8.
阅读《鱼我所欲也》,完成下列各题.
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
(1)下列加点字解释不相同的两组是
A.弗敢
也/万钟于我何
焉
B.故不
苟得也/
宫室之美为之
C.
之则生/所识穷乏者
我与
D.
为身死而不受/便扶
路
E.宫室之
/吾妻之
我者
(2)用现代汉语翻译句子.
①二者不可得兼,舍生而取义者也.
②乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.
(3)孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?
(4)作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充一个论据.
(5)儒家认为“性相近,习相远”,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了.阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来.