谈学者

     ①在上一期的《文星》里看到居浩然先生的一篇文章谈论学者的特征与性质。换言之，怎样才能是一个学者呢？居先生提出了三点：第一是诚实；第二是认真；第三是纪律。愿再补充申说一下。

       ②学者以探求真理为目的，故不求急功近利。学者研究一个问题，往往是很小的而且是很偏僻的问题，不惜以狮子搏兔的手段，小题大做，有时候像是迂腐可笑，有时候像是玩物丧志。这种研究可能发生很大的影响，或给人以重要的启示，但亦可能不产生什么实际的效果。在学者自身看来，凡是探求真理的努力都是有价值的，题目不嫌其小，不嫌其偏，但求其能有所发现，纵然终于不能有所发现，其探讨的过程仍然是有价值的。学者的态度是“无所为而为”的，是不计功利的。一个有志于学的人，我们只消看看他所研究的题目，就可以约略知道他是否有走上学问之途的希望。学者有时为了探讨真理，不惜牺牲其生命，不惜与权威抗争，不为利诱自然是更不待言的了。

③小题大做并不是一件容易事，要小题大做需先尽力发掘前人研究的成果与过程；需先对比一小题所牵涉到的其它各方面的材料做一广泛的探讨，然后方能正式着手。题小，然后才能精到。可是这精到仍是建立在广博的基础之上。题目若是大，则纵然用功甚勤，仍常显肤泛，可供通俗阅览，不能做专门参考。高谈义理，固然也是学问，不过若无切实的学问做后盾，便要流于空疏。题小而要大做，才能透彻，才能深入，才能巨细靡遗。所以学问之道是艰辛的。

     ④学者有学者的尊严。他不屑于拾人涕唾，有所引证必注明出处，正文里不便述说则皆加注脚，最低限度引号是必不可少的。凡是正式论文，必定脚注很多，这样可显示作者的功力和负责的态度。不注明出处，一方面是掠人之美，一方面是削弱了自己论证的力量。论文后面总是附有参考书目，从这书目也可窥见学者的素养。学者不发表正式论文则已，发表则必定全盘公布他的研究经过，没有一点夹带藏掖。

⑤学者不肯强不知以为知。自己没有把握的材料，不但不可妄加议论，即使引述也往往失当，纰漏一出，识者齿冷。常见文史作者，引证最新科学资料，或国学大师，引证外国文学，一知半解，引喻失当，自以为旁征博引，头头是道，实则暴露自己之无知与大胆，有失学者风度。

⑥有了学者的态度，常年累月地锲而不舍，自然有相当的造诣。但学者，永远是虚心的，偶有所得，亦不敢沾沾自喜，更不肯大吹大擂地目空一切，做小家子气。剑拔弩张的火辣辣的，不是学者的气息，学者是谦冲的，深藏若虚的。

⑦学者风度，中外一理。不过以我们的学校制度以及设备环境而论，我们要继续不断的一批批的培养学者，似乎甚有困难。以文字训练来说，现代文、古文、外国文都极重要，缺一不可，这只是工具的训练并不是学问本身，而我们的一般青年学子中能有几人粗备语言文字的根底。现在的大学很少有淘汰作用，一入大学，便注定可以毕业，敷衍松懈，在学问上无纪律可言，上课钟点奇多，而每课都是稀松。到国外去留学的学生，一开学便叫苦连天，都说功课分量重，一星期上三门课便忙不过来。以此例彼，便可知我们的教育积弊之所在。这不是办法。国家不能等待学者们自生自灭，国家需要有计划的培养青年学者，大量的生产，使之新陈代谢，日益精进，这不是一纸命令的事，也不是添设机构即可奏效，最要紧的莫过于稳定的生活和充足的设备。讲到学者的养成，所有的学术教育机构皆有责任，有人讥笑我们为文化沙漠，我们也大半自承学术气氛不足。须知现代的学者和从前不同。现代的人做学问，需要图书馆、实验室的良好设备来辅助。我深感我们的高等学府培育人才，实际上是漫无目标，毕业出来的学生从事专门职业，则尚显准备不足，继续研究做学问，则大部分根底也差。这是很可虑的。（作者 梁实秋 有删改）

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事例一 闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，开始向古代典籍钻探。他从唐诗入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。为了研究，他惜寸阴、分阴，不动声响，无声无闻，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。

事例二 诺贝尔一生中，获得了将近400项科学发明的专利。人们总是说，诺贝尔发明了硝化甘油。听到这种说法，他总要予以更正。他说：“我不曾发明硝化甘油。但是硝化甘油没有引爆方法就不能应用，这个引爆方法才是我发明的。此外，我还发明了大量制造硝化甘油的便利方法。”诺贝尔讲的是实情。硝化甘油是意大利化学家苏雷罗发明的。不过，把硝化甘油制成烈性炸药，却是诺贝尔的功劳。

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比诺贝尔奖更重要的

                                白剑峰

①每年诺贝尔奖揭晓的时候，中国人总有几分落寞。很多人不由自主地追问：为什么获奖的都是西方科学家?中国人离诺贝尔奖有多远?中国人为什么拿不了诺贝尔奖?在中国人的心底，似乎隐藏着一种挥之不去的“诺贝尔情结”。

②客观地说，诺贝尔奖并不能完全反映一个国家的科学研究水平，但是，诺贝尔奖又是一个独特的标志，代表了一个国家科学家的素质。当我们回望历届诺贝尔奖获得者时，就会惊奇地发现：在他们的身上，除了有一种执着求真的科学精神外，更有一种关注人类命运的博大情怀。而这恰恰是比诺贝尔奖本身更重要的东西，也是容易被世人忽略的。

③根据诺贝尔的遗嘱，诺贝尔奖评选的唯一标准是成就的大小，也就是对整个人类文明进步的贡献。例如，2008年诺贝尔生理学或医学奖授予了三位科学家，他们分别发现了导致艾滋病和宫颈癌的病毒。这些具有里程碑意义的发现，无疑为人类战胜重大疾病带来了曙光。2007年，美国科学家马里奥等三位科学家在基因治疗研究领域成果卓著，造福了无数肿瘤患者，因而也当之无愧地获此殊荣。

④历史似乎总是充满戏剧性，面对荣誉的桂冠，求者不得，得者不求。在诺贝尔奖获得者中，大多数人根本无意于得奖。这些人长期淡泊名利，甘于寂寞。在科学的禁区，他们迈出的每一步都是前人没有走过的，这种探索也可能意味着一生的徒劳和失败。而支撑着他们永不放弃的，就是造福人类的伟大梦想。这正如爱因斯坦在悼念居里夫人时曾说的：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”

⑤由此可见，诺贝尔奖与其说是一个光环，不如说是一种精神。对于中国科学界来说，最缺少的不是光环，而是“诺贝尔精神”。眼下，中国不乏才智过人的学者，但鲜有兼具科学精神与人文情怀的巨匠。一些人过分关注科研的“果实”，忽略了生长的过程;过分关注个人的小得失，忽略了社会的大利益。因而，他们常常是在利欲的驱使下从事科研活动，作风浮躁，急功近利。此种短期行为，注定只会催生“学术泡沫”，而无益于人类的长远进步。事实上，获得诺贝尔奖，绝非一朝一夕的 “突围”，而是经年累月的苦守。真正的科学家，必须怀着造福人类的“大功利心”，只问是非，不计利害，耐得寂寞，不慕纷华。惟其如此，才能孕育出非凡的科学之果，最终被历史铭记。

⑥也许，科学家的重要性并不在于是否获奖，而在于是否为造福人类而献身。懂得了这一点，中国人就离诺贝尔奖近了一步。

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

真理诞生于一百个问号之后

     有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。

      人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易也不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。

      综观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直变成“！”找到了真理。

       就拿洗澡来说，这是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的旋涡总是朝逆时针方向旋转。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年他发表了论文，认为这种旋涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转就不会产生这种旋涡，由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转，北半球的台风也是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的旋涡是一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的旋涡将向顺时针方向旋转，在赤道，则不会形成旋涡。他的这种见解，引起各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。

       无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔孙的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。

      最有趣的是一位奥地利医生，他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转会不会与做梦有关？于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。

       洗澡水的旋涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

       科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。

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①______________________②______________________③___________________________            

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   ①两千多年前的教育家孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，勤求学问而不用心思索，那还是茫然而无知；只是挖空心思去想而不勤求学问，那还是疑难丛生，得不到确实的知识。

    ②一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上是一个识与记，学与思的过程。学是思的过程，思是学的基础，只有两者紧密结合，方能循序渐进而终有所成。

   ③歌德曾经说过：“谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。”这正如人们摄取食物一样，只学不思那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法化为己有。试想，达•芬奇学画时若不是每画一个蛋都仔细揣摩绘画的技巧，而只是追求简单的重复，他岂能成为一代巨匠？在马列主义传到中国的时候，以毛泽东为代表的共产主义者如果不是学而思，思而行，在吸取理论精髓的同时结合客观实际，而是一味地生搬硬套，那中国革命不早断送在王明之流“左倾”教条者手中了吗？联系现在，我们学习知识，若只用头脑去背，而不整理，那么，脑子虽被塞得满满的，却依然茫然无知，无法掌握及活用所学的知识。可见，

    ④那么，是不是只要多思考而不必学习了呢？答案当然也是否定的。孔子云：“终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也！”可以想象一下，爱迪生如果只是整天单纯地想一些稀奇古怪的东西，而不学习基础科学知识并加以实践，那么，他能将设想变为现实吗？而现在，我们周围有许多自命不凡的人，整日空想，好高骛远，认为学习是浪费时间。可结果呢？都是一事无成，空自蹉跎。我国进行改革若单凭主观想象，而不学习正确的科学理论及前人的实践经验，怎能制定出正确的方针政策，我国怎会有今日的腾飞？可见，

     ⑤今天，正是知识爆炸的时代，“吾生也有涯，而知也无涯”。面对如此浩瀚的知识海洋，只学不思或只思不学都是无法到达光明的彼岸的。只有学与思相结合，在学习的基础上思考，提出见解，才是掌握知识的必由之路。

（1）人们要获得知识，离不开思考。学而思之，方能将知识融会贯通，举一反三。

（2）思考必须建立在学习的基础上，这样的思考才能深化所学，有所创新。

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（一）

当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切要等理解之后再记便会“失之东隅”。困此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解，我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。前苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞朱捕捞半壁山上长满表苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛攻然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。

通读课文，说说读书有什么好处？