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          50条信息

            • 1.

              下列对文章分析不正确的是( )

              A.文章写景采用的是白描的手法,”一痕”、”一点”、”一芥”、”两三粒”,高度抽象、概括,宛如中国画中的写意山水,寥寥几笔,就传达出了景物的形与神。
              B.本文一开始写“独往湖心亭看雪”,后来又写到“舟子喃喃曰”,这里提到的舟子要么是友人船上的舟子,要么就是作者写作时考虑疏忽了。
              C.本文是张岱记昔游之作,表达对往事的回忆怀念,仿佛浮生一梦
              D.文章叙事是行文线索,写景是游记重点,但湖心亭巧遇知音抒发自己寄情山水,孤高自赏的情怀更是重点。
            • 2.

              妈妈的脚底按摩

              ①原来每天早上都会爬福州山的妈妈,衰老的过程是渐进的。从不能再爬山到连走路都走不动、靠坐轮椅来行动,然后大部分的时间都要躺着,最后,连说话都很吃力。为了要让躺在床上的妈妈能多说一些话,我每次替她做脚底按摩时都故意问她一些问题。

              ②“你的五个孩子中谁最高?”我问她。她轻轻地说:“阿肥。”

              ③“那你最爱谁?”

              ④“都爱。”

              ⑤“那谁最乖?”

              ⑥“都乖。”

              ⑦“那谁最疼爱你?”

              ⑧妈妈忽然笑起来说:“你以为我是痴呆吗?我只是很累不想说话。别再问了。”

              ⑨静默了一阵子,我继续替妈妈做脚底按摩,然后慢慢按到小腿,妈妈痛得吱吱叫。妈妈的这双腿啊,从小时候逃离家乡开始,然后跑遍福建沿海去工作,又跑来台湾这个岛,又马不停蹄地趴趴走,终于,跑不动了。妈妈不相信她从此就跑不动了,所以想尽办法接受各种治疗,包括按摩。或许是按摩奏效了,她忽然话多了起来。

              ⑩“你们都说我最爱小儿子阿肥,爸爸最爱小女儿三宝,其实不是这样的。”她睁大了眼睛认真地说,“都是自己的孩子嘛,我都爱,只是每个孩子都不一样,有强有弱,父母总是想多照顾弱的,也会希望强的可以帮助照顾弱的,毕竟孩子太多啦。”

              ⑪“是啊,我知道,你连每天要分给五个孩子的番茄大小和数量都会想很久,怕孩子怪你不公平。”我嘴里这样说,心里却想着:“其实爱哪个孩子比较多已经不那么重要了,每个人长大后都要为自己的未来负责。问这些,只是想向妈妈撒娇罢了。”

              ⑫我曾经对儿子说抱歉,觉得自己当初不够爱他。他却很释怀地拍着我肩膀说:“别内疚了,你给我的够多了,我不能再要了。未来是自己要负责的。”

              ⑬“我们的爸妈对待男孩和女孩很不一样,简直就像是重女轻男。爸爸对三个女儿都很温柔,可是对待儿子,尤其是大儿子,却特别地冷漠和严苛,他觉得这样才会像个男子汉大丈夫。”大姐聊到她记忆中父母的教养时,自认为她自己可是三千宠爱在一身,反而为我这个“大儿子”感到不平,“其实啊,我觉得这是很不对的观念,小孩子一定要感受到父母的爱,没有感受到,就是不对。不管是男生或女生都是一样。”

              ⑭我想起自己在大专生成功岭受训时,别人的父母都急着上山来探望孩子。我的父母却说:“男孩子就是要磨练,没什么好看的。希望你要坚强。”于是我就在那次成功岭的恳亲大会上当招待,我似乎也没有任何不满和失落。我想父母亲没来,我也乐得轻松。但是过了一个星期后,爸爸和妈妈忽然带着牛肉干上山来看我,他们说怕我很寂寞。当时我感受到了他们内心的矛盾。那天夜里,我就找了几个同班同学躲在树林里偷吃着牛肉干,那时候的牛肉干很贵,对我们穷孩子而言,好像是稀世珍品。我嚼着嚼着忽然泪流满面,我对同学说:“牛肉干实在太辣了。”

              ⑮我努力地替妈妈做脚底按摩。其实我们这一代的人比上一代的人幸福多了,我们实在没有什么理由要不断对他们索讨更多地爱。好好爱他们吧,他们才是没有真正享受过童年甚至青少年幸福的一代。

              ⑯我们得好好地疼爱他们。                     (选自小野《有些事这些年我才懂》)

            • 3.

              【甲文】

              已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

                                                 【乙文】

              嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?                                                                                                                   

            • 4.

              从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。金石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。  青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

              潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上。         然不动,         尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

              潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

              坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

            • 5.

              风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。

              水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

              夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

            • 6.

              【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)

               【乙】王子猷居山阴①,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然②。因起彷徨,咏左思《招隐诗》③,忽忆戴安道④。时戴在剡⑤,即便夜乘小船就之。经宿⑥方至,造门⑦不前而返。人问其故,王日:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”(选自《世说新语·任诞》)

               【注释】①山阴:今浙江绍兴。②皎然:洁白的样子。③左思《招隐诗》,表现隐居的乐趣。④戴安道:戴逵,字安道。 ⑤剡(shàn):县名,今浙江嵊县。⑥经宿:一整夜。 ⑦造门:这里是到门口的意思。

            • 7.

              【甲】家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风.                 (节选自《曾国藩家信》)

              【乙】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。                                                   (节选自《送东阳马生序》)

              【注】甲文是曾国藩写给儿子的家信。             

            • 8.

              小石潭记(节选) 柳宗元

              从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
                  潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
                潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
              坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

            • 9.

              (甲)生于忧患,死于安乐

              舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

              (乙)《史记·越王勾践世家》节选

               越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“汝忘会稽①之耻邪?”                                          

               注:①会稽,古地名。

            • 10.

              【甲文】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但少闲人如吾两人者耳。

              【乙文】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩,青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

              潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

              潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

              坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

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