.
                  (A)古往今来,除了少数具有特殊才能的人物可以在众多领域同时做出杰出的贡献以外,绝大多数人的智力常态,都要靠“聚焦效应”来取得一定的成果.有些人可能在几个方面表现出一定的才能,但并不等于在这些方面都能达到平均水准以上的高度,更不要说尖端水平了.目    标分散,四面出击,     固有的某些优势得不到充分发挥,     会暴露出更多的缺陷,以致捉襟见肘,穷于应付.
                  (B)世路无穷,人生有限.每条事业与学问之路,又都是“漫漫其修远兮”,不付出毕生的精力去探求,很难窥其堂奥.而任何人都不是千手千眼佛和掌握“分身法”的孙悟空,面对着千支万派的学问,只能尝其一脔.如果撒网太宽,胃口过大,硬要去一手抓十个跳蚤,最终可能一个也抓不到.
                  明代著名科学家宋应星有一首《怜愚》诗,讲的正是这种情况,语重心长,发人深省.
                  一个浑身有几何,学书不就学兵戈.
                  南思北想无安着,明镜催人白发多.
                  当然,法布尔说的把精力集中到一个焦点上,并不意味着主攻方向之外绝不涉及其他事物.知识的偏枯,同样是治学的大忌.一切知识都是互相联系,互相影响的.问题的关键在于,应该主次分明,重点突出,而不要目标分散,平均使用力量.专与博是相辅相成的.无博,专则孤立无依;无专,博则泛滥无归.两者结合起来,才能相得益彰.许多人的成才实践证明,在确定一项专业之后,再按照专业的需要去钻研与涉猎其他各种知识,这样,专中有博,博而能专,就可以收到更好的效果.
              (1)写出本文的中心论点.
              (2)填入文章空白处恰当的一组词语是    目标分散,四面出击,    固有的某些优势得不到充分发挥,    会暴露出更多的缺陷,以致捉襟见肘,穷于应付.
              A.虽然  但是  不仅        B.虽然  不但  就
              C.由于  不仅  就          D.由于  不但  而且
              (3)如果用以下材料作为本文论据,你认为放在文章哪一处(A或B)最合适?请简述理由.
              我国古代的思想家庄周说过:“吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!”
              放在    处.理由:    
              (4)《怜愚》一诗主要表达了什么内容?读了此诗,你有怎样的感想?
            • 10. 阅读下文,完成下列各题。
              自由要以邻为伴
                  ①自由是一个迷人的字眼。因为,作为一个个体的生命,有了自由,才有可能获得生活的幸福。
                  ②自由,是人们追求的境界:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”
                  ③自由,是社会主义核心价值观。马克思在《共产党宣言》等著作中勾画了一个未来社会的愿景--“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”中国的改革始自对“自由”的尊重,从最初的“大包干”改革,到社会主义市场经济体制的确立;对于自由的保障,让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。
                  ④自由从来就如此重要。那么,实现自由,就是不受约束,不受限制,随自己的意志活动吗?答案是否定的。人类社会发展的历史告诉我们:自由要以邻为伴。
                  ⑤自由就要以邻为伴,就要转变观念,视邻为友。邻居者,朋友也,友生也。古有“虽有兄弟,不如友生”的歌谣,今有“远亲不如近邻,近邻不如对门”的民谣,都说明一个道理:要把自己置于社会大家庭之中。自己生活,也要让别人生活;自己追求幸福,也要允许别人追求快乐,从而自觉地把个人一己之自由变为别人自由发展的“助推器”,而不是“绊脚石”,更不是“灭火机”。
                  ⑥自由,要以邻为伴,还要善于合作,善于沟通。陶潜有诗云:“邻曲时时来,抗言谈在昔。”(大意是:邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言。)既然是邻曲、朋友,就要“时时来”、“谈在昔”。只有“时时来”,勤走动,才能增进友谊;只有“谈在昔”、多沟通,才能求同存异。无数事实都证明,合作,使邻居亲上加亲;沟通,让邻居亲密无间。
                  ⑦自由就要以邻为伴,       是人与人为伴,       是人与自然为伴。邻者,可以是社会,也可以是自然;可以是人,也可以是物。社会有动力,自然有活力;人之有生命,物之有寿命。对自然,要敬畏;对物质,要爱护。如此,来实现人与人和人与自然之间的和谐,实现马克思在《共产党宣言》中预示的:使“人才在一定意义上最终地脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正人的生存条件,从而完全自觉地自己创造自己的历史”。
              (1)根据上下文,将词语正确的一项填入第⑦段画线处    
              A.不仅仅   也      B.不但    而且     C.只要   就     D.只有   才
              (2)第④段“自由从来就如此重要”中“此”指的是    
              (3)第⑥段中运用的论证方法是    ,其作用是    
              (4)本文的中心论点是    ,论证结构是    
              (5)下面这段文字放在那一段最恰当?请从论证的角度具体阐明理由。    
                  唐代的官黄门监卢怀慎与姚崇同在相位,却以才能不及姚为由,遇事一概避让,统统让姚崇作主,不仅难被人称为“良伴”,甚至连“同伴”也配不上,反被时人称之为是“绊脚石宰相”。
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