陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

 （1）山不在高，有仙则名。（2）斯是陋室，惟吾德馨。

 （1） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：                               

 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：                                 

文章是从三个方面描写陋室不陋的。具体来说，“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现了陋室       之雅；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了室中人       之雅；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了室中       人之雅。

答：                             

 记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（1）解释下面加下划线的词。

①晓雾将歇

②未复有能与其奇者

（2）翻译下面的句子。

夕日欲颓，沉鳞竞跃。

（3）这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

袁黄^①公力行节俭，与缙坤^②相约：每会荤^③素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年^④之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥^⑤。今公随问随结，庭无滞狱^⑥，买者鲜少，则卖者折阅^⑦，故皆徙业耳。

（节选自《感应篇》）

【注释】①袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。②缙坤：指有官职或做过官的人。③荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。④期年：一年。⑤胥（xū）：小官吏。 ⑥狱：案件。⑦折阅：亏损。

（4）加下划线词解释有误的一项是

A.每会荤素五品（会：聚会）

B.具来已久（具：具体，详细）

C.买者鲜少（鲜：少）

D.故皆徙业耳（皆：都）

（5）翻译下面的句子。

日杀牲甚众，公亦不能禁也。

（6）说说袁黄是一个怎样的人。

  注释:①罝:泛指捕鸟兽的网。

①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

④今当远离，临表涕零，不知所言。                            （节选自《出师表》）

作者在《记承天寺夜游》中为描绘了一个怎样的世界？表现了其怎样的心境？

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甲]山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》）

[乙]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）

[丙]南山①塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正②，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即③此悔读书，朝朝近浮名。（孟郊《游终南山》）

【注释】①南山：指终南山。 ②正：正直。  ③即：到。

（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。                               

（2）但少闲人如吾两人者耳。                                                 

【甲】山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《<孟子>两章》）

【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮②改作，以成大功，天下幸甚幸甚！（选自蔡襄奏折《乞③用韩琦④、范仲淹》，有删改）

【注释】①支：通“肢”。②惮：怕，畏惧。③乞：乞求，请求。④韩琦：北宋政治家，名将。

 （1）甲文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“                                                     ”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。

 （2）乙文作者认为“天下之病愈深”的原因是“                               ”。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

刘禹锡《陋室铭》

【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂①，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然④自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。

选自《郑板桥集》

注释：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”糊涂，不明白。 ②啜：喝 ③铭：茶的通称 ④仄：同“侧”，旁边 ⑤适适然：形容快乐开心的样子。

 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。  （2）亦适适然自惊为此日之难得也

  (2)郑板桥借此文来表达自己作画的初衷，请从文中找出能表现作者作画目的的语句，并说一说从中可以看出作者是一个什么样的人。

  (3)比较阅读【甲】【乙】两文，从内容和作者的思想品格上举例谈谈两篇文章有哪些相同点。