知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1． ①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境．博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑．
②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚．从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演．
③许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题．搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境．“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外．”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态．如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题．
④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”．作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台．应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治．日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录．惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式．
⑤从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程．从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位．
⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全．因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画．你的文明，或许就存在于_____．如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界．
⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”．文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重．
                                                     （选自《人民日报》有删改）
（1）请概述文章的中心论点
（2）试在第（6）段横线处补充两个践行文明的事例．
（3）请结合具体内容分析全文的论证过程．    ．

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2．阅读下面的文字，完成下列各题
                             成功就是成为最好的你自己
①成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式…成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好，从这个意义上说，成功就是成为最好的你自己．
②怎样才能成为最好的你自己呢？
③要确立自己的人生目标，人生只有一次，只有一个人能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己；只有一个地方能找到你的目标，那就是你心里．例如《西游记》中唐僧的人生目标就是自度度人，自觉觉他；《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争；                     ．最终他们都成了最好的自己．每个人的人生目标都是独特的，最重要的是，要有自己的人生目标并为之而努力．
④要做感兴趣和有激情的事．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者．”当你对某个领域感兴趣，对该领域有激情时，你就可能为它废寝忘食，发挥出所有的潜力．这时候，你已经不再是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了．毫无疑问，你将会得到成功．
⑤2002年，比尔•盖茨在领导微软25年后，毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样他才能投身于他最喜欢的工作--担任首席微软架构师，专注于软件技术的创新．此后，他对公司的技术方向做出了重大贡献．
⑥要不断调整自己的目标，制定目标的目的是为了进步，我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标，目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低，在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未达到自己的期望，可以把期望调低．达成一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标．
⑦美国作家威谦•福克纳说过：“你应该在乎的是，你要比现在的你强．”了解自己，努力不懈地追求进步，让自己的今天胜于昨天，这样才能获得成功，才能成为更好的你自己．
（1）本文的中心论点是    ．
（2）在第③段的横线处补充一个事实论据．
（3）文章从哪些方面论述了“怎样才能成为最好的你自己”？
（4）第⑦段划线部分运用了什么论证方法？并说明其作用．
（5）比尔•盖茨从他最喜欢做的事情中确立了目标并取得了巨大成功．联系实际，谈谈你是怎样从感兴趣的事情中确立目标的．

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3．小议传统教育
①传统读书教育是成功的．童年之时饱学于身，成年后成为大家者，数不胜数．从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点．
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者．陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂．倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统读书教育，孩童之年在学识上已有了很好的积累．鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》《神童诗》等书即在此时期读的．胡适四岁入私塾，期间读完了“四书五经”．《孝经》和《资治通鉴》．
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养．孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生．传统读书教育的成功，就在于此．钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴．”钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系．
④古代读书，重记诵．孩童时期读书，以记诵为主．待成年后，读书也特别强调记诵．只有记诵精熟，才能融会贯通，所以有人把记诵比作“学习之舟车”．
⑤古代读书，还生朗读．朱光潜先生曾说朗读“是学文言文的长久传统．过去是行之有效的．”“五四”以后，朗读渐不为读书者所重视．
⑥古代读书，更重学养．诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识．钱基博先生继承了古代的读书精神，陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻．”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功．取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步．
                                                               （选自《中学生学习报》）
（1）作者开篇即表明自己的观点，认为
（2）文中运用的论证方法有    和    ．
（3）第③段划线语句中的“此”指代什么内容？
（4）有人说，私塾是封建文化的产物，不宜提倡；也有人说，私塾是中华传统文化的象征之一，可以发扬．对此，你有什么看法？请谈谈你的认识．

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4．阅读下文，完成下列各题．
中国人现在是在发展着“自欺力”．
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在．
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁．
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑．
（1）写出选段阐述的主要观点．
（2）作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，请你写出一个具体的事例．
（3）选出下列对文章内容解说不正确的一项
A．选段重点是从正面论述，采用的是先破后立的论证方式．
B．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指从古以来的中国脊梁．
C．“…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’”一句中的“所谓”一词，表达了作者对“为帝王将相作家谱”的“正史”的蔑视和否定．
D．选段中作者开头说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，接下来提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并广泛举例，证明此观点．但透过字里行间我们不难发现，当时的鲁迅对“中国人失掉自信力了吗”这一问题确实还是存在疑问的．

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5．阅读下文，完成下列各题．
艰难困苦中总有青春的力量
①青年--国家的中坚，民族的希望．每当国家危难之际，总有千千万万爱国青年挺身而出，把血肉筑成新的长城．今天，来自祖国四面八方的青年在地球之巅抗震救灾中迎来了又一个五四青年节．艰难困苦中再一次凸显青春的力量．
②“70后”回族兄弟陕国林、陕国雄徒手救出3名藏族邻居、向数以千计的受灾群众免费发放了价值30万元的饮用水和方便食品；地震夺走了“80后”特岗教师旦周才仁的7位亲人，无暇顾家的旦周才仁却从废墟中救出了7名学生；“90后”武警战士陶兴东年仅19岁，入伍不到5个月，在与废墟徒手较量中，10个指头指甲全部脱落…
③青春无悔，为了祖国和人民!这就是新世纪共和国的青年．他们用青春、用生命书写着人性的光辉，弘扬着生命的尊严．
④从两年前的巴蜀大地到今天的青海高原，抗震救灾队伍中，无论职业、身份，冲锋在前的都是青年，每一个年轻的面孔都透出感人的表情，每一双年轻的手都传递着爱的力量．
⑤将青春融入时代大潮，方能收获充实与进步；认知人性的关怀，更知晓家国大义、民族情怀．从汶川到玉树，在两次强震灾害面前，千千万万共和国青年刻骨铭心地领悟家国大义．舍自己为他人，舍小家为大家，用青春热血和果敢行动诠释了生命的意义!
⑥艰难困苦，玉汝以成!
⑦玉树平均海拔4000米以上，氧气含量只有平原的60%，工作、生活环境恶劣艰苦．这样的环境，这样的条件，这样的时刻，更加激发了青年人担负起青春使命的决心．
⑧艰苦中快速成长，风雨后迎来彩虹．灾难带来毁灭、造成创伤，灾难更凝聚力量、孕育希望．抗震救灾中唱响的青春之歌，彰显了共和国新一代昂扬奋进、勇挑重担的坚强意志和时代风采，必将更加坚定全体国人全面建设小康社会、创造美好未来的信念，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗．
（1）本文的主要观点是什么？
（2）第⑤自然段运用的论证方法是什么？
（3）下列对本文内容理解恰当的一项是
A．“艰难困苦，玉汝以成!”这句话告诉我们只有灾难才能凝聚力量，孕育希望．
B．文中“共和国青年”是指所有能够用生命书写着人性的光辉，弘扬着生命的尊严的人．
C．“从汶川到玉树”与“从两年前的巴蜀大地到今天的青海高原”相对应．
D．列举“70后”“80后”“90后”三个年代的人，是为了把抗震救灾的各类英雄包含其中，使论证更有说服力．
（4）“家国大义”在文中的含义是什么？

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6．阅读《最苦与最乐》选段，完成下列各题．
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事．古语说得好：“如释重负”；俗语亦说：“心上一块石头落了地”．人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容．责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐．人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处．这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味．却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的．一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐．快乐之权，操之在己．孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用．
（1）选择．“无入而不自得”在文段中最正确的意思是
A、不入虎穴，焉得虎子？B、没有进去，就什么都得不到．
C、没有经历过，就不知道其中的奥妙．     D、无论到了什么境地，没有不自由自在的．
（2）选段段的中心句是    ；由此，请用自己的话说说本段作者所要表达的主要观点是    ．
（3）结尾处“这种作用”指的是：    ．
（4）文段论证论点的方法有：道理论证，比喻论证，对比论证．请任选一种举例加以分析．
（5）结合自己的感受，谈一谈你对画线句子的理解．

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7．阅读《“道德血液”不应缺失》，完成下列各题．
“道德血液”不应缺失
                                  何  勇
①一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家，一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家，最终也会被消费者所抛弃．
②经济和道德，似乎是一对矛盾．然而，二者实际上是统一的．前者依附于后者．作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展．
③不久前温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时，说过一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液．企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任．
④在中国文化的长河中，自古以来即强调商家的道德修为，追求“儒商”，重视商业道德，不义之财不取．在改革开放中成长起来的当代“儒商”，则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来，有着正确的义利观．
⑤企业家的性格，决定产品的品质；企业家的高度决定企业的寿命．改革开放以来波澜壮阔的实践，产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家．汶川大地震后，无数企业家的义举，已说明这一点．
⑥但也有一些企业家，见利忘义，见钱忘责，置广大消费者利益、安危于不顾，追求昧心的利润．最近的三鹿劣质奶粉，以及此前的“苏丹红”、“瘦肉精”等影响恶劣的事件，都是企业丧失基本道德后的“恶果”．
⑦人无信难行，企业有责乃远．企业家的竞争力、公信力和道德水准，从来就不仅是企业家个人的事情，它关乎着一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全．一些知名企业、百年老店，之所以多少年来一直得到社会信任，就是因为除了遵纪守法外，还将道德，将社会责任，放在首位．而反观那些曾红火一时的短命企业，多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈．
⑧当然，除了企业自律，政府、社会对企业的他律约束是必须的，政府部门的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再好的制度也有漏洞．道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可．在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识．
⑨除了追求利润这个天然基因，企业家身上应该流淌着道德的血液，担当起一个社会法人的责任，最基本的要保证产品质量的安全；要承担起对员工，对股东，对社会公众，对环境应负的责任；有作为、有追求的企业家，还应肩负起自主创新、打造民族品牌的责任--这是一个真正的企业家必须担负起的义务．
                                                         （摘自《新华文摘》2009年第1期）

（1）你认为本文的中心论点是什么？
（2）写出第⑦段的中心句．
（3）分别写出文中采用的正、反事实论据．
正面论据：
反面论据：
（4）文章开头和结尾论述真正企业家标准的角度有什么不同？
（5）品味下列语句，回答括号中的问题．
①道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可．（句中运用了哪种修辞手法，有怎样的表达效果？）
②在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识．（句中加点的词语能否去掉，为什么？）

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8．阅读下面甲、乙两篇文章，完成下列各题．
【甲】中国人失掉自信力了吗
                                     鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实．
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了．
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的．先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了．
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠．一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己．
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”．
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在．
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁．
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑．
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下．
【乙】中国人的自信从何而来
                                    芮成钢
[1]从哪里寻找自信
一所大学请我去演讲，我问了大学生一个问题：作为中国人，你有自豪感吗？大家一致回答，有！我问：那到底是什么让你产生这种自豪感呢？有人回答是长江、长城，也有回答是经济的高速发展、5000年的文明、文字，奥运、火箭升空…
我紧接着又问：假如清晨醒来，你突然发现自己变成了一个菲律宾人，你还会为自己感到自豪吗？或者，你变成了一个卢旺达人，生活在非洲，经历过种族屠杀，经常处于饥饿状态，此时，你还能够自信地面对全世界吗？
整个会场鸦雀无声．我能体会到，学生们从来没有从这个角度思考过“自信”的含义，大多数人都不能从自我中寻求自信．
[2]自信最本质的来源是什么
我刚到耶鲁大学时，同班同学互相做自我介绍，有一位来自菲律宾的同学给我印象很深．他在介绍自己时，讲解得特别详细：“我的名字（Vincent Perez）由两个词组成，第一个词是典型的英语名，第二个词是典型的西班牙语名，我的名字包含着菲律宾曾作为殖民地国家受多国文化影响的痕迹．”
他没有感到自卑，用平和的音调回顾了菲律宾的历史．他的自信来自于一种信念：没有人可以因为非我以外的东西来贬低我，没有人可以因为我的国家、我的家乡、我的贫穷来轻视我．
2007年，我参加了北京宏志班的新年联欢会．孩子们各有各的故事，经济上的困难不但没有能带走他们的笑容与快乐，反而造就了他们超人的毅力和勤奋、朴素的态度与性格．在他们教室的墙角，小山似的堆满了空可乐瓶和饮料罐，这些都是从不喝饮料的他们大大方方地到其他班级和学校捡来的．这些废品让他们攒出了几百块钱的班费，他们用自己的行动显示出了一种自信．
差异既然客观存在，我们就应该坦然地面对．在人格上全世界的人都是平等的，都有追求幸福的权利．真正的自信应该来自于深植于心的这种信念．
[3]中国人的自信
一个人的自信和自尊，以及独立的人格是自然流露出来的，不是通过强调历史，强调遗产，甚至强调完全不属于自己的东西得来的．四大发明怎么样，有四百大发明又怎么样？请到镜子中去看一下自己，从外套、上衣、裤子，到衬衣、内裤，上上下下，都不是我们发明的．因此简单地比较谁发明了多少东西没有意义．泰山归来不看山，黄山归来不看岳．黄山就在我的家乡，我热爱黄山，但是，我知道世界上还有比黄山更壮观、更雄伟的，难道因为世界上还有黄石公园、乞力马扎罗山、富士山，我就自卑了？
我们不用依赖历史的传承，不用依赖多么惊人的GDP增长速度，我们完全可以追求能够让自己幸福的目标．只要有一个坚定的信念：世界上的人不因背景不同，文化不同，是否有悠久的历史，也不因为人口多少，国土面积的大小而在自信上有所差异．自信最本质的来源是相信平等，相信自己．我们不用太在意美国人、欧洲人、日本人如何评价我们．将目光转向自己，自信也许更加长久和坚实．
                                                   （选自《青年文摘》2009.4，有改动）
（1）甲、医两文都谈到“中国人的自信”问题，但论证的重点不同．两文的论点分别是：
甲文的论点是：    ；
乙文的论点是：    ．
（2）联系原文，辨析甲、乙两文句子中的“中国人”所指的对象．
甲文中“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，指的是：    ；
乙文中“中国人的自信从何而来”指的是：    ．
（3）由于时代背景和协作对象不同，甲、乙两文在语言风格上有什么不同的地方？
（4）乙文第（2）部分列举了两个例子（自菲律宾同学的自我介绍和宏志班孩子们的表现）有什么作用？
（5）联系乙文，谈谈你对文中最后一段画线句子的理解．
（6）读了乙文，请你对那些因为生活不如别人，或学习成绩不如别人而感到自卑的同学说几句鼓励的话．

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9．实用类文本阅读
（A）在平交路口，谁遇到红灯谁避让，这是交通规则．都说在法律与规则面前人人平等，法律规则人人必须遵守，但却常有事实上的特权，事实上的一部分人无须遵守．l608年，英国国王詹姆士一世突发奇想，提出亲自进行司法审判，过把审案瘾，却当即受到英国法官们的反对．当时的大法官柯克认为，国王非专业人员，不能很好地把握法律，因此不适合进行司法审判．他说：“国王在万人之上，但是在上帝与法律之下．”按照他们的理念，即使贵为国王也只能在法律之下，也不能干扰司法．
北京对“两会“车队与社会车辆一视同仁，谁遇红灯谁让道，事情虽小意义深远，体现的是交通法规面前无特权．（B）人民代表、政协委员是代表人民行使权力、参政议政的．这样做只会使他们的平等意识、民主意识更强，与群众的血肉联系更加紧密，从而更好地行使人民赋予他们的权力．
（1）指出划横线的（A）、（B）两句中“这“、“这样”两个词的指代内容．
（A）句中“这”指代    ．
（B）句中“这样“指代    ．
（2）引用“国王在万人之上，但是在上帝与法律之下”这句话有什么作用？
（3）文段中贯穿两个段落的论证方法是：    ．证明的观点是：    ．

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10．阅读下列文段，完成下列各题：
①对于一般阅读大众而言，我们大概没有必要要求他们放下这些浅显的书去亲近那些深奥的、费脑筋的书．但对于孩子来说，因为正处于培养阅读趣味的时期，所以，在保证他们能够从阅读中获得最基本的快乐的前提下，有一个培养他们高雅的阅读趣味--深阅读兴趣的问题．道理非常简单：他们是一个国家、一个社会、一个民族未来的阅读水准．
②而当下中国孩子的阅读，差不多都是没有引导的自在阅读．他们阅读着，但只是一种浅阅读．无数的出版社争相向他们提供着这样的浅文本，有充足的浅文本供他们进行初级的享受．这些书也许是无害的，但却并不能提升他们的精神和灵魂．简单而轻松的快乐取代了一切具有深度的感受和思考．这些书给予的，会在阅读者合上书之后，就像火熄灭掉一般，不留痕迹．
③阅读行为，特别是孩子的阅读行为，当不是放任自流的．我们应当有所安排，有所倡导，有所规约，甚至有所裁定：一些书值得去读，而一些书可少读．孩子的阅读与成人的阅读不一样，它应是有专家、校方和家长介入的．介入的目的是为了让孩子的阅读从自在状态抵达自为状态．
④这种具有深度的阅读依然是愉悦的．不同的是浅阅读的愉悦来自于阅读的同时，深阅读的愉悦不仅仅来自文本所给予的那些东西，还来自于思索、品味与琢磨之后的刹那辉煌．浅阅读只给他们带来一种愉悦，而深阅读给他们的是两种愉悦，而这两种愉悦中的任何一种，都一定在质量上超越了浅阅读所给予的那一种愉悦．
⑤轻而易举地获得，是一种愉悦；艰难追问与挖掘之后忽有所悟，是一种愉悦．前一种愉悦不需要付出，后一种愉悦则需要付出．唾手可得的露天矿藏是有的，但通常情况下，矿藏都在地表之下，甚至是被深深覆盖的，是需要我们花力气开掘的．
⑥应当告诉孩子们：有效的、高质量的阅读是需要一定气力的．他们所选择的作品，应当具有一定的高度--当然这一高度不要达到令他们厌烦、失去耐心的程度．它们略高于孩子们，需要踮起脚尖够一够--踮起脚尖够一够，这样摘取的果实也许更加甜美一些，会给他们带来更大的愉悦．
（1）针对当前中国孩子阅读存在的主要问题，文章提出了什么观点？
（2）阅读全文概括回答，深阅读有什么特点．（至少概括三点）
（3）选文第⑤段运用了两种论证方法，请任选一种说明其作用．
论证方法是：
作用是：
（4）请联系自己的课内外阅读经历，举例说明深阅读带给你的快乐．

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