知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．让学雷锋成为一种习惯
侯磊
①记得小时候，老师说饭前要洗手，我们嫌麻烦，总是借口托词，甚至想出歪招来对付．后来，养成了讲卫生的习惯，饭前不洗把手，就感到心里别扭．．读书那会，总爱睡懒觉．毕业到了部队，作息变得规律了，每天早晨一到六点，生物钟就条件反射似地准时敲响，偶尔赖在床上也难睡着．看来，凡事成了习惯也就变得自然了．
②习惯是一种深入骨髓的自觉．曾有人问“当代雷锋”郭明义：“你自己家里也不富裕，为什么还拿出那么多钱帮助周围的人，而且能坚持这么长时间？”他的回答很简单：“其实也没什么，就是习惯成自然．”从典型身上，我们看到了习惯的力量．科学研究表明，人每天高达90%的行为源自习惯的支配．古罗马诗人奥维德也说：“习惯是一个人思想与行为的真正领导者．”如果学雷锋也能成为我们每个人的一种习惯，“雷锋”岂不天天在身边？
③习惯的养成要靠日常的点滴积累．纪念日要学雷锋，但纪念日仅是“加油站”．“善与美蕴藏在生活点滴中”，雷锋做好事就表现在每时每刻，落实在日常点滴．出差乘车，他帮乘务员扫地；战友归来，他帮助补补课；路遇困难，他帮忙搭把手．正是一件件小事，凝聚了雷锋精神的光辉．“勿以善小而不为”，说的是“积善”．积少才能成多，积累本身就是一种养成．
④本职岗位是养成习惯的基本平台．雷锋是一个实干家，他总是把实现崇高理想落实到本职岗位上，干一行，爱一行，钻一行．“如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”“钉子精神”是雷锋爱岗敬业的生动写照．谁能说干好本职工作，用实际行动带动周围的人，不是学雷锋呢？如果你是一名学生，，这是在学雷锋；如果你是一名农民，能种出让人民群众放心吃的粮食和蔬菜，这是在学雷锋；如果你是一名人大代表，能经常到基层走访，履职尽责反映群众心声，这也是学雷锋．导演陈国星在拍摄电影《郭明义》中体会到，善待周围的人，在工作岗位上做有益的事，就是学雷锋的体现．作为一名军人，当雷锋精神扎根于内心，爱岗敬业成为我们学习、训练、生活中的一种习惯时，那岂不是天天都在学雷锋？
⑤“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”．崇高的道德观念，能不能产生现实的力量，关键在于能否长时期的坚持．“京城活雷锋”孙茂芳执著50年做好事，除了因为崇高的道德追求，还在于他的毅力和坚持，在于他把学雷锋化为实实在在、持之以恒的自觉行动．习惯带来的持续自觉，也许只是凡人小事，举手之劳．但只要持之以恒，坚持不懈，就能成就伟大．当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生!
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文第②段举郭明义的事例，有什么作用？
（3）结合上下文，将选文第④段中画横线的句子补充出来．
（4）你如何理解第⑤段“当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生!”这句话的意思？

难度：较难

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2．阅读下面的文字，回答下列各题．
“湛江年例”是一种力量
①“湛江年例”是粤西岭南一带独具地方特色的民间文化习俗．那时，粤西地区偏远封闭，生产力低下，人们为了征服自然，安居乐业，一年举办一次大型的祭祀活动，以祛除凶灾恶毒，祈求一年风调雨顺，国泰民安，表达人们心中美好的愿望；现在，它也支撑了许多在外艰苦奋斗和在困境中挣扎的人．可以说“湛江年例”是人们心中的一种精神寄托．因此，人们对“年例”格外敬重，有“年例大过年”的说法．随着社会的发展，“湛江年例”与时俱进，被赋予更多的内涵，已然成为一股强大的力量．
②对湛江人来说，年例具有巨大的魔力，尽管大家分散在各地，它总有一股强大的力量，推动着人们从四面八方凝聚一起．远的，近的，坐火车的，开小车的，骑摩托的，一个个地来了．途中，人们的笑声，车队的喇叭声，买卖水果的吆喝声，多种声音奏出一曲喜悦之歌；席间，身居高位的官员，商界的精英，出外打工的，邻村的亲朋友好友，大家脸上都放着光，嘴上带着蜜，举箸提杯，汇成一片欢乐的海洋；宴后，叙别情，话家常，言发展，展望宏图，描绘出一幅未来的图景．同操一种语言，乡音乡情交融，着实让常年在外，难得相见的家乡人别有一番享受．一位湛江老板说，“钱永远都赚不完，但人与人之间的感情会被时间慢慢地冲淡．每年我们都做年例，就为了请亲朋好友来聚聚，维系大家的感情．”
③“湛江年例”体现着浓浓的文化品味．每逢年例，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众．比如吴川的年例必然少不了吴川飘色，每一板飘色，恰似一座流动的舞台．在舞台上的演员，有的踩在一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的站在树枝上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙…奇妙的是观众却看不到它的支撑点，作为东方神秘的民间隐蔽艺术，它不仅令吴川市区万人空巷，吸引了中央电视台的专题访问，更吸引了世界各地的外国人来湛观看．还有遂溪舞龙醒狮、东海人龙舞、雷州傩舞雷剧等艺术表演吸引世人眼球．年例给了传统艺术一个传承发展的空间，我们可以加大宣传力度，让“湛江年例”大胆地走出去，让更多的人了解“湛江年例”这个特色文化．“湛江年例”浓浓的文化品味，像一股强大的力量，把世界各地的人都凝聚在一起．
④“湛江年例”为当地经济的发展插上腾飞的双翅．年例期间，宴席丰盈了，礼品高档了，消费水涨船高了，市场也繁荣起来了；当地官员借年例节日与事业有成的老板共谋振兴家乡大计，于是新路修起来了，学校建起来了，家乡更美了．政府还把年例和“经贸洽谈会”结合起来，办成“一节一会”，吸引了各地商人前来投资搞建设．“湛江年例”在当地的建设中，正成为一股推动当地经济发展的强大力量．
⑤“湛江年例”源远流长，被赋予时代新内涵的湛江年例现已成为湛江文化独特而迷人的风景线！作为一股强大的内在力量，它把湛江人紧紧地凝聚在一起，并推动着湛江的发展．
⑥然而，当年例宴席档次不断提高时，一股攀比奢侈之风却在逐渐蔓延；当我们在为精彩绝伦的民间艺术拍手叫好时，却面临无人继承的尴尬局面；当我们大打“湛江年例经济牌”时，却还未真正找到年例和旅游之间的切合点．
（本文参考《湛江日报》有关材料写成）
（1）文章从哪几方面论述了“湛江年例是一种力量”？
（2）结合语境理解画线句子中加点词语“精神寄托”的含义．
（3）如何更好地促进“湛江年例”的发展，请你结合文章内容写出两点建议．
（4）请从表达方式的角度，简析文章第③段语言运用的特点和表达效果．

难度：中等

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3．阅读《时间的价值》，完成下列各题．
时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们．死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞．同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的．
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯．生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年．每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种．
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长．时间的价值在于很好使用它．我们应当爱惜时间，很好地利用它．
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中．
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标．那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途．这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开．人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人．这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上．他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球．恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境．
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作．
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼．
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作．假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作．
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间．
（1）文章的中心论点是什么？如何提出来的？
（2）如何有效使用时间，根据选文内容加以概括．（至少答出两点）
（3）根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义．
（4）从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？
（5）文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作．”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？

难度：较难

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4．阅读《最苦与最乐》，完成下面的问题．
    人生什么事最苦呢？贫吗？不是．失意吗？不是．老吗？死吗？都不是．我说人生最苦的事，莫若于身上背着一种未了的责任．人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意不苦；贫、老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常；也不算什么苦．独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了，为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也无处逃躲呀．
    翻过来看，什么事最乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事．古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”．人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容．责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩!大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处．这种苦乐循环，便是这有活力的人间种种趣味．却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的．一翻过来，处处尽责任，便处处快乐：时时尽责任，便时时快乐．快乐之权，操之在己．孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用．
    有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然．责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有．人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦．到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了．尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐．你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了．
（1）本文认为什么是人生最大的痛苦，什么是人生最大的快乐？
（2）在第（1）段中，作者为什么不直接提出自己的观点，而是先否定其他答案呢？
（3）你认为文中所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
“卸却”责任指．（10字之内）“解除”责任指．（10字之内）
（4）请简要说说你对“你若是要逃避，反而是自投苦海，永远不能解除了．”一句的理解（字数50字左右）．

难度：较难

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5． ①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点．可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功．
    ②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习．每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏．一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”．平时在百战百胜中，他愈来愈自负．大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”．项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条．
    ③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习．有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳，怎告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去…他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功．
    ④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王．”因为缺少学习改进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王．
    ⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法．不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术．一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字．更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了．一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训．古谚说“巧者不过习者之门”．只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地．
    ⑤“逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的．有急者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由．
（3）请简要分析选文第⑤段的论证思路．
（4）请为选文补充一个事实论据或道理论据．

难度：较难

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6．小的决定大的
    ①百姓开门七件事，柴米油盐酱醋茶，没有一个是经国大计，却为任何一个当当政者所不能忽视．一场疯牛，几乎颠覆了英伦三岛．
    ②中国古典文学巨著以大开大合的情节见长，但感人肺腑，让人记下的却是“石卵化猴”、“桃园结义”，以及“玉在匣中”，“钗在奁内”这些生动的细节．
    ③几乎所有动植物繁衍的种子，都是核儿，很小很小的．风可以刮着走，鸟儿可以用嘴衔，被人不经心就可以忽略甚至丢弃的，却负载着生物自然的最伟大传承．
    ④任何庞然大物，都不能忽略小，只有小，才是最具繁衍力的．
    ⑤近代尽人皆知的重大发明、发现，从苹果落地发现地心引力，到开水冒气引发的蒸汽机的利用，无不是由偶发思端的小事影响整个世界的．
    ⑥一位生活在硅谷世界的人告诉我，微电子技术的诞生和发展，是从最初集成电路只包含几个几十个元器件，发展到一个小小硅片上可以制作出几十万个上百万个元件，形成微型电子电路的．正是这个微型电子电路，带来当今世界飓风般的各种生产方式大规模乃至超大规模变化．
    ⑦可见，未来最终改变我们这个世界、影响人们生活的，不在宇宙，乃在毫微．
    ⑧张艺谋初入社会，在生活的最底层当弹棉花的辅助工．那时候仅仅为了调节生活，他买了台照相机，怎么也没想到就是这台小小的照相机，后来竟在他报考北京电影学院时派上用场．从此，陕西少了一个苦力，中国多了一个让世界刮目相看的电影导演．
    ⑨美国的麦当劳，就是从吸引小孩，改变幼年的饮食入手，从小让你喜欢我这种快餐方式，然后到你上学长大，多少年，仍然光顾我．这是真正做不起眼的大买卖！
    ⑩由此观之，小事还能致走向．
⑪千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末----中国至圣老子说的话，值得我铭记一生．
⑫想行千里吗？想成大树吗？那么，从脚下开始，从毫末做起．
                                                         （选自《经典阅读集萃》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）作者从哪几个方面来论证中心论点的？
（3）文章第⑪段引用的老子的话属于什么论据？有什么作用？
（4）文章第⑥段用了什么论证方法？试分析其作用．

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7．科学史的真实与不真实
    ①英国科学家牛顿被从天而降的苹果砸中，灵机一动，发现了万有引力定律．这个故事在全世界家喻户晓．不过，根据英国皇家学会最近公布的一份手稿，牛顿被苹果砸中脑袋是后人杜撰出来的故事．
    ②类似的“人造”故事还有很多．例如，古希腊数学家阿基米德浸浴时顿悟以比重来测定计算王冠中的黄金含量；德国化学家凯库勒在睡梦中看到蛇用头咬着自己的尾形成一个圆圈，从而得到启示，创建了苯的环状分子式等等．
    ③与其他历史一样，科学史上有的也只是相对的真实而没有绝对的真实．当然．越接近于真实的历史，越是值得称道的，也越有价值．
    ④牛顿被苹果砸中脑袋的故事只是皮毛和局部的不真实而已，这样的“造假”不会影响本质上的事实和发现．牛顿即使没有被苹果砸中，而是看到苹果掉到地面受到启发，也没有影响到万有引力发现的这一事实．同理，阿基米德即使不是自己洗澡而是看见别人洗澡而发现物体的比重定律，也不影响他的发现的真实性、可重复性和可验证性．凯库勒的发现故事也同样
如
•
此
•
．
   ⑤科学的另一种造假才是有害和危险的，而且应当被大众和社会所不容．这就是改变基本研究数据和基本事实，在虚假的数据和事实之上得出虚假的结论和所谓的成果．历史上这样的造假太多，数不胜数，但大多以身败名裂告终．例如，法国的物理教授布朗洛的神秘N射线、德国古人类学家普罗茨以及被称为“近年最轰动、最大胆的学术造假案”的黄禹锡等人的造假．
    ⑥牛顿被苹果砸中脑袋的故事尽管与黄禹锡等人为造假而编造的故事有本质的区别，但是，从严格意义上讲，这样的造假也是不足取的，因为，科学成就的获得必须以持之以恒的刻苦钻研为基础．科学的任何东西都不应当有一丝的假象和疑点．所以今天还原科学史的真实也是非常有意义的．
                                                  （选自《百科知识》2010年第4期，有改动）
【相关链接】
    英国皇家学会档案馆馆长摩尔说：“尽管这个故事只是部分是真的，但它却在人们的口中越传越美好．后人不停地添油加醋，突出了灵机一动在科学发现中的极大魅力，使得牛顿的形象更加光彩照人．”
    丁肇中在《应有格物致知精神》中说：“不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相．”
（1）阅读全文，说说这篇文章的主要观点是什么？
（2）第④段中，“凯库勒的发现故事也同样如此”一句中“如此”具体指什么？
（3）请你说说第⑤段中这句话在文章中的作用．
例如，法国的物理教授布朗洛的神秘N射线、德国古人类学家普罗茨以及被称为“近年最轰动、最大胆的学术造假案”的黄禹锡等人的造假．
（4）对于【相关链接】中摩尔和丁肇中不同的观点，你有什么看法？联系全文，说说理由．

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8．率真孔子
张期鹏
我读孔子，感受到的是他的率真．
在无数个深夜，我坐在桌前捧读《论语》，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前．他的深邃目光，穿越2500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我．不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方．我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林．
我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了2500多年前的某一天．那一天，孔子把他的弟子子路、曾点、冉有、公西华召集到身边，让他们尽情地抒发自己的人生理想．子路说完，他只是微笑了一下；冉有和公西华说完，他没有表示任何意见，但似乎皱起了眉头．轮到曾点了，他在老师的鼓励下轻声说道：“莫春着，春服既成．冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归．”就是这一段轻声地描绘，引来了孔子高声地感叹和赞许：“吾与点也！”
“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉．千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一闭口就是“仁”、“礼”、“忠恕”、“孝悌”之类的“至圣先师”，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣．岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？
这是一个多么可爱、多么率真的孔子！
孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情、政治抱负和政治追求；但作为一个“士”，他更有知识分子思想纯洁和崇高的一面，不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格．他30多岁的时候，因为对鲁国“三桓”的骄横跋扈不满，来到了齐国．他对齐景公讲了一番治国安邦的道理，齐景公好像很乐意接受．但他似乎又太直率了，他敏锐地看到齐国最大的危机是宫廷的奢侈，并且坦率地指出了这一点，引起了景公的极大不满．他冷冷地对孔子说：“我已经老了，也不可能有什么大作为了．以您的才能，在我这里实在太委屈了．”对于这样的逐客令，《论语》中没有记载孔子的反应，只是说了一句“孔子行”．但就是这样一句“孔子行”，使我看到了他面对景公的凛然的表情．以孔子的温文尔雅，他不会怒斥一个自己认为不值得怒斥的人，他当时一定是“色勃如也”，一脸严肃地转身离去；“趋近，翼如也”，脚步越走越快，像鸟儿舒展开了自己的翅膀．这就是有着率真个性、独立人格的孔子啊！
我同时隐约地感到，孔子作为一个凡人，内心也有着复杂的情感，思想深处也有着复杂的矛盾，有时甚至会陷入一种痛苦的矛盾斗争之中．特别是在自己理想不能实现的时候，心里真比黄连还苦．在他快50岁的那一年，眼看着壮志难酬，内心的急切终于表现在了一次差一点成为现实的冒险行动上．那一年，鲁国“三桓”之一季桓子的一个家臣发动叛乱，占据了鲁国的费城，并想以此来对抗鲁国．为了壮大自己的声威，他特意邀请孔子参加自己的反叛行动，这一次孔子真的沉不住气了，竟然想去参加叛军．子路急切地来劝他，他自知理亏，但又为自己无望的前程悲哀，于是理屈词穷地抢白子路：“他们召我去，难道我会白去吗？如果他们是真心用我，我可以帮助他们建设一个我梦想的东周王朝啊！”
孔子当然没有成行，但即使只是这样一种想法，也引起了后人的激烈论争．在他死后2500多年的时间里，不知有多少人为他的这次冒险行为辩解，他们认为“圣人”孔子是绝对不会有这样的想法、说出这样的话的．但我却相信这是真的，因为我知道，孔子也是食人间烟火、吃五谷杂粮的，都快50岁了还一事无成，能不着急吗？我在今天可以想象孔子当时那种急切的样子，想象他面红耳赤地训斥子路的情景，不仅没有感到损伤了孔子形象的一分一毫，反而觉得这才是真正的孔子：太率真、太可爱、太伟大了．
大哉孔子！
（选自2008年12期《中华活页文选》）
（1）读完全文，作者是怎样评价孔子的？
（2）文章是从哪些方面论述孔子的“率真”的？请简要概述．
（3）从文章的第三、四自然段孔子与他的弟子们畅谈理想的事例中，你读出了孔子怎样的人生理想？
（4）作者写到孔子到齐国劝说齐景公的事例，阐明了什么观点？
（5）2009年是孔子诞辰2560周年，届时将举行盛大的庆典，请你为这次活动写一条宣传语．

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9．阅读下面选文，然后回答下列各题．
敬业•职业•精业
唐宋
①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆．
②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也．认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现．作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵．
③马马虎虎不能强国富民．早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的．胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神．有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰．
④没有敬业精神建不成现代化．懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患．在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训．重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因．
⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部．在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越．
⑥在我们身边，大体有四类人．有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力．有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战．有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨．有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人．
⑦敬业不易，精业更难．梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功．邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球．成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出．
⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”．同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事．
⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神．在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文的标题为“敬业•职业•精业”，它们的顺序能否调换？为什么？
（3）分析选文第⑦段的论证思路．
（4）选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）阅读下面三则材料，哪一则更适合作选文的事实论据？为什么？
①李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，1962年出生，1987年入党．她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”．
②1920年，美国一个年仅11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.5美元．当时12.5美元已是一个了不起的数字，闯了祸的男孩向父亲承认错误后，父亲让他对自己说：对过失负责．可他没钱，父亲说：钱我可以先借给你，但一年后还给我．从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生活，半年后，他终于还清了向父亲借的12.5美元．这个男孩就是后来成为美国总统的里根．
③朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿枝冲锋枪来．”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵．

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10．重拾阅读精神
①中华民族无疑是一个有着良好阅读传统的民族，有关名人与书的趣事不胜枚举：大思想家王夫之一生著书数百卷，连给女儿嫁妆时，亦是用满满一箱书；《资本论》首位翻译者、经济学家王亚南，在乘船遭遇风浪、海轮颠簸不止时，要求服务员将其绑在椅子上以聚精会神地读书；诗人闻一多在结婚当日的早上不见踪影，后被友人发现在书房中如痴如醉地读书…
②然而，近些年来，我们更多地听到这样的故事．2008年上海一家早教中心率先开设幼儿经典诵读班，由专家带领10岁以下的小朋友诵读《三字经》、《论语》等经典作品．结果在短短3个月中，学员由原先的20人减至3人．有记者采访退班孩子的家长，得到的回答竟出奇一致：“以后入学时又不看这些，还是把时间花在学英语、电脑、钢琴上更为实惠，这些可都是升学加分的．”
③从什么时候开始，书籍已经不再是“人类进步的阶梯”，而沦为“耽误孩子升学的滑梯”？家长对于经典阅读先入为主的拒绝态度，不仅没收了孩子享受人类丰盛文化大餐的入场券，还间接导致了这些孩子长大后偏于功利的阅读习惯．在许多书店里，你看那“最畅销图书排行榜”上，显眼位置处净是些炒股、基金、管理类的书籍．
④书店里的人头攒动，正和当代人填补不了的心灵饥荒形成反差--讽刺的是，往往我们功利书读得愈多，便发现这种饥荒愈厉害．捧着教辅书、“快餐”书太久，我们的视野变得狭窄，只局限在自己的生活圈子里，进而造成精神上的乏力，思考社会、思考人性的乏力．
⑤很难想象，一个精神乏力的民族，会有着什么样的未来．当人们津津乐道“世界读书日”--4月23日，也正是文豪莎士比亚、塞万提斯的辞世纪念日时，往往夸大了这其中的“巧合色彩”，而忽视了这些文豪们对于启迪思想、丰富文明的重要作用．
⑥若你想说，莎士比亚们离我们太远，无论怎样读书，我也达不到他们的境界．那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人际纠纷、遭到解雇时，常常从他的《人性的弱点》中寻找“速效冲剂”．但卡耐基曾这样写道：人活着不只需要面包．有些百万富翁因缺乏人文精神的滋养而面临人性的饥饿；相反，有些穷人却在精神上十分富有，远非百万富翁所及--是一个人的精神令他的身体富有．
⑦还记得邓清清吗？那位在地震后的废墟里打着手电筒看书的女孩，在被救出后，她说：“下面一片漆黑，我怕．我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”
⑧读书能缓解我们内心的恐惧，丰富我们的心灵，给我们精神的力量．就从今天开始，想一想我们为何设立“世界读书日”，重拾真正的阅读精神吧．
（选自《人民日报》，有删改）
（1）从全文看，第②节在文中的作用是什么？
（2）揣摩第④节中“便发现这种饥荒愈厉害”这句话中“饥荒”的含义．
（3）说出第⑥节划线句子运用的论证方法，并分析作用．
（4）结合文意，说说如何理解“重拾真正的阅读精神”．

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