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            • 1. 阅读下面选文,完成问题.
              你用什么样的标准要求自己
                ①柳德米拉是二战中苏军著名的女神枪手,在一次战役中曾射杀308个敌人,威名远播.一位战士向柳德米拉请教射击精准的诀窍.柳德米拉问道:“你以前训练时,达到什么标准就可以结束了?”战士说:“接连三次打中预设目标.”柳德米拉说:“我的标准是连续二十次打中目标,而且必须是要害位置.”可见,成功离不开对自己的高标准要求.
                ②标准的高低,影响着一个人成就的大小.标准低一些,自然更轻松,但也更容易小富即安、止步不前;标准高一些,必然需要更多的付出、更多的努力,做出来的事情也一定会更加出色.
                ③“我已经很努力了,已经做得很好了.”诸如此类的话,无非是为自己开脱.你努力了,看你是和谁比,也就是你的标准是什么.一个时速10000米的人只看身后那些时速5000米的人,他就会觉得自己跑得很快.如果他看看前面那些跑得更快的人,才知道自己还差很远,才会有压力.想要成为驰骋沙场的将军,便不能拿士兵的标准要求自己.用身边那些比你优秀的人作标准,你才有可能像他们一样优秀.
                ④濮存昕调到了人才济济的北京人艺,他对自己的要求比以前更加严格了.他以为要求自己的标准已经很高了,但他发现身边一位非常卓越的老艺术家,为了一句台词能拿捏到位,竟练了三天.从此以后,他留心身边前辈们的一言一行,像他们一样严格要求自己,演技提高得很快.
                ⑤俞敏洪创办新东方的时候,旁边也有一个英语培训班,办得比俞敏洪好.他们经常说:“咱们虽然不是最好的,但总比新东方要好得多.”俞敏洪听说这话后很不服气:“我们把他们的标准拿过来,他们能做到,咱们也一定能做到,就不信不能超过他们!”妻子说:“你照搬别人的标准,做到最好,也不过和他们一样,怎么超过他们?”俞敏洪恍然大悟,他下大力气搜集北京办得好的培训班的信息,兼容各家之长,制订了新东方各方面高于同行的标准,并严格执行.很快,新东方就声名鹊起,在北京众多培训班中成为领跑者.
                ⑥欲登临多高的山峰,你必先对自己有多高的要求.按照那些差的标准要求自己,你永远落后于人,这就像在一个标准要求宽松的流水线上,是生产不出高质量的产品的;按照那些成功者的标准要求自己,你成功的概率就会很高,但未必能超越;只有你制定高于其他人的标准,你才有可能成为领跑者.
                ⑦竞争激烈,你凭什么成功?不要降低对自己的标准,不要放松对自己的要求,相信成功就在前方等候着你!
              (1)选文的中心论点是什么?
              (2)选文②段运用了哪种论证方法?有什么作用?
              (3)从论述内容上分析选文④⑤两段不能互换位置的原因.
              (4)选出适合作选文⑥段道理论据的一项    
              A.业精于勤,荒于嬉.--韩愈
              B.一个人必须经过一番刻苦奋斗,才会有所成就.--安徒生
              C.希望是引导人成功的信仰.如果没有了希望,便一事无成.--海伦•凯勒
              D.任何卓越都来自于精益求精的态度和近乎苛刻的标准.--穆勒
              (5)你是否同意选文的观点?结合你的经历说明理由.
            • 2. 阅读下面文字,完成下列各题.
                                                            
                ①2012年十大流行语中,“正能量”力压群雄高居榜首.何为“正能量”?“正能量”是一种健康乐观的情感、积极向上的动力.它给人信心和希望,鼓舞人不断追求幸福生活,对社会的文明进步有着极其重要的意义.“正能量”需要全社会的努力创造与积极传播,才能发挥最大的社会效益.
                ②在日常的人际交往中,我们常常有这样的体验:和一些带有正能量的人打交道,能让你感觉“活着真好”.2012年,我们生活中出现了最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美护士万永平…他们个人的能量虽然微弱,但为社会创造了“微观正能量”,让我们看到了人性的光辉,也使我们的言行多了一份真诚的爱意.作为特殊群体的社会名人,知名度高,有着更强的创造正能量的能力.“高调”慈善企业家陈光标、影视巨星成龙,乐坛偶像李宇春、韩庚等,他们都积极参与公益慈善事业,也使“粉丝”群体更多地关注、参与公益慈善事业,为社会创造了正能量.可见,社会的美好离不开个人制造“微观正能量”.
                ③社会的进步更需要政府积极创造“客观正能量”.俗语说:“火车跑得快,全靠车头带.”政府是社会发展方向的引导者,是公众生活的组织者与服务者,政府积极创造正能量,有着重要的引导作用.新一届中央领导集体提出“改进工作作风,密切联系群众”八项具体措施,要求先从中央政治局做起,给地方领导干部、党员群众做出表率.郭嘉主席习近平出访轻车简从,开会不讲套话,带头公布个人财产.正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量,才使得“新作风”快速吹进各个角落:简化了会议、接待、用餐,没有了彩旗、鲜花、标语…地方政府朴素务实的新面貌,让民众感受到来自各级政府的正能量,赢得了群众的广泛赞誉.
                ④正能量只有得到及时、广泛的传播,才能发挥最大的社会效益.而正能量的传播需要传播者负责任的态度.媒体是正能量传播的主渠道,要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境,而不是让暴力、不公等“负能量”动摇民众的信念.同时,个体传播者也需要有正确的态度.网络时代“人人都是通讯社,个个都有麦克风”,只有每一个网络参与者都守住遣德、法律的底线,才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地.
                ⑤社会是一辆疾驰的列车,只有多创造正能量,列车才能不断前行.让我们共同创造正能量,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力!
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)概括文章第②-④段论述的主要内容.
              第②段:    
              第③段:    
              第④段:    
              (3)简要分析第③段中引用“火车跑得快,全靠车头带”这句俗语的用意.
              (4)请给文章拟一个恰当的标题.(不超过15字)
            • 3. 阅读下文,完成下列各题.
                                         世界读书日,中国的寂寞呼唤
                ①没有任何意外,翻了许多报纸和逛了几个知名网站,除了少数几个媒体,传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子.我也是迟至去年,才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日.12年前,联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”.我们引进了许多节日,但这个节日却备受冷遇.有调查表明,我国知道这个节日的人仅有6%.
                ②知不知道“世界读书日”并不重要.在没有这个节日之前,全世界的书虫说不定比今天还多.重要的是,对于我们这个正快速前进的民族来说,社会上有多少人真诚地热爱书籍,有多少人始终保持求知的热望,有多少人身上熏染了书香?
                ③不幸的是,我们看到的是这样的数据:40%的家庭藏书量不到20本,18~19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书.
                ④我以为这些依然还是比较乐观的数据.在我所见过的家庭里,可以有高清晰度的电视、高档的家具,但很可能看不到书架,找不见书影.而一些农村,除了中小学课本,绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠.
                ⑤此外,我们还把阅读极力功利化了.“知识改变命运”,这句话几乎尽人皆知.从上幼儿园的那一天起,孩子就被告知:读书是为了找到一个好工作,为了出人头地,为了挣得一个好的前程.几乎没有家长、老师会说:读书也可以只是为了心灵的快乐,只是为了寻求生活的意义.于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”,一旦目标达到,就弃书籍如敝屣.
                ⑥书香酿造文明.西方哲人说:“我爱我师,但更爱真理.”其为真理而求知的态度令人敬畏.孔子也说:“学而时习之,不亦说乎?”孜孜不倦地求知并用知识改变实践,本身就是幸福.文明之所以不坠并发扬光大,正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继.遗憾的是,每当检讨我们悠久的历史,一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明,而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用;探寻别国崛起的根源,就只对政治、经济的因素兴奋莫名,对于精神层面的东西视而不见.
                ⑦我们要造就新的文明,就再不能忽略心灵、精神,就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑.
                ⑧我们要造就新的文明,就必然需要“熏”出新一代的读书分子,更准确地说,是需要培育出新的一代文化心灵:他们将给予书籍必要的敬意,他们对知识和生活怀有同样的热情,他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话,他们将浇灌出我们时代伟大的书业--有伟大的书业,才有伟大的时代.
                ⑨4月23日,或许需要这样寂寞的呼唤.
              (1)文章主要采用了     和    的论证方法,阐明了    的观点.
              (2)作者指出我国在读书方面存在两个严重问题:一是    ;二是    
              (3)阅读第⑤⑥两段,说说作者认为读书的意义是什么.
              (4)根据提供的资料,回答问题.
              【资料链接】:孩子是最应读书的,但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题,由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧.此外,如漫画、鬼怪类书籍等,在孩子们中间也很有市场.一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道:现在的学生只有时间去看“作文辅导”、“习题解答”,或者只看那些轻松浅薄的读物,根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著.
                                                                                (节选自《半月谈》)
              请结合选文内容,说说上述资料反映了什么问题.请为学生阅读提出一条合理化建议.
            • 4. 阅读冯新的《抱怨不如改变》一文,完成下列各题.
                  ①英国史学家卡莱尔花了多年的心血,完成了《法国大革命史》的全部文稿,随后将它交给最信任的朋友米尔去完善.然而就在第二天,手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉!
                  ②可以想象卡莱尔当时的心情,抱怨吧,可抱怨又能解决什么问题呢?于是他很快平静下来,反而安慰悲伤的米尔:“没关系,就当我将作文交给老师批阅,老师说‘这篇不行,重写一次吧,你可以写得更好!’.”
                  ③卡莱尔再起炉灶,重写这部巨著.他的第二稿,无论文字还是内涵,都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰.
                  ④这个故事告诉人们,当事情到了无可挽回的境地时,与其抱怨还不如改变.
                  ⑤现实生活中,不知意的事十之八九,心情不好就抱怨天气,交通堵塞就抱怨社会,上课迟到就抱怨闹钟,工作太累就抱怨老板…于是抱怨变成了最方便的出气方式.但抱怨只是一种情绪发泄,无度地抱怨,不但不能缓解烦恼,反而放大了原来的痛苦,陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中,于事无补.
                  ⑥如果你想抱怨,生活中的一切都会成为你艳怨的对象;如果你不抱怨,生活中的一切都不会让你抱怨.所以,不管现实怎样,我们都不应该抱怨,而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福.
                  ⑦当你决定抛开你的抱怨时,你将会发现人生变得比较顺利、有趣.把抱怨扫除,你就可以拥有创造力,获得聪明才智爆发的空间.
                                                                        (选自《思维与智慧》,有删改)
              (1)本文表达的主要观点是:    
              (2)文章①一③段讲述卡莱尔的故事有什么作用?
              (3)某班晓文同学家庭困难,常常抱怨自己没有一个好爸爸,情绪总是很低落.请你结合本文内容,以同学的身份对他进行劝解.(注意简明、连贯、得体)
            • 5. 阅读下文,完成下列各题.
                                            厚道
                  ①契诃夫说:有教养不是吃饭不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他.
                  ②有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他.
                  ③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫做“厚道”.
                  ④厚道不是方法,虽然可以当方法训练自己.它是人的本性.厚道之于人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”.
                  ⑤如果美德分为显性和隐性,厚道具有隐性特征.
                  ⑥厚道不是愚钝,尽管很多时候像愚钝.所谓“贵人话语迟”,迟在对一个人一件事的评价沉着,君子讷于言.尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子.真正的愚
              钝是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,以宽容给别人一个补救的机会.
                  ⑦厚道者能沉得住气.厚道不一定得到厚道的回报,但厚道之为厚道就在于不图回报,随他去.急功近利的入远离厚道.
                  ⑧在人际交往上,厚道是基石.它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏.处世本无方法,也总有一些高明超越方法,那就是品格.品格可以发光,方法只是工具.厚道是经得起考验的高尚品格.
                  ⑨厚道是河水深层的潜流,它有力量,但表面不起波浪.
                  ⑩厚道是有主张.和稀泥、做好人,是乖巧之表现,与“厚”无关.无准则、无界限,是糊涂之表现,与“道”无关.厚道的人有可能倔强,也可能不入俗境,宁可憨,而不巧.
              ⑪厚,是长麦子的土壤之厚,墙体挡风之厚.厚德而后载物,做人达到这样的境界,已然得道.
              (1)通读全文,用一句话概括本文论点.
              (2)说说①~③段的作用.
              (3)阅读④⑥⑧段,完成下面表格.
              段落    关键句
                ④  厚道是人的本性.
                ⑥    
                ⑧    
              (4)第⑩段运用了什么论证方法?简要分析它的作用.
            • 6. 阅读《君子之交淡如水》,完成下列各题.                                   
                                                  君子之交淡如水
                  ①据史料记载,唐朝贞观年间,薛仁贵因“平辽”有功,被封为“平辽王”时,拒绝了所有贺礼,只收下平民王茂生送来的两坛清水.薛仁贵当中饮下后,说:“早年我家境贫寒,全凭王茂生接济.如今王兄贫寒,送清水也是一番情谊,君子之交淡如水.”君子之交,如清风徐徐,若明月朗朗,平淡得让人觉得如一汪清水.腾达时默默祝福,危难时给予支持,可以不去锦上添花,却一定会雪中送炭.君子之交淡如水,这是朋友交往的最高境界.
                 ②君子之交淡如水,那是俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的心心相印.春秋时上大夫俞伯牙善弹琴,乡野樵夫钟子期善听.伯牙弹“高山”曲,钟子期说:“好啊,像巍峨的泰山!”弹“流水”曲,钟子期说:“好啊,如浩荡的江河!”不需要太多的言语,更多的是心照不宣,还有什么比心灵上的相契相合来得更纯粹?
                 ③君子之交淡如水,那是马克思和恩格斯40年革命生涯中的支持与牵挂.为了马克思能够集中精力研究革命理论,恩格斯违背自己本来的意愿去从事商业工作,在经济上资助贫困的马克思.他们曾20年身处两地,思想和心灵的沟通却始终不断.当恩格斯患病时,马克思在给他的信中说:“我关心你的身体健康,如同自己患病一样…”不求回报的支持,两地一心的牵挂,还有什么比彼此间的扶持和关心来得更长久?
                 ④君子之交淡如水,那是鲁迅和瞿秋白腥风血雨中的同舟共济.面对国民党的悬赏追捕,同样处于危难中的鲁迅四次收留瞿秋白在家中避难;而在形形色色的反动文人侮蔑和诋毁鲁迅杂文的战斗意义时,是瞿秋白站出来给予鲁迅杂文以极高的评价.仅仅凭借当初翻译进步文学作品时的书信往来,便让之前未曾谋面的两人在反对国民党反革命文化围剿中,肝胆相照,引为同志.还有什么比患难与共、志同道合的友情来得更深厚?
                  ⑤共同的志趣,共同的品质,共同的追求,使得彼此相知相助,相惜相勖,【甲】,【乙】,【丙】,这样的君子之交,不正应该是你我所追求的吗?
              【注】①上大夫:古代官职名.②勖(xù):勉励.
              (1)文章开头举出薛仁贵与王茂生交往的事例,有什么作用?
              (2)根据文意,将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号).
              ①不计安危         ②不论地位          ③不分彼此
              【甲】处应填:    【乙】处应填:    【丙】处应填:    
              (3)阅读第④段,简要分析这一段所用事例为什么可以证明君子之交淡如水.
            • 7. 阅读下文,完成下列各题.
                                           不完满才是人生
                                               季羡林
                  ①每个人都想争取一个完满的人生.然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的.所以我说:不完满才是人生.
                  ②关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多.最常见的比如苏东坡的词:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”南宋方岳诗句:“不如意事常八九,可与人言无二三.”这都是我们常引用的,脍炙人口的.类似的例子还能够举出成百上千来.
                  ③
              适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面.他们君临天下,“率士之滨,莫非王土”,可以为所欲为,杀人灭族,小事一桩.按理说,他们不应该有什么不如意的事.然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍.他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡.虽然捏造了“龙御上宾”这种神话,他们自己也并不相信.他们想方设法以求得长生不老,最怕“一旦魂断,宫车晚出”.连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”.汉武帝造承露金盘,妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药,期望借此以不死.结果,事与愿违,仍然是“龙御上宾”,呜呼哀哉了.
                  ④这些皇帝手下的大臣们,权力极大,骄纵恣肆,贪赃枉法,无所不至.在这一类人中,好的大概极少,否则包公和海瑞等决不会流芳千古,久垂宇宙了.可这些人到了皇帝跟前,只是一个奴才,常言道:伴君如伴虎,可见他们的日子并不好过.据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌头舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸.可见这一批人的日子也并不好过,谈不到什么完满的人生.
                  ⑤至于我辈平头老百姓,日子就更难过了.建国前后,不能说没有区别,可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”.早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不会说“对不起”了,代之以对骂,或者甚至演出全武行;到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气…谁能说,我们的人生都是完满的呢?
                  ⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子.在历史上,一生中就难得过上几天好日子.只一个“考”字就能让你谈“考”色变.“考”者,考试也.在旧社会科举时代,“千军万马挤独木桥”,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况.以周进和范进为代表的那一批进士举人,其窘态难道还不能让你胆战心惊,啼笑皆非吗?
                  ⑦现在我们运气好,得生于新社会中.然而那一个“考”字,宛如如来佛的手掌,你别想逃脱得了.幼儿园升小学,考;小学升初中,考;初中升高中,考;高中升大学,考;大学毕业想当硕士,考;硕士想当博士,考.考,考,考,变成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄运仍然难免,现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中,无所逃于天地之间,我们的人生还谈什么完满呢?
                  ⑧不完满的人生并不限于中国人,外国的名人也是如此…
                  ⑨人人有一本难念的经,所以我说“不完满才是人生”.这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处.对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解.这会大大地有利于整个社会的安定团结.
              (1)作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证?为什么这样写?
              (2)请选取一个外国名人的事例,为第⑧段补充事实论据.
              (3)为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”?面对“不完满的人生”我们应该如何对待?
              (4)对第③段加点词“这种说法”所指代的内容,理解不正确的一项是    
              A.每个人都争取一个完满的人生.
              B.一个百分之百完满的人生是没有的.
              C.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
              D.不如意事常八九,可与人言无二三.
            • 8. 阅读选文,完成下列各题.
                                                  学会转身
                                                   董建昌
                  ①一个木匠丢了一块手表,几个热心的邻居一起帮他找,他们将地上的刨花、工具箱,以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到,结果却让一个孩子找到了.木匠很惊讶,问那孩子是怎么找到的.孩子说,很简单啊!你知道,手表是有声音的,我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听,然后沿着声音的方向走过去,就找到了.
                  ②事实上,在遇到困难时只要稍稍转个身,我们看到的就会是一个崭新的天空,就像丢失在刨花里的那块表,大人们翻烂了刨花,找遍了工具箱,甚至木匠的口袋,都没能找到,而那个孩子只是换了一个寻找的角度,即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了.
                  ③换个角度看问题,往往可以化难为易、化繁为简.卡耐基说:“一个人要想让自己的生活愉快、自在,在事业上取得重大的成就,学会变通是很重要的.”一次,爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积.助手接过后,立即开始了工作,他一会儿拿游标卡尺测量,一会儿在稿纸上计算,后来甚至还动用了一些复杂的数学公式.可几个小时过去了,他忙得满头大汗,还是没有算出结果.就在助手搬出大学里学过的知识,准备再一次计算灯泡的容积时,爱迪生进来了.爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸,立刻就明白了怎么回事.于是,他拿起灯泡,朝里面倒满水,递给助手说:“你去把灯泡里的水倒进量杯里,就会得出我们所需要的答案.”这时,忙得满头大汗的助手才恍然大悟:自己想的太复杂了.看来,学会变通,善于让自己的思维转身是很重要的.
                  ④是的,我们很多人就像爱迪生的助手一样,做事不知道变通,结果是花费了很多力气,到头来却一事无成.遇到看似难解的问题,学会换一种思维,从不同角度看,这样,“无法解决”的问题就变得简单化了,而这,才是真正的大智慧.
                  ⑤1916年,美国犹他州的小镇准备修建一座银行.镇长买好了地,备好了建筑图纸,可最后在砖头上出现了问题.因为,从盐湖城用火车运砖过来,每磅要2.5美元.这个价格远远超出了镇里的预算.后来,大家又想了许多种货运方式,甚至包括空运都不行.就在人们束手无策的时候,不知谁说了句,邮寄砖啊!结果是,包裹每磅邮费是1.05美元,比火车便宜了一半多.
                  ⑥这样,小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行.更为有趣的是,这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材,用来诠释一条校训:要保持“头脑简单”,敢于去干所谓“办不到”的事情.
                  ⑦通过邮局邮寄货物,这无疑是最常见的运输方式,然而,就是这样一个常见、简单而又便捷的方式,很多人就是想不到.为什么呢?他们就是将简单问题复杂化了.把最复杂的变成最简单的,才是最高明的(达芬奇语).细想,我们生活中我们缺少的,不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛.
                  ⑧同一件事,如果依照同样的习惯思维去运作,肯定不会有新的改变.但若能改变一下固有的思维方式,转个身,用不同的方法去开拓,自然会结出不同的硕果.学会转身,学会换一个角度看问题,从而把看似复杂的事情简单化,你就会发现人生其实好简单,成功其实离你也并不远.
                                                                        (选自《演讲与口才》,有改动)
              (1)选文的中心论点是什么?
              (2)阅读选文第3段,理清论证思路,补全表格.
              提出观点    
              分析论述    论证方法:道理论证
              举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事例论证方法:    
              得出结论    
              (3)请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容.
              (4)下列各项中对选文内容表述正确的一项是    
              A.那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度.
              B.爱迪生的助手在测量灯泡容积时,将复杂的问题简单化了.
              C.西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好.
              D.人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题,是因为不懂得坚持.
              (5)选文第1段和第8段分别有什么什么作用?
              (6)下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据?为什么?
              事例:明代宋濂幼时家贫,努力克服困难,刻苦求学,终于成为“明初诗文三大家”之一.
            • 9. 阅读《心系一处,难能可贵》,回答下列各题
                                             心系一处,难能可贵
                ①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理,但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多.“心系一处”,难能可贵.
                ②做到“心系一处”,需要具有顽强的毅力.世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖.有人问他成功的原因,丁先生说:“与物理无关的事我从来不参与.”事实的确如此,几十年来他始终把精力集中在科学研究上,集中在探索宇宙的奥秘上.他在实验室里做实验,有时候连续四五天不睡觉,正是凭着这股韧劲,他的实验获得了成功.
                ③做到“心系一处”,需要守住内心的宁静.在这个越来越繁华的世界,人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引,的确不易.作家苏童一直以来潜心创作,心无旁骛.作品《妻妾成群》被改编成电影后,他名声大噪,上门的采访者、崇拜者络绎不绝,但是苏童很冷静,他对记者说:“门外的繁华不是我的繁华,我是过室内生活的人,以前很安静,现在更安静.”另一个作家张炜则奉行‘三不主义“不看热闹的书,不去热闹的地方,不交热闹的朋友.对于许许多多的成功者而言,最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”.
                ④“心系一处”是一种智慧.这种智慧不是一意孤行的固执,而是繁华过后的觉醒;不是缺乏思想的单纯,而是一种去繁就简的境界.当你处在人生的低谷,“心系一处”能让你学会坚持,给你重振雄风的希望;当你处在人生的峰巅,“心系一处”能让你保持清醒,一带给你再创辉煌的动力.
                                                                                      (选文有删改)
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)第②段以丁肇中先生为例证明了什么道理?
              (3)第③段中加点的“门外的繁华”和“我的繁华”的含义分别是什么?
              门外的繁华:    
              我的繁华:    
              (4)为什么说“‘心系一处’是一种智慧”?
            • 10. “衣食足”应“知书趣”
                                               李景阳
                  ①偶读丰子恺《读书》一文,才晓得古代的人文风景与今日大异.他逛西湖,发感慨说:“西湖上发表着的文字非常之多,皇帝的御笔,名人士大夫的联额,或勒石,或刻木,冠冕堂皇地、金碧辉煌地,装点在到处的寺院台榭中.”这“书香”景色,其实我也亲见.曾游江浙一带古镇,周庄、乌镇,都算是乡间商业中心,但水城之上,石桥林立,桥头总要刻几句雅诗,居户的门楣,商铺的门脸儿,也好像缺了这东西就难见人面似的.
                  ②看今日,文化手段先进多了,何需木石上的凿子功夫,什么信息都可“实时”.单说电视,在家看,出了家门在手机上看,一抬头,公共场所到处挂着这玩意儿,不看也得看.不过请原谅我说句泼冷水的话:科技上去了,趣味下来了!或客气一点说:科技上去了,趣味没跟上.就说公交车上的电视罢,原先还有些杂耍,渐渐成了商家的别动队,一水儿的广告,随时提醒你往钱眼里钻,生怕你忘了做物质的奴隶,论文化氛围,我们的确有点“不古”了.
                  ③这倒不能怨传播工具,好像都是先进科技惹的祸.荧屏上玩点“诗意”,实在并不费劲.关键还是“国民心态”.你搞高雅文化,只怕没人买账.不能说满大街没一个“雅士”,但看眼前的社会,实在浑然是一派“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的忙忙碌碌景象.孟子所言的“饱食、暖衣、逸居而无教”者,实在到处打头碰脸.须声明,我的批评不含“弱势群体”,他们奔的是一碗饭,别苛求人家.但吃饱肚子的,还是得有点“超然物外”的想头.当然话又说回来,你想“超然”,也未必能实现.以我的经历说,屡次去报亭寻摸“沉思”味道的散文、杂文、随笔类杂志,摊主均告“无”,理由是“上货,也卖不出几本”.甚至去邮局订,也听得抱怨:“一个区才一两份,不好送”.于是恍然大悟,这“阳春白雪”的东西越发成了稀有动物,爱好者别在大街上傻转,顶好拔脚到它们龟缩的大森林里去寻踪.
                  ④刚才那句孟子的话,其实还剩一半:“…而无教,则近于禽兽”.我未敢说完全,怕有骂人之嫌,虽则是借古人的嘴.终于还是将话补齐,但我想恩格斯可为我打圆场.他前面的话记不清了,“使人最终脱离动物界”,这话记得清楚.照我的领会,人要是光吃光睡,的确就界定在“动物”圈内出不来了,“高级动物”的雅号都配不上.多一个“玩”字,就“高级”了?未必.动物,也会玩的,只是不进歌厅而已
                  ⑤我在此只是思考一个问题:衣食不愁了,精神怎么上台阶?管子有言:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”.闹饥荒的时候,“人肉以相食”的事都不新鲜,当然谈不上礼节.但经济条件好了,单晓得了礼节,晓得剔牙以餐巾遮口或见面说“哈喽”“拜拜”之类,还是不够.因此笔者想“发展”一下管子,曰:“衣食足”应“知书趣”.但我用“应”而不敢用“则”,因为现状告诉我:衣食足未必知书趣.这是个好大的悖论,我也始料未及.因此,姑且用“应”字来一回“鼓与呼”罢!
                  ⑥最后需做注解的是,“书趣”,与为“黄金屋”或为“颜如玉”的读书不是一回事.我说的书趣,是境界.目下我们缺的,正是境界.
                                                                (《人民日报》2010年3月15日,有删改)
              (1)选文开头说:“偶读丰子恺《读书》一文,才晓得古代的人文风景与今日大异.”结合选文内容谈谈“异”在何处.
              (2)选文按照议论文“提出同题--分析问题--解决问题”的思路安排结构.开头先提出“古代的人文风景与今日大异”的问题并举例论证,然后围绕“国民心态”分析了出现这种现象的原因,一是    ;二是    ,最后提出了解决问题的办法,即文章的中心论点“    ”.
              (3)结合全文内容,谈谈你对第④段中画线句子的理解.
                  人要是光吃光睡,的确就界定在“动物”圈内出不来了,连“高级动物”的雅号都配不上.多一个“玩”字,就“高级”了?未必.动物,也会玩的.只是不进歌厅而已.
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