阅读文言文《马说》，完成下列问题。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。

（1）解释下面句中划线词的意思。

①食马者不知其能千里而食也（ ）  ②策之不以其道（ ）

③鸣之而不能通其意       （ ）  ④执策而临之  （ ）

（2）用现代汉语写出文中划线句子的意思。

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（3）作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

（4）文中“世有伯乐，然后有千里马”一句强调了                             的作用。在今天，如果你的才华不能被发现，完全可以                （用课外成语填空），把自己的才华主动地显露出来，而在位者识别、运用人才也就能               （用课外成语填空）。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

下列对于文章理解有错误的一项是：（ ）

（一）

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如呜佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（柳宗元《小石潭记》）

（二）

九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄①环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀②，人烟旷绝，幽阒③静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，涧内有李岩寺、宋阳和王梅因、梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。

（张岱《西湖梦寻之九溪十八涧》）

注：①洄：水回旋而流。

②蔚秀：繁茂，茂盛的样子。

③幽阒（qù）：静寂。

（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。

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（2）其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。

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【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

【注释】

①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

（1）故患有所不辟也（         ）  （2）非独贤者有是心也（        ）

（3）今谓人曰（               ）  （3）何故（       ）

A.断子之手足                 B.予独爱莲之出淤泥而不染

 醉翁之意不在酒               或以钱币乞之

C.又间令吴广之次所旁丛祠中   C.诲汝知之乎

 大王尝闻布衣之怒乎           投诸渤海之尾

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

                     的观点，甲文则用                           论证了                     舍生取义的观点。

(1) “之”字用法不同于其他的一项是( ) 
 A.余闻之也久。 B.仲永之通悟,受之天也。
 C.忽啼求之。 D.不能称前时之闻。

(2) 在第2段括号内补写出省略的内容。 

（3）  翻译下列语句。

1) 自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

2) 父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

 3) 令作诗,不能称前时之闻。

 (4) 后文与“世隶耕”相照应的一句话是________________________。 

(5) 文章以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了____________________          。

                         [甲]陋室铭

   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。  (1)  ，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 

                         [乙]爱莲说 

 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，  (2)  ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！    

[甲]  山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?——《陋室铭》

 [乙]  水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《爱莲说》

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

答：                                                                                          

对《赤壁》一诗赏析不正确的一项是（ ）