[甲]从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇级，参差披拂。

   潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

   （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨。悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（《小石潭记》）

   [乙]有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾^①；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚。草则兰芷，又有异卉，类合欢而蔓生，胶葛^②水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒^③众草，纷红骇绿^④，蓊葧^⑤香气。冲涛旋濑^⑥，退贮^⑦溪谷。摇飏^⑧葳蕤，与时推移。  (1)    (2)  ）其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专也，出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。

（选自《袁家渴记》）

[注释]①砾：小石子。②胶葛：交错纠缠的样子。③掩苒（rǎn）：野草轻柔地随风倒斜的样子。④纷红骇绿：花纷乱而惊骇，叶惊骇而纷乱。⑤蓊葧（wěng bó）：草木茂盛的样子。⑥冲涛旋濑：水石激起波浪，田旋冲激，波浪退回到溪谷里。⑦退贮：倒流。⑧摇飏：徭晃飞扬。

阅读文言文选段，完成问题。

   【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。   ——节选自陶弘景《答谢中书书》

   【乙】极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖^①。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠^②，作六桥下客子，了此山水一段情障^③乎？

——节选自袁宗道《极乐寺纪游》

[注释]①盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。②挂进贤冠：挂：摘掉。进贤冠：古代冠名，这里泛指官帽或乌纱帽。③情障：久存于心的愿望。

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之｡伐竹取道，下见小潭，水尤清冽｡全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩｡青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂｡

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依｡日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐｡

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见｡其岸势犬牙差互，不可知其源｡

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃｡以其境过清，不可久居，乃记之而去｡

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄｡隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹｡

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行｡念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民｡怀民亦未寝，相与步于中庭｡

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也｡

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳｡

洪渥传

曾巩

洪渥，抚州临川人。为人和平，与人游，初不甚欢，久而有味。家贫，以进士从乡举，有能赋名。予少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余，渥得官时，兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以归，买田百亩居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城抚其孥，欲返之而居以其田。其孥盖力弱不能自致，其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。其经营之犹不已，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可以任以事，及至赴人之急，早夜不少懈，其与人真有恩者也。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

                                                           （选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

明日，乃厉气循城，立于矢石之所及，援枹^⑧鼓之，狄人乃下。

                                                                 （选自《战国策》）

【注释】①田单：战国时齐国名将。鲁仲子：战国时齐人，长于阐发卓异不凡的谋略。②破亡余卒：残兵败将。③谢：告辞。④拄颐：托腮。 ⑤蒉：草编的筐子。⑥丈插：即“杖锸”，拄着铁锹。

⑦淄渑：淄水，渑水。⑧枹：同“桴”，fú，鼓槌。

【甲文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（南朝齐梁陶弘景 《答谢中书书》）

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

（郦道元《三峡》）

【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

《三峡》

  自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。

 至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

  春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

  每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声

 [甲文]山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹．四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能

与其奇者。

   [乙文]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

                推敲