墨翁传     高启

墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲①四方乎?”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧②面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满，而其门落然。

客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭③，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为则是以古墨号于外而以今墨售于内其可乎？且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为!” 乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然④。”客闻之曰：“隐者也。吾侪⑤诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸⑥其中，徒饰外以从俗徼⑦誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。

齐人高启闻其言足以自警，遂书以为传。翁姓沈，名继孙，然世罕知之，唯呼为墨翁云。

【注释】①汲汲：心情急切的样子。②黧：lí，色黑而黄墨沈：墨汁。③玄圭：黑色的玉。④泚然：冒汗的样子。⑤侪：同辈。⑥弸（pénɡ）：充满。⑦徼（jiǎo）：追求。

使吾欲售而效彼之为则是以古墨号于外而以今墨售于内其可乎

虽有嘉肴

    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？

聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有隙。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严遂阴交于聂政，以意厚之。严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳①以养亲。”严仲子固让，聂政竟不肯受也。

久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣……老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子。严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累……臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃请益其车骑壮士可为足下辅翼者。” 遂谢车骑人徒，辞，独行杖剑至韩。韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。

『注释』①甘毳（cuì）：同“甘脆”，美味的食物。人徒：随从

   今足下幸而不弃请益其车骑壮士可为足下辅翼者。

【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则绲袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

【乙】徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯入神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经熟读精思攻苦食淡夏不扇冬不炉夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。（选自《宋史·徐中行传》）

（甲）《孙权劝学》初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）《元镇读书》元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之,怒而叱之,责往田则携至田畦踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随；入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。

【注】①外兄：表兄

（2）及鲁肃过寻阳：

（4）反长安

（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

（2）镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随。

责往田则携至田畦踞高阜而诵

【甲】

闽主曦嫁其女，取班簿阅视之；朝士有不贺者十二人，皆杖之于朝堂。以御史中丞刘赞不举劾①，亦将杖之，赞义不受辱，欲自杀。谏议大夫郑元弼谏曰：“古者刑不上大夫，中丞仪刑百僚，岂宜加之棰楚！”曦正色曰：“卿欲效魏征邪？”元弼曰：“ 臣以陛下为唐太宗，故敢效魏征。”曦怒稍解，乃释赞，赞竟以忧卒。
【乙】
乐工罗程，善琵琶，自武宗朝已得幸；宣宗素晓音律，初亦召供奉，尤有宠。程恃恩暴横，以眦睚②杀人，系京兆狱。诸乐工为之请。 会上幸后苑奏乐，乃设虚坐，置琵琶，而罗拜于庭，且泣。上问其故。对曰：“ 罗程负陛下万死然臣辈惜其天下绝艺不复得奉宴游矣！”上曰：“汝辈所惜罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法也。”卒不赦程。
【注】①举劾：检举揭发罪状。②眦睚（zìyá）：发怒时瞪眼睛，这里借指极小的仇恨。

下列句子中划线词的解释错误的一项是
A.皆 杖之于朝堂（棍棒）       B.赞竟以忧 卒（最终）
C.宣宗 素晓音律（向来）       D.会上 幸苑奏乐（恰逢）

对文中画线的部分断句正确的一项是
A.罗程负陛下/万死/然臣辈惜其天下/绝艺不复得奉/宴游矣
B.罗程负陛下万死然/臣辈惜其天下绝艺/不复得奉宴游矣  
C.罗程负陛下万死然/臣辈惜其天下/绝艺不复得奉/宴游矣
D.罗程负陛下/万死/然臣辈惜其天下绝艺/不复得奉宴游矣

用现代汉语写出下列句子的意思。
①臣以陛下为唐太宗，故敢效魏征。
②会上幸后苑奏乐，乃设虚坐，置琵琶，而罗拜于庭，且泣。

同样是劝谏，【甲】文闽主取消杖罚之念，【乙】文唐宣宗却仍不赦罗程，为什么？请联系具体内容加以说明。从中，你又发现了什么道理？

晋文公攻原

晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

[注释]①原：原国②卫：卫国

不去是亡吾信也得原失信吾不为也

《富贵不能淫》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（17分）

用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。

（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

翻译下列句子。

(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

译文： ______________________________________________

（3）一怒而诸侯惧，安居而天下熄

____________________________________________________

解释下列划线字

（5）得志，与民由之___________

（7）必敬必戒，无违夫子 __________

（8）孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解

（9）孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”文中哪句话与这句话的意思相近？

（10）说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

阅读下面文言文，完成下列各题。

贺父献金

贺仁杰，字宽甫，京兆人。父贲，有材略，善攻战，数从军有功。尝治室于毁垣中，得白金七千五百两，谓其妻郑曰：“语云：匹夫无故获千金，必有非常之祸。”时世祖以皇太弟受诏征云南，驻军六盘山，乃持五千两往献之。世祖曰：“天以赐汝，焉用献！”对曰：“殿下新封秦，金出秦地，此天以授殿下，臣不敢私，愿以助军。”且言其子仁杰可用状，即召入宿卫。

【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

【乙】苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之。弗信。乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……（选自《史记·苏秦列传》）

【注释】①说：劝说，说服②少：轻视，贬低。

⑴饿其体肤（   ）(2)出游数岁（   ）

周人之俗治产业力工商

（1）入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。

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（2）乃闭室不出,出其书遍观之。

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