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            • 1.

              《三峡》

              甲文:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

              乙文:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

            • 2.

              《三峡》

               (甲)至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。《三峡》节选

              (乙)江水又东径狼尾滩而历人滩。袁山松曰:“二滩相去二里,人滩水至峻峭。南岸有青石,夏没冬出,其石嶔崯(qīn yín 形容山高),数十步中悉作人面形,或大或小,其分明者须发皆具,因名曰人滩也。”

            • 3. 阅读下文,完成下列各题.
                                                潍县署中寄舍弟墨第一书
              [清]郑燮
                  ①读书以过目成诵为能,最是不济事.
                  ②眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷.虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也.东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦.岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文.
                  ③且过辄成诵,又有无所不诵之陋.即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最.反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳.若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得!
              (1)本文所反对的是“    ”,针对其弊端作者直接论述了两点,依次是①    、②    (第②点请翻译成现代汉语)
              (2)以下语句和本文第③段中作者所主张的读书之法最接近的一项是    
              A.学而不思则罔,思而不学则殆
              B.敏而好学,不耻下问
              C.不专心致志,则不得也
              D.吾于《武成》,取二三策而已矣.
            • 4. 阅读下面文字,完成问题.
                                                喜雨亭记
                                                  苏轼
                  亭以雨名,志喜也.古者有喜则以名物,示不忘也.周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子.其喜之大小不齐,其示不忘一也.
                  余至扶风之明年,始治官舍.为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所.是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年.既而弥月不雨,民方以为忧.越三月乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足;丁卯大雨,三日乃止.官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成.
              于是举酒于亭上以属客,而告之曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨则无麦.”“十日不雨可乎?”曰:“十日不雨则无禾.”无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴,而盗贼滋炽.则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子,得相与优游以乐于此亭者,皆雨之赐也.其又可忘邪?
                  既以名亭,又从而歌之.歌曰:使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟.一雨三日,繄谁之力?民曰太守.太守不有,归之天子.天子曰不,归之造物.造物不自以为功,归之太空.太空冥冥,不可得而名.吾以名吾亭.
              【注】
              ①据《尚书•微子之命》记载,周成王的叔父唐叔得到异株而共穗的稻子,献给成王,成王命他给与周公,周公得禾后,作了《嘉禾》,宣扬天子之命.
              ②据《史记•孝武本纪》记载,汉武帝元狩七年夏六月,汾阴一个名叫锦的巫者得到宝鼎(古代常以鼎为传国的重器),奏闻朝廷,武帝命迎鼎至甘泉,并把年号改为元鼎.
              ③据《左传•文公十一年》记载,这年冬,狄人攻鲁,鲁文公使叔孙得臣击败狄军,获其首领侨如,为了庆祝这次战功,叔孙得臣便把自己的儿子宜伯取名为侨如.
              ④天上像下雨似的落下麦子,当是附会的传闻.一说是播种麦子.
              ⑤喜乐.
              ⑥谓连年灾歉.
              ⑦句首语气词.
                                                               (选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》)
              (1)理解文言词义,可联想课文中有关语句的用法,相互比照,辨其异同,从而确定词义;可根据词语所在位置,推知它的词性,进而推知它的含义;可借助语法分析推断词义.请根据语境,借助推断文言词词义的方法,解释下列语句中加点词的含义.
              休息之所                       以为:    
              ②弥月不
                                         雨:    
              ③于是举酒于亭上以
              客                 属:    
              (2)用现代汉语翻译下列语句.
              ①官吏相与庆于庭                      翻译:    
              ②繄谁之力                           翻译:    
              (3)以亭台楼阁为题的散文,一般都会或多或少地具体描写亭台楼阁本身或它周围的景色,例如《岳阳楼记》中有    ,《醉翁亭记》中有群山环抱、泉水淙淙.此文则不然,它不仅没有对喜雨亭作任何具体的描绘,对亭子周围的景色,也未著只字,通篇都是扣住    ,抒写    (限2字)之情,表现出作者对人民生活的关心.
              (4)请根据选文的内容或形式,自拟一副对联.(要求:字数相等,结构大体一致.)
              (5)从《喜雨亭记》中,我们感受到了苏轼的家国情怀.“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱,是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求.请根据“家国情怀”的含义,完成下面①~②题.
              ①苏轼在《江城子•密州出猎》中表现其家国情怀的词句是    
              ②参照下面画线部分的内容与形式,在①②处进行补写.
              “家国情怀”是对自己国家一种高度认同感、归属感、责任感和使命感的体现,是一种深层次的文化心理密码.        ;“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”,这是秋瑾报国的决心;“问苍茫大地,谁主沉浮”,这是毛泽东对历史的叩问.直到今天,每一位炎黄子孙,都希冀着祖国强大,憧憬着生活美满.家国情怀就这样代代流传,绵延不止,凝聚成岿然不倒的民族精神.
              (6)苏轼不仅是文学家,还是一名书法家.欣赏下面苏轼的书法作品,完成①~②题.

              ①对这幅书法作品的欣赏,不恰当的一项是    
              A.左右疏密相间,时紧时放.            B.字形欹(qī)正参错,或大或小.
              C.采用狂草书体,活泼飞舞,奔腾放纵.   D.沉厚中见放逸,尽显书者情感之起伏.
              ②任选作品中一个双音节词语,用规范的正楷字写在答题纸的田字格内.
            • 5. 阅读下文,完成下列各题 
                                                  公输
                ①公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋.子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘.
                ②公输盘曰:“夫子何命焉为?”
                ③子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之.”公输盘不说.
                ④子墨子曰:“请献十金.”
                ⑤公输盘曰:“吾义固不杀人.”
                ⑥子墨子起,再拜,曰:“请说之.吾从北方闻子为梯,将以攻宋.宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓强;义不杀少而杀众,不可谓知类.”
                ⑦公输盘服.
              (1)上文体现了墨子    的精神和    的思想.
              (2)在与公输盘的论辩过程中,墨子首先故意激怒对方,使其说出    ;再以    的反问点明此战的本质(以上两空均用自己的话回答);最后连用五个“不可谓”进行反驳,其中“    ”一句最直观地指出了对方的言行不一.
            • 6. 阅读《活版》(节选),完成下列各题.
                  板印书籍,唐人尚未盛为之.五代时始印五经,已后典籍皆为板本.
                  庆历中有布衣毕昇,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥.若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速.常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就.每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者.不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之.有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成.不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污.
              (1)下列语句中的“为”与“已后典籍皆为板本”中“为”意思相同的是    
              A.或异二者之为                      B.若为佣耕
              C.全石以为底                        D.以为军咨祭酒
              (2)填空
              ①《陈涉世家》“扶苏以数谏故”一句中的“数”是“屡次”的意思,《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后”一句中的“数”是“几个”的意思,文中“每一字皆有数印”的“数”的意思是:    
              ②《送东阳马生序》“以中有足乐者”一句中的“以”是“因为”的意思,文中“则以纸帖之”中“以”的意思是:    
              (3)用现代汉语翻译下面的语句.
              用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落
              (4)下面的文字概括了活板排版的几个步骤,请根据文章内容将几个步骤补全.
              第一步先设置铁板,第二步    ,第三步把铁范放在铁板上,第四步    ,第五步    ,第六步按平板面.
            • 7. 【甲】环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
                                                                       (节选自宋•欧阳修《醉翁亭记》)
              【乙】欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字,多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人.
                                                                       (选自宋•欧阳发《欧阳公事迹》)
              【注】:①欧阳公:指欧阳修.②太夫人:指欧阳修的母亲.③闾里:乡里.④务:致力.
              (1)下列加点词语解释有误的一项是    
              A.醉翁之
              不在酒(意:意思)   B.翼然
              于泉上(临:靠近)
              C.家贫无
              (资:钱财)        D.
              因而抄录(或:有时)
              (2)与“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”中的“而”字用法相同的一项是    
              A.
              年又最高                B.欧阳公四岁

              C.就闾里士人家借
              读之       D.
              家无书读
              (3)翻译下列句子.
              ①山水之乐,得之心而寓之酒也.
              ②以至昼夜忘寝食,惟读书是务.
              (4)阅读【甲】【乙】文段,回答下列问题.
              ①欧阳修在【甲】文借解释亭名的由来抒发了什么感情?【乙】文表现了欧阳修年少时什么学习精神?
              ②下面是根据《岳阳楼记》拟出的上联,请你联系《醉翁亭记》拟出下联.
              上联:岳阳楼范仲淹心怀天下
              下联:    
            • 8. (2010•泰州)结合图示阅读沈括的《梦溪笔谈•泽国长堤》,按要求完成问题.
                  苏州至昆山县凡六十里,皆浅水,无陆途,民颇病涉.久欲为长堤,但苏州皆泽国,无处求土.嘉祐中,人有献计,就水中以籧篨刍藳为墙,栽两行,相去三尺.去墙六丈又为一墙,亦如此.漉水中淤泥实籧篨中,候干,则以水车汱去两墙之间旧水,墙间六丈皆土.留其半以为堤脚,掘其半为渠,取土以为堤.每三四里则为一桥,以通南北之水.不日堤成,至今为利.
              【注】①病涉:苦于往来涉水.②籧篨(qúchú):古代指用竹或苇编的粗席.③刍藳(gǎo):草把.
              ④漉:捞取.⑤汱(quǎn):本意是河水降落,这里引申为排水.
              (1)解释下列句中加点词的意思.
              ①苏州至昆山县
              六十里         
              ②久欲
              长堤    
              ③漉水中淤泥
              籧篨中         
              ④每三四里
              为一桥    
              (2)用“/”标出下面句子的两处朗读停顿.
              以 水 车 汱 去 两 墙 之 间 旧 水
              (3)翻译下列句子.
              ①去墙六丈又为一墙,亦如此.
              译文:    
              ②留其半以为堤脚,掘其半为渠,取土以为堤.
              译文:    
              (4)读完上面的选文后,请你说出古人造堤方法的巧妙之处.
                  
              (5)依据古人造堤给你的启示,结合日常语文实践活动中的收获,完成下列试题.
              为帮助玉树灾区的同学们渡过难关,学校团委准备开展“我为玉树献爱心”活动.活动中有以下几项任务要请你帮助完成:
              【活动一】活动主要有4个环节:①师生为灾区学生现场寄语(约30分钟)  ②布置募捐会场(约1小时)  ③撰写募捐活动总结报道(约30分钟)  ④师生捐款捐物(约1小时)
              请你安排好活动程序,在下图空格中填入环节序号.

              【活动二】李刚同学不明白你这样安排的原因,请你结合具体环节向他做解说.    
              【活动三】生活在玉树地区的藏、回、羌等各族儿女,是我们的手足同胞.面对他们经受的灾难与苦痛,我们除了提供物质上的支援外,还应该给予精神上的支持.下面是赠给他们的一副对联,请补写出下联.
              上联:地震无情,兄弟姐妹遭劫难
              下联:        
              【活动四】下面是某同学给校报撰写的一则消息,编辑在审稿中发现了两处语病(已用横线标出),请你把改正后的语句抄写下来.
              我校成功开展“我为玉树献爱心”活动.4月19日上午,我校师生集中在阶梯教室,①为玉树地震灾区的同学们举行了爱心活动捐助.全体师生踊跃捐款捐物,共筹得善款计人民币16726.50元、御寒衣物565件,同时还收集到祝福寄语893条.捐助现场爱意涌动,充分展现了我校师生心系灾区倾情相助的精神风貌.②捐助活动于当日上午大约11点左右圆满结束
                  
                  
            • 9. 阅读下列选文,完成下列各题.
                鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者. 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
                一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
                                                                                  (《鱼我所欲也》)
              (1)解释下列加点词在文中的含义.
              ①故
              有所不辟也   患:       ②
              尔而与之       蹴:    
              为身死而不受   乡:       ④是亦不可以
              乎   已:    
              (2)下列各组加点词意思和用法相同的一项是    
              A.由是则生
              有不用也             妇拍
              呜之(《口技》)
              B.此之谓失
              本心                 
              真不知马也(《马说》)
              C.所识穷乏
              得我与               至于负
              歌于途(《醉翁亭记》
              D.万钟
              不辩礼义而受之           此
              岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
              (3)用现代汉语翻译文中划线的句子.
              ①如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
              翻译:    
              ②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
              翻译:    
              (4)文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
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