知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下文，完成下列各题
                             把字写端正
   ①写字，尤其是书写我国的汉字，有重要的意义．从传达和交流思想的角度来说，字是不闻声响的语言，是时刻离开不得的．从由字及人的角度来说，在未见其人的情况下，他的字又是显示他风采的“亮相”．把字写得端正大方，能辨可读，是一件不能小看的事情．    ，要做到这一点也不那么简单．
   ②有些青年朋友写字潦草出格宛如“天书”，叫人横看竖看，东猜西猜，都吃不准．有些则写得拉杂一团，宛如泼翻豆箩，乱散一地，例如：一个“甥”字，被劈成“生”“男”两字．有些则象一排排打了结的链子，字与字解不开，读不断．有些则是任意创造，不合规范，“丢头”、“缺腿”、“少心肝”，比比皆是．读这类文字的书信或稿件，轻则让读者莫名其妙，不知所云；重则引起误会，延误大事．
    ③这些青年人往往认为自己的字总是“写不好”了，也不想练了．
    ④细细想来，笔下的字写得马虎潦草，恐怕还是他的态度不端正．诊治这毛病的药剂，当是叫他要静下心来，把写字当桩事来做，全神贯注地一笔一笔、一字一字地写下去，积以时日，培养成一丝不苟的态度，就不难把字写端正．
    ⑤当然，态度端正，也还得方法得当．千百年来，书家如林，字帖似海，王羲之、颜真卿等名家高手，为后人留下了难以胜数的精湛书法，借鉴他们的字帖，从中摸索和琢磨技法，是一条简便而有效的途径．中国的方块汉字，前人总结出不少经验，如从汉字的结构字形上讲，“东”的长，“工”的短；“魏”的大，“口”的小；“夕”的斜，“中”的正；“千”的疏，“龚”的密…懂得些一般的布局间架，把不同字的长短、大小、斜正、疏密安置得恰到好处，就会写得端庄美观．至于通篇的文字，形体宜大小一致，横成行，竖成列，清晰整齐．
    ⑥要有一手好字，还得勤写苦练．古人曾说过“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞．”古代不少青年人就是这样努力，终成赫赫大家的．如今，用圆珠笔、钢笔写字，同样也得下类似的苦功，持之以恒，会有成效的．#^
    ⑦要而言之，态度端正，方法得当，勤写苦练，那末，在岭的腕底笔梢下，一定会出现一手端正的好字．                                                                    （有刪改）
（1）在第①节括号内填入恰当的选项．
把字写得端正大方，能辨可读，是一件不能小看的事情．    ，要做到这一点也不那么简单．
A．所以   B．而且   C．然而   D．即使
（2）文章第②节列举了诸多“写字潦草出格”的例子，目的是
（3）文章④⑤⑥三节的位置能否调换，说明理由．
（4）下面这个事例适合放在第    节内，理由是：
    唐代书法家虞世南，从小跟智勇和尚学习书法．晚上躺在被窝里还常常练习，一边想着字的气势、结构，一边用手指在被面上“写”．日子久了，竟把被面划破了．
（5）联系全文，第⑦节加点的“他”指    ，本文的中心论点是    ．

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2．阅读《当一匹被鞭打的马》，完成下列各题．
                          当一匹被鞭打的马
                                禹正平
    ①耕柱子是墨子的门徒．一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼．事后，墨子却单独严厉地责骂了他．耕柱子感到很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难．”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和羊上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打羊？”耕柱子回答：“我当然要鞭打马．”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打羊呢？”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，这种能力是羊不具备的．”于是，墨子告诉他说：“我责骂你正因为你像马而不像羊，你值得批评呀！”其实，在培养人才的过程中，离不开外来的鞭策．有时是一句苛刻的责备，有时是一次严厉的惩罚，有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵．
    ②在个人的成长道路上，面对苛刻的责备，不要一味地觉得委屈，更不能破罐子破摔、自暴自弃．应该感激愿意指责你的人，是他使你看到自己的不足．试想，若不是关心你，期待你下次做得更好，怎么会批评你呢？正因为在批评者眼中，你是“值得被鞭打的马”，所以才会批评你．因此，面对各种责备，应该坦然接受，有则改之，无则加勉，努力做好自己的本职工作，用行动来回报关心和爱护你的人．
   ③有时候，遭遇特别严厉的惩罚，说明你是一个可造之才，是一个有发展前途的人，是一个值得批评帮助的人．如果一遇到处罚，就极力进行辩解，只找客观因素，不找自身原因，一次两次还可原谅，次数多了，别人便会对你失去信心，你也就失去了提高自己的机会．一个优秀人才的成长，必须经受住各种考验，忍受各种委屈，才能完善自我．
   ④有时候，遭遇那些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵，说明你已具备了相当的素质和能力，但还有需要进一步改进和完善的地方．而这些挑剔给了你一个臻于至善的机会，帮助完善你的人格、增加你的内涵，使你每临大事有静气．
    ⑤现实生活中，许多人面对严苛的鞭策，只一味地感到委屈，继而意志消沉，慢慢地变得平庸；另外一些人，在鞭打中意识到自己的价值，将鞭策化为动力，扬蹄奋进，勇敢地登上人生的顶峰
    ⑥选择当一匹被鞭打的马，还是当一只不被鞭打的羊，将是你人生辉煌与平庸的分水岭．
                                                       （摘自2014年3月29日《光明日报》）
（1）本文论述的中心论点是什么？
（2）第②③④段这三个论述语段能否颠倒一下顺序？为什么？
（3）分析文中画线句作用．
（4）同样是讲“鞭马”的道理，下面材料能否作为本文论据？请说明理由．
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也．

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3．做一个汉字传人
    ①世界上有四大古文字，唯有汉字硕果仅存，至今不衰．其实汉字的发展并不是一帆风顺，它曾面临“拉丁化”的挑战，计算机的挑战…不过事实告诉我们，承载着几千年人类文明的汉字，是有着顽强的生命力的．但，当下，汉字依然面临着挑战．作为人类的智慧成果，汉字并没有得到应有的敬重；作为文化传承的工具，汉字也没有得到精心的维护．在汉字教育和汉字运用方面，有不少问题是值得关注的．
    ②比如字理的模糊．和拼音文字不同，每一个方块字都有着独特的字理，研究字理成了一门学问，这就是“小学”，即文字学．我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶．陈独秀曾在狱中编写《小学识字读本》；鲁迅听章太炎讲解《说文解字》，写过别具慧眼的《门外文谈》；郭沫若更是甲骨文方面的研究专家．可是，今天的识字教育似乎无“理”可言，文字学早被驱逐出课堂，学生只知点横撇捺，不知造字理据．所以才会有人经常把“天翻地覆”写成“天翻地复”，把“不胫而走”写成“不径而走”，把“草菅人命”写成“草管人命”．
    ③又如读音的紊乱．汉字是音形义的结合体，准确的读音，是掌握汉字的基本要求．有些人却视读音为儿戏，秀才识字读半边，古已有之，于今为烈．于是，“龋齿”成了“yǔ齿”，“濒临”成了“pín临”．“说服”的“说”字，字典里注音为“shuō”，口语里读音为“shuō”，却被不少电视台的主持人刻意改读成“shuì”．
    ④再如形体的失范．汉字的字形有一个演变过程，到了汉代经历“隶变”以后基本成熟，从笔画到结构，形成了社会共识．新中国建立以后，通过自觉的文字改革，书写有了明确的规范要求，可这些规范并没有得到应有的遵循．“世博会”的“博”左边常被写成“忄”了，“康师傅”的“康”下边写成了“水”．甚至电脑字库里的有些字，一打出来就是错的，比如“假”字的右上角误成了“几何”的“几”，“肺”字的右半边误成了“城市”的“市”．当年铅排时代，印刷厂的字模要经过专家严格审核．如今电脑字库各行其是，错了也无人过问，出现了文化管理上的盲区．
    ⑤还有书写的退化．世界上有近两千种文字，唯有汉字形成了一门独特的书写艺术--书法．写字，历来是文化人的基本功．看看“五四”以来的作家手稿，哪一个不是写得一手好字？“墨宝”，曾经是一个十分流行的词语．可是不知从什么时候起，汉字书写被边缘化了．当年教育部长蒋南翔曾经说过：“我最怕两样东西：一是北京售货员的脸，二是中国大学生的字．”
    ⑥汉字，是我们民族的文化瑰宝．汉字能有今天，是和一代又一代汉字传人的努力分不开的．如今汉字的接力棒已经到了我们手里，作为一个汉字的传人，如何正视汉字的生存现状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿烂的花朵，这是历史赋予我们的责任．
                                                                 （作者：秦光，有删改）
（1）说出本文的结构方式．
（2）第2段举陈独秀、鲁迅、郭沫若的事例，想表达什么样的观点？
（3）读第5段，说出划线句子采用的两种论证方法．
（4）“撼祖国强盛，卫京都泰安．”这是故宫博物院赠送给北京市公安局锦旗上的感谢语．上面有一个错别字，请你指出并改正这个错别字．故宫作为研究古文物和古文字的地方，竟然也写错别字．如果将这个事例放到文中，你认为放到第几段最合适？
（5）结合文章内容，说说要做一个汉字的传人，我们可以怎么做？

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4．阅读下面的文章，完成下列各题．
                               文化需要相互凝视
    ①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生．一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社．出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版．这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉．
    ②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题．
    ③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点．在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢．在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇．这种争论之后的和解，让双方都有收获．那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束．
    ④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多．首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多．还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感．也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍．另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断．这样的现实，并非一日形成．
    ⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美．在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意．国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少．中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同．
    ⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信．处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作．老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部．只有酿出好酒，才能“走出去”．2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快．
    ⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉．它需要我们更自觉，更有耐心和耐力．文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力．文化需要相互凝视，相互对话．在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多．
                                                    （选自《语文报》，2010.7-8，有删改）
（1）文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？
（2）第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析．
（3）为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括．
（4）结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义．
（5）在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用．请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作．

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5．阅读下面文章，回答下列各题．
                                 眼界与读书
                                   赵畅
①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的．
②眼界决定了读书的目的归宿．周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”．周总理的眼界为其发愤读书作了注脚．既立志于“中华之崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才．冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊．这一点，对读书人很有启发．虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭．
③眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果．自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式．可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍．一个拥有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱．他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之．
④读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果．在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”．事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者．达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特•司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学．也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如．同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻．
⑤读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
⑥我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的．
                                               （选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）
（1）阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么？
（2）第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？
（3）第④段提出了什么见解？作者为什么要写这一段．
（4）联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解．

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6．阅读下面的文字，完成下列各题
                             成功就是成为最好的你自己
①成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式…成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好，从这个意义上说，成功就是成为最好的你自己．
②怎样才能成为最好的你自己呢？
③要确立自己的人生目标，人生只有一次，只有一个人能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己；只有一个地方能找到你的目标，那就是你心里．例如《西游记》中唐僧的人生目标就是自度度人，自觉觉他；《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争；                     ．最终他们都成了最好的自己．每个人的人生目标都是独特的，最重要的是，要有自己的人生目标并为之而努力．
④要做感兴趣和有激情的事．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者．”当你对某个领域感兴趣，对该领域有激情时，你就可能为它废寝忘食，发挥出所有的潜力．这时候，你已经不再是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了．毫无疑问，你将会得到成功．
⑤2002年，比尔•盖茨在领导微软25年后，毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样他才能投身于他最喜欢的工作--担任首席微软架构师，专注于软件技术的创新．此后，他对公司的技术方向做出了重大贡献．
⑥要不断调整自己的目标，制定目标的目的是为了进步，我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标，目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低，在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未达到自己的期望，可以把期望调低．达成一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标．
⑦美国作家威谦•福克纳说过：“你应该在乎的是，你要比现在的你强．”了解自己，努力不懈地追求进步，让自己的今天胜于昨天，这样才能获得成功，才能成为更好的你自己．
（1）本文的中心论点是    ．
（2）在第③段的横线处补充一个事实论据．
（3）文章从哪些方面论述了“怎样才能成为最好的你自己”？
（4）第⑦段划线部分运用了什么论证方法？并说明其作用．
（5）比尔•盖茨从他最喜欢做的事情中确立了目标并取得了巨大成功．联系实际，谈谈你是怎样从感兴趣的事情中确立目标的．

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7．幸福
                                   苇岸
    ①哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人世所有大的事情，但惟独没有论幸福．或许他缺少了时间，因为他最后的《论谣言》便是未完笔的残篇．培根没有论幸福，但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂追求的事物．譬如财富．关于财富，培根把它称作德能的障碍物．因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利．
    ②唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：“”．“把幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未获得财富的人．这是人类无数错觉中最大的错觉．
    ③幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右．宫殿里有叹息，茅屋中有歌声．人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力．但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活如此紧张和匆忙．中非洲的洛美人反对把电？I进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域．他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统．在高度体现人类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里“日出而作，日入而息“，没有汽车和工厂，没有竟争和效率，劳动的人们面带微笑，在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣．当工业社会的游客慕名而至，他们紧张的心弦倍感松驰，躁动的情绪复归宁静．人类的心灵向往什么呢？这向往如同梭罗所比喻：好像水边的杨柳，一定朝着有水的方向伸展它的根．
    ④幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误入歧途，转而毕生追求财富．当人们把幸福全部寄托于此后，拜金主义兴起，消费主义盛行．“欲急速致富者将不免于不义“．我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金般的文字︿历代最聪明的智者的话，我们无视．我们终日忙碌，头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇．有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和虛荣．工业革命发生仅仅二百年间，人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘．
    ⑤伟大的诗人泰戈尔认为，人类与世界存在着三种关系，即理性关系、实用关系和美的关系．理性关系让我们了解世界的秘密，实用关系使我们满足肉体各种所需，美的关系则赋予我们的心以爱，消除我们行为中的功利主义．与世界的理性关系好比是我们的学校，与世界的实用关系好比是我们的办公室，而与世界的美的关系则是我们的家庭．我们不会完全呆在学校里，也不会完全待在办公室里，家是我们最后的栖身之地．由于有美的关系，我们与万物的距离消失了，我们同它们是近邻和兄弟．在万物中完整地获得自己的价值和人性，是人类心灵的天然属性，也是人类的终极目的，人在其中将得到真正的快乐和幸福．
--一九八九年三月
（1）本文标题为“幸福”，但开篇却有哲学家培根写起，有什么作用？
（2）第②段的划线处，应填下列    ．
A．白雪却嫌春色晚             B．草色遥看近却无
C．山净江空水见沙             D．百般红紫斗芳菲
（3）第③段运用了多种论证方法，请举一种进行分析．
（4）第④段中提到的“欲急速致富者将不免于义”，在当今社会中也不乏其例，请选取三个事例用排比句式写出．
（5）理解下面句子的含义
①宫殿里有叹息，茅屋中有歌声．
②壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇
（6）第⑤段作者的幸福观是什么？对你有什么启发？

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8．阅读的愉悦
                                李国文
    古人说“开卷有益”，这是绝对真理．古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜．据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态．
    应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因．
    但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼．如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去．其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中．好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握．这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了．
    我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的．那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了．固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味．
    有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问．所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的．不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟．当然，阅读，有快乐，也有不快乐．有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦．有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦．因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛．
    鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜．”由此可见，求知求生，是同样的道理．春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获．书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮．
（选自2010年2月2日HYPERLINK“http://paper．people．com．cn/rmrb/paperindex．htm“《人民日报》）
（1）作者在这篇文章中表明了怎样的观点？
（2）简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？
（3）在阅读中，我们如何获得自由，享受快乐？
（4）文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？
（5）从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示？

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9．阅读下面的文字，分别回答问题．
                               科学不怕挑战
                                 沈致远
①挑战是针锋相对的竞争．“物竞天择，适者生存”，没有竞争，生物不会进化，至今地球上就只有原始生物．
  ②科学发展史是不断接受挑战的历史．
③量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同，有些科学家一时难以接受．爱因斯坦反对量子力学的几率解释，说：“我不相信上帝在掷骰（tóu）子．”他还多次提出“理想实验”进行挑战．玻尔是量子力学的创始人之一，他奋起应战，据理反驳．爱因斯坦屡败屡战，苦思冥想出一个特别刁钻的“理想实验”．玻尔彻夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然开朗，利用相对论以其人之道还治其人之身．但爱因斯坦仍然固执己见，以至另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说：“爱因斯坦，你真不像话!你简直在批判你自己的相对论了．”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣，他提出的“理想实验”，促进了量子力学的发展，还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用．
④进化论从诞生之日起就被挑战，从未停止过．创世说从信仰出发频频发难，甚至采用行政手段禁止进化论的传播．结果怎样呢？进化论身经百战，越战越勇，而创世说却破绽百出，只好以百万元大奖向科学家频送秋波求援．
⑤科学不怕挑战，怕挑战的不是科学．
⑥至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号，把它当作挡箭牌．其实，这些人趁早收旗为好，否则，等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，悔之晚矣．
⑦大浪淘沙，沙不除金不现．直面挑战，意在求真求是．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第③④段运用了事例来论证，请分别概括这两个事例的内容．
（3）第⑤段申两个句子的顺序能否颠倒？为什么？
（4）第⑥段中“科学“一词为什么加上引号？
（5）说说画线句子在文中的表达作用．

难度：较难

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10．阅读下面文字，完成下列各题．
选准人生的参照物
①人生是需要参照物的，有了人生的参照物，你才能体会到什么是苦，什么是甜，什么是幸福快乐，什么是痛苦和悲伤；才能真正去感受人生，去品味人生．一个人只有选准了人生的参照物，才有快乐人生、幸福人生和精彩人生．
②然而，在人生的课题中，参照物的选择并不是那么简单，实质上这是一个人的世界观、人生观、价值观的重要体现．树立了正确的世界观、人生观和价值观，才能选准人生的参照物．一代廉吏张伯行有一句名言：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏．宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文．”他秉着这句誓言，一生清正廉洁，从不收受下属的礼品，在当地老百姓中有口皆碑，为人们所敬仰，康熙称其为“天下第一清官”．民族英雄林则徐任两广总督查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚．这幅对联形象生动，寓意深刻．上联告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间．林则徐以实际行动实践了这一精神，令人钦敬，为后人之鉴．反之，如果一个人选错了人生参照物，其对待生活盲目攀比，永不满足，心理失衡，甚至可能会做出一些不道德的卑劣的行为．原云南省省长李嘉廷，利用职务之便，伙同其家人收受他人贿赂1810万元，受到了法律的制裁，其妻自知罪责难逃而悬梁自尽，最终导致家破人亡．
③正确的世界观、人生观和价值观应该以实现人类的和平与发展、国家的繁荣富强以及人民的幸福安康为根本目的，将个人理想与实现这个伟大目标相结合，这样才能选准人生的参照物，这样的人生才是有意义的．毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家在革命和建设年代始终不渝地为全人类的和平与解放这个目标而努力，开创了伟大的事业．“两弹一星”元勋钱学森为了国家的富强，实现科技报国的人生理想，毅然放弃了在美国的优厚待遇，回到一穷二白的新中国，在极其艰难的条件下，为我国的导弹卫星事业做出了不可磨灭的贡献．．
④青年时期是一个人形成正确的世界观、人生观和价值观的重要时期，也是选准人生参照物的重要阶段．当前，在高度商业化和一些媒体不正确的导向下，社会上拜金思想严重，唯利是图的不良风气比比皆是，这些都可能对青年人选择正确的人生参照物产生不利的影响．因此，青年朋友更应该加强学习，自觉提高个人修养，根据国家和时代的需要，结合个人的实际情况选准人生的参照物．
⑤当然，并不是说我们要放弃对物质的追求．正当的、合法的物质追求是每个人的权利，也是社会进步的重要标志，是无可厚非的．
⑥前苏联作家奥斯特洛夫斯基说过，人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而痛苦，不因碌碌无为而悔恨，这样，在他临死的时候会说，我把自己的整个生命都交给了人类最崇高的事业--为全人类的解放而奋斗．让我们牢记先哲们的话，树立正确的世界观、人生观和价值观，选准人生的参照物，把握正确的航向，去谱写生命最美丽的篇章，让生命更精彩．
（1）作者认为什么样的人生才是有意义的？
（2）细读第③段所举事例，根据画线句子的提示，在该段空格处补写一个事例，使论证更严密、更完整（填写在答题卷上）．
（3）第⑤段能否去掉？请说说你的理由．
（4）请结合自己的实际，简要谈谈你会以什么作为人生的参照物，并将怎样为之努力（要求观点明确、语言简洁）．

难度：较难

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