阅读《河中石兽》，完成下列小题:

（1）二石兽并沉焉   并：______  （2）尔辈不能究物理  物理：_____________

（3）一寺临河干   河干：______  （4）啮沙为坎穴   啮：_____________

（2）阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光．便舍船，从口入．初极狭，才通人．复行数十步，豁然开朗．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属．阡陌交通，鸡犬相闻．其中往来种作，男女衣着，悉如外人．黄发垂髫，并怡然自乐．（节选自《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同．    （选自《礼记 礼运》）

①其 中 往 来 种 作

②是 故 谋 闭 而 不 兴

（1）屋舍俨然（    ）     （2）阡陌交通（    ）

（3）不独子其子（     ）   （4）货恶其弃于地也（  ）

①陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷[粮食作物]随时艺[种植]”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：                     　

②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：                                 　　

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”．

根据课文《河中石兽》答题

（2）阅十余岁（         ） 

（4）棹数小舟（            ）

赵简子元日放生

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”　

【注释】　　

①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。　

①客问其故(    )

②君如欲生之，不若禁民勿捕。(    )

以正月元旦献鸠于简子。

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（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入 而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”^①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡^②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎^③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼^④。

【注】①由基：养由基，春秋时期楚国神箭手。

②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。

（1）有卖油翁释担而立(　　　　)  （2）及守荆南回    （         ）

（3）徐以杓酌油沥之(　　　　)    （4）日有宴集(　　　　)

（1）汝父教汝以忠孝辅国家

（2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。                   ——选自《小石潭记》

【乙】出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦^①、如带、如规、如钩；色如鉴、如琅玕^②、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回^③城下者，皆浣花溪委^④也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森，尽溪，平望如荠^⑤。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫^⑥云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。                  ——选自《浣花溪记》

【注释】①玦(jué)：环形有缺口的佩玉。②琅玕(láng gān ) ：像珠子的美石。③潆回：水流回旋。④委：聚集。⑤荠(jì) ：荠菜。⑥舁(yú)夫：:轿夫。

④尽溪,平坦如荠   尽:             

D．全石以为底                左为万里桥

②行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然。   

（4）甲、乙两文在修辞手法上有什么相同点?在写景上表现手法有什么不同点?

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》）

【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至不得见也。从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者③，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸④敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡⑤有不至。（节选自《新序》）

注释：①稷：人名。②乘（shèng）：量词，古时一车四马叫“乘”。 ③傲爵禄者：看轻功名利禄的人。④庸：怎么、岂。 ⑤ 靡：没有。

（1）先帝不以臣卑鄙（   ） （2）尔来二十有一年矣（ ）

（3）一日三至而弗得见（ ） （4）亦轻其士（ ）

一日三至而不得见，亦可以止矣。                                                                                         

（1）正如【乙】齐桓公所认为的那样：有才能的人往往清高而“傲爵禄”,文段（一）中诸葛亮在表明心志时说自己：“                       ”。

（2）【乙】文中画线句“桓公犹下布衣之士”中的“下”字的意思可以用【甲】文的语句 “_____________________________________ ”解说。

《论语》十二章（节选）

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”  （《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”      （《为政》）

④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”   （《雍也》）

⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”     （《子罕》）

温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。

(4)曲肱而枕之

(1)不义而富且贵，于我如浮云。_______________________________________________________________________________________________

(2)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”_____________________________________________________________________________________________

子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”

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[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

[乙]二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

①略无阙处。  阙：            

②沿溯阻绝。       绝：

③虽乘奔御风。 奔：            

④然十二峰者不可悉见。 悉：

《论语》十二章（节选）

    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

    子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（1）传不习乎（ ） （2）温故而知新( )

（3）饭疏食饮水（     ）   （4）博学而笃志（    ）

（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

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（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。

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