知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读《颜值》，完成下列各题．
                              颜值
    ①我们夸奖一个人长相英俊、有智慧，一直以来喜欢用“一表人才”来表达．现在，网友们发明了一个词：颜值．这个词非常好，去除了“情感化”和种种臆测意会，把一个人的相貌单独抽离出来，甚至还埋下了一个伏笔，他（她）是不是只有颜值，没有其他？
    ②汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑．后来民国成立，他作为英雄凯旋出狱，一时成为风云人物．据说当年审问他的亲王见他“一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给他，可见汪精卫的颜值之高，“才华”之好．但历史后来开了一个大玩笑，这位“一表人才”的热血青年后来却做了日本人的走狗，虽过了七十余年，仍然遭到中国人的唾弃和不齿．
    ③其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的，中国文化更注重的是“贤、才、德、礼”，古往今来的经典著作，鲜有对一个人的相貌与才华作对等的判断．否则，就会遭到嘲笑了．
    ④曾国藩是晚清大臣，国之栋梁，雄才伟略，享誉天下．但英国人戈登在其著述中这样描述：“曾国藩中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹．”
    ⑤在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没有什么出众之处，看上去甚至有些笨头笨脑的．清代著名学者、桐城派名家、安徽人方宗诚第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得他根本不像一位总督和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳”．方宗诚的这段描述，实则暗有褒奖，之所谓大象无形，大音希声，这向来是中国文化的最高境界．
    ⑥如果从现代心理学角度考量，其实，曾国藩属于黏液质性格，这类人的性格特点是反应缓慢，行动拘执，谨慎内向，但观察思考比一般人细，下判断也比一般人要慢，曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行．他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了．”可见，曾国藩不是那种滔滔不绝指点天下，喜欢发表漂亮观点的人．但这样的人能在大风浪中面不改色，不为环境所动，极具理性思维，做决策，也极少冲动，也没有精悍之风，所以，更能联谊交友，天下贤士为之归心．
    ⑦美国期刊《哈佛大学商业评论》曾经发表了一篇科研文章，阐释那些外表不对称（颜值不高）的人更能够成为杰出的领袖，他们引用了大量的数据支持了这一论证．这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理．长相的不对称很可能是“交际式领导力”突出的潜在生物符号．因为不好看的外表，会使得他们需要加倍的努力才能赢得别人的认可，这让他们在知识储备、人际交往、组织领导方面的才能得到更多的开发、锻炼．而那些相貌好的人，恰恰相反．
    ⑧现在有一种观点，说这是一个看脸的时代．实际上，在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因，但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值观，无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样：德行和成就．然后，才有可能说，这个人还有“颜值”．
（1）请概括出本文的中心论点．
（2）请概括②段的事例论据，并分析其在文中的作用．
（3）在③-⑧段的论证过程中，作者首先提出了    的观点，其次第④-⑥段再    ，然后又    ，最后第⑧段再次强调了本文的中心论点．

难度：较难

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2．（四）阅读下面的文章，完成下列各题．
“舌尖体”，网络表达新滋味
周慧虹
①随着纪录片《舌尖上的中国2》热播，食材、味道、乡愁…片中经常出现的这些关键词开始深入人心，一种仿照《舌尖》解说词的“舌尖体”文字在网上悄然走红．
②这些“舌尖体”文字，寥寥数十字、上百字，或调侃琐碎生活，或描述家常美食，或追忆至真亲情…这些文字表述得形象生动、蕴涵着一定哲理，有的因充满戏谑而令人忍俊不禁，有的因饱含深情而催人眼圈发热，有的则娓娓道来令人感到无以名状的美好．
③读着这些精美的“舌尖体”文字，不免使人感叹，网络这口大锅，终究还是能够熬制出一些语言、思想上的美味．虽说，与经典名著相比，它们不过只言片语，然而，即便这些只言片语，也能令人读出感觉与感动，带给人一些深邃的东西．
④相比于“舌尖体”，近几年来，网上还有不少新锐文体你方唱罢我登场．例如，肉麻台词听了让人“有想撞墙冲动”的“琼瑶体”，嗲不死你呕死你的“蜜糖体”，酷似老外说汉语说不利落的“梨花体”…凡此种种，虽不缺调侃戏谑，可每句话里流淌着的更多是矫揉造作、野蛮无趣以及匪夷所思．此类文句，是加了地沟油爆炒、撒了嫩肉粉烧烤的，别看它们裹挟于烟熏火燎中呈现出一副生意兴隆之状，其实，食客们大啖过后，付出的都可能会是自己语言表达、内心思考等方面遭受无形伤害的代价．
⑤自从网络走入我们生活，有太多的人对之既爱且恨．人们满怀欣喜地热爱它，因为它展现了无限可能；人们又无可奈何地指责它，因为它身上还充斥着显而易见的浅薄、粗俗与戾气，直接影响到网络表达的纯净，影响到网民思想的提升，影响到网络交往生态的健康和谐．
⑥置身网络时代，我们无法拒绝网络，但我们可以通过自己的努力、通过与他人携手，让与己相关的网络表达多一分熨帖，就像“舌尖体”所描述的家常美食，“这一碗代代心传的疙瘩汤，恐怕是最普通又最美好的家常滋味了”．
（选自《工人日报》2014年O5月26日，有删改）
（1）简要概括本文的论述思路．
（2）文章第④段运用了哪些论证方法，有何作用？
（3）结合文章内容，说说“舌尖体”文字为何能悄然走红．
（4）网络时代不断涌现的各种“体”，让你对网络语言的使用产生了哪些思考？

难度：中等

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3．一开始就扣好了人生的扣子
詹勇
（1）青年“处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要”、“人生的扣子从一开始就要扣好”．五四青年节，习近平总书记来到北大校园，勉励广大青年自觉践行社会主义核心价值观．形象而生动的比喻，蕴含深刻的哲理．
（2）作家柳青说过，人生之路是漫长的，但紧要处只有几步，尤其当人年轻的时候．青年如初春，如朝日，是人生最宝贵的时期．如何不负这大好年华，迈出坚实步伐，是一代代青年的人生考题．人生的选择如同穿衣，青年时期就等于系上了第一颗纽扣，每一个目标、每一个理想、每一份事业都是从这一颗纽扣开始．它是一块基石，也是命运的闸门．
（3）从历史深处一路走来，青年始终是标志时代的最灵敏的晴雨表．从“为中华之崛起而读书”的誓言，到“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的奉献；从“团结起来、振兴中华”的强音，到“为广袤土地带去无尽生命力”的坚守，这些在历史天空中熠熠生辉的价值坐标，无不说明正确的世界观、人生观、价值观，正是生命的灯塔、人生的航标．人无德不立，理想信念一旦确立，就会生发“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的无穷定力，就会扛起“为天地立心，为生民立命”的使命担当，就会开启“虽千万人吾往矣”的勇毅笃行．
（4）一位去西部支教的大学生感言，多受些历练，对顺境会更珍惜，对逆境会更从容．人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路．“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚．多经历一点摔打，多积淀一些信仰的力量，有利于走好一生的路．反之，囿于“小我”，哪有广阔天地？沉迷物质，何来青春锐气？精神上“缺钙”，怎会有刚健的人生？这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错．
（5）时间之河川流不息，生命之问从未停止．核心价值观是人生的扣子，也是生活和社会的镜子．它的养成，绝非一日之功，坚持由易到难、由近及远，才能逐渐内化于心．它的彰显，需要于实处用力，在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，从知行合一上下功夫，加强道德修养、注重道德实践，才能不断外化于行．
（6）“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史．时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年．从现在做起，从自己做起，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，为社会提供更多价值正能量，我们就能写下“到中流击水，浪遏飞舟”的人生诗篇，就能创造一个更加美好的现代社会．
（选自《人民日报》2014年5月5日有删改）
（1）请概括文章的中心论点．
（2）文中引用名言名句颇多．请自选一例并简析其作用．
（3）本文条例清晰，结构严谨．请结合具体内容分析全文的论证过程．

难度：中等

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4．（二）阅读下文，完成11-14题．
                                  阅历与读书
   ①在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受．正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月．皆以阅历之深浅为所得之深浅耳．”可见阅历对读书至关重要．
   ②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来．少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握．随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻．著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在．”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握．
   ③那么．该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关．然而经历不等于阅历．经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一．只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历．但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书．书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友．读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历．行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度．
   ④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替．不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退．这都是不对的．读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废．无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗．只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作．
                                                              （作者：赵迎辉．有删改）
（1）请概括本文的中心论点．
（2）第①段在文中有什么作用？
（3）请简要分析第③段的论证思路．
（4）如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由．
歌德说：“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面．”

难度：中等

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5．阅读下面的文章，完成下列各题．
                                 不求甚解
                                   邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的．其实也不尽然．我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由．
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的．他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食．”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚．这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习．
③而读书的要诀，全在于会意．如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了．因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理．一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权．对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了．
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了．不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好．此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意．这两层意思都很重要，值得我们好好体会．
⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验．诸葛亮就是这样读书的．据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”．看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面．
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真．观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体．而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益．
                                                            （选自《燕山夜话》，有删改）
（1）请简要分析第③段的论述思路．
（2）阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义．
（3）第⑤段中运用了什么论证方法？有何作用？
（4）你是否赞同作者“不求甚解”的读书观？为什么？

难度：中等

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6．阅读下面文章，完成各题．
                                  每一天都需要坚强
                                        毛臣
①有人说，判断一个人幸福不幸福，要看他早上睁眼的那一刻，脸上是否带着微笑．社会呈现出越来越纷繁复杂的态势，我们背负的压力来自四面八方，每一天，我们都需要坚强．
②如果可以选择，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面时日常所有的烦琐；如果可以选择，我希望有双休的周末，三五朋友相约过一种慢下来的生活，击体验时光的消逝：如果可以选择，我希望能让自己的足迹踏遍祖国地，领略无限风光．
③但是，每一天我们还是需要坚强．即使在睁眼的刹那间，一百个不情愿起床，我们还得以飞一般的速度刷牙洗脸，过着打仗一样节奏的生活．连续没有休息的时候，拖着疲惫的身躯，眼皮在打架，身体在无声地抗议，而一旦获得充足的休息，让身体和心灵得到阳光和雨露的滋养，年轻的心又迅速地恢复弹性，一扫消极的情绪，再次投入到风风火火的生活中．
④每个人都有他的脾气，每个人都有他的压力与无奈．职场上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百转，始终遇不见意中人；年复一年付不是一套骨子的首付，永远处在缺钱借钱的状态．想要的生活总是在前方，总是差一段距离．
⑤可是，即使有一千个理由让我们暗淡消沉，我们也必须一千零一次地选择坚强面对．
活着，体会生命里每一次心灵的阵痛和改变，回忆自己的历史和周围环境的历史，来作为现实的参照，从中找到一种安慰；暂时得不到想要的大生活大快乐，但触手可及的小快乐只是等待你的眼睛去发现掘．
⑥也许有一天突然撤去一种压力，我们会连自己要做什么都搞不清楚，不是每个人都有足够的定力，一直坚持去做自己喜欢的事情．但是，坚强已经成为一种世界的民族的趋势．从奥运会到世博、亚运会，中国也一直以进取来表达坚强，小到一个人，大到一个国家，都在不停地努力付出，一天天让自己过得更好
⑦每一天的坚强，是我们活在这个世界的有力支撑，是人类赖以生存的氧气，若我们始终能以包容和柔和的眼光去看待坚强，坚强，其实是一种自然而然的生活状态．
                                                （选自《思维与智慧》2011年7月上，有删改）
（1）根据第①段文意，指出“每一天都需要坚强”的两点原因，每点不超过8个字．
（2）简述第④段的论述过程．
（3）第⑤段划线句形象地说明了什么道理？
（4）最后一段讲述了哪两层意思？请简要概括．

难度：中等

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7．议论文阅读
阅读下文，完成下列各题．
                               善待挫折
                                   刘熙
    ①漫漫岁月，茫茫人海，生活的道路上无不充满坎坎坷坷，如生活困难、高考落榜、转干不成、升职无望、体质不佳、借贷无门、办亊受阻、无端受控等等天灾人祸．不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来．
    ②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？
    ③“自古英雄多磨难”历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩．司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》．音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的．他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中，对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的喉咙，它妄想使我屈服，这绝对办不到．”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家．
    ④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业．科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的．”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊坏境．
    ⑤当然，挫折并不能自发的造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为．法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高．”
    只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者．
                                                        （节选自《中华语文网》，有删改）
（1）第③段要论证的观点是什么？采用了什么论证方法？
（2）请简要说说笫④段的论证过程．
（3）文章结尾说：“只有抱着崇商的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者．”请结合生活实际谈谈你的看法或感想．

难度：中等

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8．阅读下文，完成下列各题
                                宁静是一种生产力
                                      于丹
①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲．”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣．
②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会．这是一个发现的过程．发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量．《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集．”讲的是同样的道理．
③宁静有时也是一种生产力．一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率．
④我曾经看过一个小故事．一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，让众多徒弟去找，大家乱哄哄地找，怎么也找不着．后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，始终找到那块手表．事情很简单，道理却很深刻．想想看，宁静难道不是一种生产力吗？
⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也．”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静．喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见．
⑥一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？
⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不仅是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过．
                                                            （选自《趣品人生》，有删改）
（1）阅读②④两段，注意划波浪线的两个论据，完成表格内容．

论据	证明观点	论证方法	论据特点	论证作用
《菜根谭》名言	心平气和能发现生命的质量		具有权威性
木匠儿子找手表		举例论证	事实胜于雄辩

（2）第③段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？
（3）第⑥段，把加点的词“太多”删去，行不行？把划线的反问句“这样的人能静下来”改成陈述句，好不好？请说明理由．
（4）你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议．

难度：中等

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9．阅读下在贩文字，完成下列各题．
                                从苦读到乐读
                                   张明源
①读书有苦读和乐读．历史上苦读的事例很多，比如东周的纵横家苏秦，不分昼夜、苦读兵书．每当夜深人静，头昏眼花时，他就用锥子刺自己大腿，清醒后又苦读；汉代政治家孙敬，爱好读书，经常苦读到深夜，每当疲惫不堪时，就用绳子把头发系起来，拴在旁梁上，继续读书．乐读的事例也不少．比如，孔子提倡“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”；宋代诗人韩驹也把读书当作一种乐趣，说“唯书有真乐，意味久犹在”．
②这两种读书的形式本应是互补的．现在人们多认同后者，带着浓厚的兴趣去读书，事半功倍．因为有兴趣，读时心无杂念，感受深，记忆牢，且流连忘返．
③这样读书好处虽多，但也有弊端．胡适曾说：“幼对酷嗜小说，所得小说良莠不齐…害余不浅．”可见读书全凭兴趣，不加选择是不行的．此外，如果一个人兴趣狭窄，读来读去就是那么几种书，容易使知识结构畸形．对此，鲁迅早有论述：“先前的丈学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足重轻，后来变得连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里．”
④一个人要读自己“厌恶”或毫无兴趣的书；当然会觉得“苦”，但若不放弃地“苦”上一阵子，自然有所收获．尝到了“苦”的滋味也就会有了兴趣的萌芽，再“苦”下去，发展到欲罢不能的地步也未可知．
⑤当然，苦读和乐读的境界和目的不同．“十年寒窗无人问”，苦读的目的是“一举成名天下闻”，既是为了自身求取功名、出人头地，更是为了实现“修身齐家治国平天下”的理想．不过，无论是苦读还是乐读，读书的最终目的是为了实践和应用，要把学来的知识变成自身本领或者自身修养，否则就成了典型的“书呆子”．
⑥“读书莫畏难”，对一个善于学习的人来说，总是能够从读书中受益，从苦读达到乐读的佳境．
                                                                           （有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第③段中加点的“这样”具体指什么？这样读书有什么好处？
（3）请简要分析文章的论证思路．
（4）请结合自己的经历谈谈你的读书感受．（不少于50字）

难度：中等

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10．阅读下面的文段，完成下列各题．
                             读书是风雅乐事
                                 鲁先圣
①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿--隐身的串门儿．要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人．翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质．
②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适．如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了．
③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的．读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股．这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧．今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已．
④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气．黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎．说的有些过头了．淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的．
⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方．譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故．因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔．
⑥读书是有功用的，这毫无疑问．当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了．
                                                              （选自《语文报》，有删改）
（1）请说出第①段“读书好比串门儿--隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义．
（2）请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？
（3）请结合②③段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的．

难度：较难

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