阅读材料，完成下列要求。

   “神马”、“辣么美”、“表酱紫”……不知从何时，这样的网络新词开始充斥到社会生活中。近期，南宁一位小哥在录制失恋视频中表示难受想哭，结果因为他的一口方言，大家听成了“蓝瘦香菇”，“蓝瘦香菇”一时成为网络新词。深圳某家企业及时捕捉商机、迅速抢注了“蓝瘦香菇”。 

   有人认为，网络新词是网络时代的产物。“接地气”的用语，正是对社会现象的集融，能帮助人们更便捷也更有趣的交流。网络新词，爆发人类语言创新的“洪荒之力”。有人则认为，大量使用网络新词，严重影响了词义句意的表达，会对传统的汉字文化造成伤害。网络新词，实则是对汉字文化的一种亵渎、对中国传统汉字文化的曲解和不尊重。

（1）对网络新词的使用，你是赞成还是反对，请结合材料并运用文化生活的相关知识阐明其理由。

（2）针对网络新词的使用有两种不同的观点，运用认识社会与价值选择的相关知识分析其原因。

（3）网络新词的推广和使用需谨慎，请你就此提出两条建议。

阅读材料，完成下列要求。

   近年来，我国加大扶贫开发力度。

 材料一 我国对发展条件严重欠缺的地方实行易地扶贫搬迁。根据水土资源条件、经济发展环境等因素，按照集中安置与分散安置相结合、以集中安置为主的原则选择安置方式和安置区（点）。采取集中安置的，可依托移民新村、小城镇、产业园区等适宜区域进行安置，并做好配套建设。采取分散安置的，可选择“插花”、投亲靠友等方式进行安置，也可采取货币化方式进行安置。将安置区（点）产业发展纳入当地产业扶贫规划，支持搬迁贫困人口大力发展后续产业。

 材料二 为推进易地扶贫搬迁工作，某市将易地扶贫搬迁与保护、利用非物质文化遗产有机结合，创新扶贫开发方式。对搬迁地区非物质文化遗产进行深度挖掘整理，让搬迁的群众依靠民族文化资源就业创业，真正实现搬得出、稳得住、能致富、住得好。

 材料三 我国发布《关于进一步加强东西部扶贫协作工作的指导意见》要求，加强东西部扶贫协作和对口支援，在完善省际结对关系的同时，实现对民族自治州和西部贫困程度深的市州全覆盖，推动西部贫困地区与全国一道迈入全面小康社会。

（1）从唯物辩证法的角度，分析材料一中我国易地扶贫搬迁措施体现的方法论原则。

（2）结合树料二，简述将易地扶贫搬迁与保护、利用非物质文化遗产有机结合的合理性。

（3）结合材料三，分别从《政治生活》与哲学的角度，为做好东西部扶贫协作和对口支援提出合理化的建议。

阅读材料，完成下列要求。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在历史与时代相结合的高度，十分重视中华优秀传统文化的历史传承和创新发展，将其作为治国理政的重要思想文化资源，使之成为加深民族记忆、培育中华民族共同体的认同感、彰显文化自信，从而坚定走中国道路的精神纽带和道德滋养。

习近平总书记强调，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。“位卑未敢忘忧国”的壮志、“贫贱不能移，威武不能屈”的品格、“己所不欲，勿施于人”的胸怀、“苟日新，日日新，又日新”的气度——这些中华民族历经数千年锤炼的中华优秀传统文化，与党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，让我们在今天正在进行的具有许多新的历史特点的伟大斗争中充满自信。“自信人生二百年，会当水击三千里”，文化自信，凝聚以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，鼓舞全党全国人民不忘初心，继续前进。

(1)从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。请结合材料并运用《文化生活》知识加以说明。 

(2)我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因。有人据此认为：“传承中华传统文化就是要坚守传统的东西。”你如何评析这种观点?请运用辩证否定观的原理说明理由。 

(3)当下传承传统文化热潮涌动。假如你是某校高三(2)班学生，请为学校如何传承中华传统文化提出两条合理化建议。 

阅读材料，完成下列要求。

  “家风”一词较早见于魏晋南北朝，唐以后大量使用。备受推崇的《颜氏家训》《曾国藩家书》《梁启超家书》《傅雷家书》，都堪称一定时代家风家教的典范。

家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家风作为一家或一族世代相传的道德准则和处世法法，构成了人们精神成长的重要源头，成为一个人立身处世的行为准则。对不少人而言，家风甚至决定了他的一生。有人据此认为：有什么样的家风，就有什么样的做人做事态度，就有什么样的人。家庭还是社会的细胞。家风是社会风气的重要组成部分，是党风政风、社风民风的根基。家风好，才能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。培育和践行社会主义核心价值观，必须重视良好家风建设。

   2017年开展的全国最美家庭评选活动，通过寻找最美家庭，发现身边感人的家庭故事，传播了中华民族家庭美德和优良家风，使最美家庭的家风在全社会产生了强烈的“蝴蝶效应”。

（1）“有什么样的家风，就有什么样的做人做事态度，就有什么样的人。”你认同这种观点吗？请运用文化生活相关知识说明理由。

（2）运用联系的观点并结合材料，说明为什么“最美家庭的家风在全社会产生了强大的蝴蝶效应”。

（3）最美家庭评选活动引发了人们对好家风标准的广泛讨论。请你拟定两条评判好家风的标准。

阅读材料，完成下列要求。

   中华五千年的历史长河中，诗词以其独特的艺术表现形式成为中华文化一绝。

   在我国不同时代都有不同的绝美诗词，或浪漫、或写实、或唯美、或伤感，不知不觉让人流连在其唯美意境中。其中，具有鲜明时代感、人民性的《诗经》，为后世文学创作奠定了人文基础和艺术底蕴；富有地方文化独特风采的《楚辞》以新诗体的形式出现；思想性和艺术性高度统一的《孔雀东南飞》，被誉为长诗之圣......有寒门文人创造的抒情短诗；有书写个人理想抱负、为后世称道的“建安风骨”；还有山水田园诗、边塞诗；也有深爱祖国、书法报国之志、书写故国之思和亡国之痛的时代强音；有成为一代文学标志的宋词......

   《中国诗词大会》以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。创新的赛制和评判标准，增加了赛事的戏剧性。节目组还全程运用移动端推动节目多屏传播，吸引观众与场上选手同步答题。

   节目自今年2月12日首播后，引发广泛热议，圈粉无数。选手有用乐观和坚韧的态度面对人生的“无臂学子”彭超，有来自北大理工科的博士生，有成为过擂主的高二学生、中学语文老师和众多大学生......这让国人看到了中国古诗词能够成为“中华民族文化基因”的希望。

（1）结合材料，运用文化生活的有关知识，分析中国古诗词能够成为“中华民族文化基因”的合理性，并说明在文化建设中怎样才能更好发挥中国古诗词“涵养心灵”的作用。

（2）《中国诗词大会》圈粉无数，面对一时火爆、众人传颂中国古诗词的现实，我们亦应有自己的思考。请从价值判断和价值选择的角度，谈谈你的认识。

（3）在各种思想文化相互冲击、交汇、融合的今天，请你就如何让国人记住国学经典提两条合理化建议。

阅读材料，完成下列要求。

传统戏曲的继承和创新，一直存在“回归本体”(技艺、剧目、演出样式、艺术流派)与“精神传承”(推陈出新、与时俱进)的博弈与争论。

有学者认为:中国戏曲一直都在历史的长河中不断地流变和发展。宋元杂剧之后昆曲的兴盛，昆曲之后地方戏的兴起，随后京剧的诞生，无不贯穿着适者生存、革故鼎新、变革发展这条主线。正因为有这样的文化精神，中国戏曲才得以不断发展。同时，每个时代都会出现一批超越前人的艺术巨匠。因此，精神的传承比技艺的传承更重要

也有学者认为:传统是有层次的，有外在形态和内在规律。传承技艺很重要，把握其内在规律性也十分关键。但是否行得通，依然可疑。戏曲里的程式和歌舞，很多时候形式本身就是内容，技艺不传，精神安附？过度强调反而容易失去“传承技艺”的压力和动力，最终使精神消弭于无形。

（1）传承传统戏曲 “精神的传承比技艺的传承更重要”，对此观点你是赞成还是反对?请用文化生活的相关知识阐明理由。

（2）莫让“精神传承”成空话， 传统戏曲的发展需要正确处理好“回归本体”与“精神的传承”的关系。请运用矛盾对立统一的观点加以说明。

（3）请你就如何实现传统戏曲“回归本体”与“精神传承”的统一提出两条具体的建议

2016年是中国工农红军长征胜利80周年。

材料 在二万五千里征程中，红军在敌人围追堵截下，忍饥挨饿，长途跋涉，身着单薄衣衫翻越空气稀薄的雪山，冒着枪林弹雨冲过大渡河上的铁索桥……将士们用鲜血和生命写下了无数动人故事，创造了许多人间奇迹，以世所罕见的艰难困苦铸造了举世闻名的长征精神。

习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上指出，伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为夺取中国特色社会主义伟大事业新胜利而矢志奋斗。