解释加横线文言词语

（1）食之不能尽其材（韩愈《马说》）

（2）曾不吝情去留（陶渊明《五柳先生传》）

（3）左佩刀，右备容臭（宋濂《送东阳马生序》）

（4）负势竞上，互相轩邈（吴均《与朱元思书》）

（5）短褐穿结，晏如也（陶渊明《五柳先生传》）

根据课本，解释下面句子中加横线词的意义。

（1） 惩山北之塞，出入之迂也

（2）对镜帖花黄  

（3）是以先帝简拔以遗陛下 

（4）吾与汝毕力平险   

（5）故人不独亲其亲   

阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。

    邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

   于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”

   王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(1)解释下列划横线词在文中的意思。

①邹忌八尺有余 （ ）

②朝服衣冠 （ ）

③私我也 （ ）

④王之蔽甚矣 （ ）

(2)请就课文第二段的内容或写法写一段评论性的文字。

(3)面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质？

(4)俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考？

阅读下列文言语段，回答问题。

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文（1），稍长，潜心（2）经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学（3）。于熙、元之际，河、洛（4）之士翕然（5）师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门（6），而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（7）侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。……德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。（节选自《杨时传》）

【注释】（1）属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。（2）潜心：用心专而深。（3）绝学：宏伟独到的学术。（4）河、洛：黄河与洛水，也指这两条河之间的地区。（5）翕（xì）然：统一或调协的样子。（6）寝门：内门。唐白居易《哭诸故人因寄元八诗》：“昨日哭寝门，今日哭寝门，借问所哭谁？无非故交亲。”（7）游酢：字定夫，建州建阳人。程门四大弟子之一。

（1）．解释下列加下划线词语，并理解其用法。

①河、洛之士翕然师之（   ）   ②颐既觉，则门外雪一尺矣（    ）

（2）．将下列句子翻译成现代汉语。

①幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。

译：

②时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。

译：

（3）．这个故事叫做         （成语）充分表现了对老师的尊重和求学的虚心真诚。请你用文中的具体文字说明杨时对老师的尊重和求学的真诚。你能再说两个类似的故事吗？

答：                                                                    

陈元方候袁公

陈元方年十一时，候^①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行^②?”元方曰：“老父在太丘，强者绥^③之以德，弱者抚之以仁，恣^④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静^⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

注释：①候：拜访，问候。②履行：实践，做。③绥：安，安抚。④恣：这里是顺心自在的意思。⑤周旋动静：这里指思想和行动。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

                                                ——《伯牙绝弦》

（一）甲、乙文，回答下列各题：

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【乙】秦攻赵长平，齐 、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲①，则将退兵；不亲，则遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之以却②秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中。且赵之于齐，隐蔽③也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。”

【注释】①亲：指关系友好，亲近。②却：退。③隐蔽：指屏障。

[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

[乙]自荷钱^①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶^②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏^③成花，娇姿欲滴，后先相继；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥^④，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖者也，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。（选自李渔《闲情偶寄·芙蕖》）

注：①荷钱：指初生的小荷叶。       ②劲叶：指长大了的荷叶。

③菡萏（hàn dàn）：未开的荷花。   ④异馥（fù）：异香。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《陋室铭》

   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？